بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى لآله وصحبه .........
أولا أشكر اخواني جزيل الشكر لمروركم على الموضوع وأعتذرمنكم لتأخري في الرد لضروف حالت دون تمكني من الاتصال بموقعكم الاكثرمن رائع هذا....
لقد لاحظت من خلال استفسارات الاخوة شيءان وعليهما سأبني ردي مستعيينا بالله
عبارة عن جذور نباتية البحري منه لونه أبيض والهندي لونه أسود .
لقد ورد ذكر القسط الهندي في طب العرب.يقول دواد في التذكرة : القسط ثلاثة أصناف أبيض خفيف يحذو اللسان مع طيب راثحة وهو الهندي ، وأسود خفيف أيضا وهو الصيني ، وأخر رزين وكله قطع خشبية تجلب من نواحي الهند
النوع الأول هو البحري ، أو الأبيض ،او الحلو و سمي البحري ، لأن العرب كانت تجلبه عن طريق البحر ، وأما تسميته بالحلو فذلك لانه اطيب من الاسود.،و النوع الثاني :هو الهندي ،أوالأسود أو المر ،و الهندي أشد حرارة من البحري وهذا العود يؤخذ من نبتة القسط التي يبلغ ارتفاعها (1.5) م .
هذا وللقسط فوائد جمة في الطب وأقصد بالطب هنا نوعيه العضوي والروحي.
ورد ذكر هذه العشبة على لسان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلمفي غير ماحديث فدل أمته صلى الله عليه وسلم على هذا الكنز الدفين فيها رحمة بامته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من الذرة ،و عليكم بالقسط " رواه البخاري (56966) كتاب الطب .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنَّ أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري " . رواه البخاري (5696) كتاب الطب .و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ط عليكم (5692بهذا العود الهندي ن فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري ) كتاب الطب .
(العذرة ) بضم العين و سكون الذال هي التهاب الحلق و اللوزات . و الغمز هو : الضغط بالأصابع .
( السعوط) : هي تناول الدواء عن طريق الأنف بالتقطير .
( ذات الجنب ) : قال عنه ابن حجر العسقلاني : ( هو ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع ).
(اللَّدود ) قال ابن حجر العسقلاني : ( اللَّدود بفتح اللام و بمهملتين ،هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ).
وأما الطريقة المستخمة في الرقية فهي كالتالي
يؤخذ قدر الحاجة من العود ويدق حتى يصير ناعما ويخلط مع مقدار كافي من زيت الزيتون بحيث يكون الزيت والقسط متوازنين في الكمية فلا نكثر من الزيت حتى يغيب القسط ولا نقل منه حتى يصير الخليط عجينا بل يكون الخليط سائلا لانه في هذه الحالة نستخدمه سعوطا في الانف حتى يتيسر انسيابه في الخياشيم
يوضع الخليط في كوب من الماء ويقرأ عليه آيات الرقية ويقطر في الانف بحقنةقدر الحاجة ثلاث أو خمس قطرات في كل جهة من الانف عند النوم.
وأما الطريقة المستخدمة آنفا فلاداعي لاستعمالها الا عند الضرورةالقصوى بعد استنفاد كافة الطرق المعروفة عند الاخوة الرقاة من دعوة الجني الى الكف عن ظلمه وتبين خطاءه وتعليم المصاب كيف يدفع شر الشياطين عن نفسه بالاذكار والاوراد الشرعية من قراءة القرآن والادعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا شك أنها تكفي لمن كان سليم الاعتقاد متوكلا على الله في أمره .كما أن الاخذ بالاسباب لا ينفي كمال التوكل فللمعلج صاحب الخبرة والعلم الشرعي الاخذ بهذه الطريقة في الحاة التي يراها مناسبة مع مراعاة التوسط في استخدام هذه العشبة أو غيرهامن الاعشاب لانه من التطبب ومن تطبب فهو ضامن كما قال عليه الصلاة والسلام.
التبخير : ذكر الإمامين ومسلم في صحيحهما عن عدم حداد المرأة فوق ثلاث إلا على زوجها . قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ولا تمس طيباً إلا أدنى طهرها إذا طهرت نبذة من قسط أو أظفار )) فبخور القسط ذو رائحة هادئة طيبة و مطهرة و معطرة للبدن أيضاً . لذا سماه الرسول صلى الله عليه وسلم ( طيباً ) , ولا مانع أن يتبخر به المصاب لتمام الفائدة
الطب العضوي أو طب الابدان لاشك أن الكلمة الجامعة و الحكمة المختصرة في أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم تعني مثالية القسط البحري كدواء لكل داء بدون الأضرار الكيماوية و الآثار الجانبية ( سبعة أشفية لجميع أمراض الإنسان ) . ويحتوي القسط البحري على مادة الهيلينين و حمض البنزوات وكلاهما من المواد القاتلة للجراثيم ويحتوي أيضاً على الكثير من المواد الفعالة الأخرى . ولذا يفضل عدم تحليته بالسكر لإستخدام الكلور في تبييص السكر .
هذا وأسأل الله لي ولكم ولجميع المسلمين الصحة والعافية أخوكم ابو رافع
ي آخر فستجده عند العطارين الكبار الذين تمرسوا وخبروا الحرفة بنفس الاسم القسط الهندي....
