أخي الكريم والحبيب الخزيمة بالطبع للعين ذرية وبهذا جاء صريح القرآن؛ ولكن النقاش حول سؤال:
هل إبليس أبو الجان كآدم أبو البشر أم لا؟
ونحن هنا ولغياب النص القطعي نقول: أنه ليس أبو الجان حيث ان الجان ثلاث أصناف: صنف طيّار؛ صنف مشاي؛ صنف كلاب وحيات.. كما جاء في الحديث..
ولأن الله تعالي خلق من كل زوجين اثنين؛ عليه يكون هناك ذكر وانثي طيارين؛ وذكر وأنثي مشايين؛ وذكر وانثي حيات وكلاب.. لا زوجين فقط كما في الإنس آدم وحواء..
ونحن هنا ولغياب النص القطعي نقول: أنه ليس أبو الجان حيث ان الجان
ثلاث أصناف: صنف طيّار؛ صنف مشاي؛ صنف كلاب وحيات.. كما
جاء في الحديث..
ولأن الله تعالي خلق من كل زوجين اثنين؛ عليه يكون هناك ذكر وانثي طيارين؛
وذكر وأنثي مشايين؛ وذكر وانثي حيات وكلاب.. لا زوجين فقط كما في
الإنس آدم وحواء..
موضوع قديم نطرحه للنقاش...
ـــــــــــــــــــ
للرد على تساؤلكم / النصوص قطعية بأدلة القرآن الكريم والسنة المطهرة
الدليل الإشتراك في جميع الصفات الأساسية و حيث أن الجن أحد الثقلين فقد تم التحدث عنه كما تم التحدث عن الإنس وهذا يدل على التشابه في النسل والذرية بأن منشأها آدم عليه السلام أبو البشر وأبليس أبو الجان
وتم التحدث عن الجن بصفة واحدة كما وصف الإنس
والإختلاف فقط في ذكر الأصناف وهذه لا تدل على الإختلاف في المنشأ لأنها صفة فرعية ووحيدة دلت على الإختلاف في أنواع الجن
والأصناف أو كلمة " صنف " لا تدل على أختلاف الخلق وإنما تدل على جنس واحد مع إختلاف الشكل .
كما الإنس ثلاث أصناف الأبيض والأصفر والأسود وهل أشكالهم تدل أن والدهم واحد وأمهم واحدة ..؟
و صار كل عرق له ضروف خاصة وطباع ولغات مختلفة
طبعاً هناك تفسير علمي ضروف البيئة مع مرور الوقت أضحت صفات وراثية
هذه الأمر نفسه يمكن تطبيقه على الجن مع وجود خاصية التشكل لدى الجن
ومع مرور الوقت أصبحت صفات وراثية
مع العلم أن هذه الأمور غيبية ولا ينبغي التحدث والإسهاب في تناولها
هل إبليس أبٌ للجن كلهم ؟
هل إبليس أب للجن كلهم : الصالحين والشياطين منهم ، أَمْ أَبٌ للشياطين فقط ؟
الحمد لله
الشياطين هم كفار الجن ، قال الله تعالى عن إبليس اللعين : ( إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ) الكهف/50 .
وذهب كثير من أهل العلم إلى أن إبليس هو أبو الجن كلهم : مؤمنهم وكافرهم ، فهو أصلهم وهم ذريته : نُقل هذا القول عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والحسن البصري وغيرهم .
انظر : "تفسير الطبري" (1/507) ، "الدر المنثور" (5/402) .
وروي في ذلك حديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (6/197) عن معاوية بن الحكم السلمي ، إلا أنه ضعيف جدا ، تفرد به طلحة بن زيد القرشي الذي قال فيه علي بن المديني : كان يضع الحديث . انظر "تهذيب التهذيب" (5/16) .
وقد أطلق شيخ الإسلام على إبليس أنه " أبو الجن " في أكثر من موضع ، انظر "مجموع الفتاوى" (4/235،346) ، وكذا تلميذه ابن القيم ، ثم الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (6/369) .
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله – كما في "مجموع الفتاوى" (9/370-371) - :
" والشيطان هو أبو الجن عند جمعٍ من أهل العلم , وهو الذي عصى ربه واستكبر عن السجود لآدم , فطرده الله وأبعده " انتهى .
وجاء في "فتاوى نور على الدرب" للشيخ ابن عثيمين ( الجن والشياطين/سؤال رقم/2) :
" لا شك أن إبليس هو أبو الجن ؛ لقوله تعالى : ( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ) . وقوله عن إبليس وهو يخاطب رب العزة سبحانه وتعالى : ( أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ) . وقوله تعالى : ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو ) .
فهذه الأمور أدلتها واضحة أن الشيطان له ذرية ، وأن الجن ذريته . ولكن كيف يكون ذلك ؟ هذا ما لا علم لنا به ، وهو من الأمور التي لا يضر الجهل بها ، ولا ينفع العلم بها . والله أعلم " انتهى .
ولمزيد الفائدة راجع جواب السؤال رقم (13378) .
والله أعلم . http://islamqa.info/ar/ref/102373
كتبت أم سلمي:
للرد على تساؤلكم / النصوص قطعية بأدلة القرآن الكريم والسنة المطهرة
الدليل الإشتراك في جميع الصفات الأساسية و حيث أن الجن أحد الثقلين فقد تم التحدث عنه كما تم التحدث عن الإنس وهذا يدل على التشابه في النسل والذرية بأن منشأها آدم عليه السلام أبو البشر وأبليس أبو الجان
وتم التحدث عن الجن بصفة واحدة كما وصف الإنس
والإختلاف فقط في ذكر الأصناف وهذه لا تدل على الإختلاف في المنشأ لأنها صفة فرعية ووحيدة دلت على الإختلاف في أنواع الجن
والأصناف أو كلمة " صنف " لا تدل على أختلاف الخلق وإنما تدل على جنس واحد مع إختلاف الشكل .
كما الإنس ثلاث أصناف الأبيض والأصفر والأسود وهل أشكالهم تدل أن والدهم واحد وأمهم واحدة ..؟
و صار كل عرق له ضروف خاصة وطباع ولغات مختلفة
طبعاً هناك تفسير علمي ضروف البيئة مع مرور الوقت أضحت صفات وراثية
هذه الأمر نفسه يمكن تطبيقه على الجن مع وجود خاصية التشكل لدى الجن
ومع مرور الوقت أصبحت صفات وراثية
مع العلم أن هذه الأمور غيبية ولا ينبغي التحدث والإسهاب في تناولها
هل إبليس أب للجن كلهم : الصالحين والشياطين منهم ، أَمْ أَبٌ للشياطين فقط ؟
الحمد لله
الشياطين هم كفار الجن ، قال الله تعالى عن إبليس اللعين : ( إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ) الكهف/50 .
وذهب كثير من أهل العلم إلى أن إبليس هو أبو الجن كلهم : مؤمنهم وكافرهم ، فهو أصلهم وهم ذريته : نُقل هذا القول عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والحسن البصري وغيرهم .
انظر : "تفسير الطبري" (1/507) ، "الدر المنثور" (5/402) .
وروي في ذلك حديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (6/197) عن معاوية بن الحكم السلمي ، إلا أنه ضعيف جدا ، تفرد به طلحة بن زيد القرشي الذي قال فيه علي بن المديني : كان يضع الحديث . انظر "تهذيب التهذيب" (5/16) .
وقد أطلق شيخ الإسلام على إبليس أنه " أبو الجن " في أكثر من موضع ، انظر "مجموع الفتاوى" (4/235،346) ، وكذا تلميذه ابن القيم ، ثم الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (6/369) .
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله – كما في "مجموع الفتاوى" (9/370-371) - :
" والشيطان هو أبو الجن عند جمعٍ من أهل العلم , وهو الذي عصى ربه واستكبر عن السجود لآدم , فطرده الله وأبعده " انتهى .
وجاء في "فتاوى نور على الدرب" للشيخ ابن عثيمين ( الجن والشياطين/سؤال رقم/2) :
" لا شك أن إبليس هو أبو الجن ؛ لقوله تعالى : ( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ) . وقوله عن إبليس وهو يخاطب رب العزة سبحانه وتعالى : ( أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ) . وقوله تعالى : ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو ) .
فهذه الأمور أدلتها واضحة أن الشيطان له ذرية ، وأن الجن ذريته . ولكن كيف يكون ذلك ؟ هذا ما لا علم لنا به ، وهو من الأمور التي لا يضر الجهل بها ، ولا ينفع العلم بها . والله أعلم " انتهى .
ولمزيد الفائدة راجع جواب السؤال رقم (13378) .
والله أعلم . http://islamqa.info/ar/ref/102373
هل إبليس أب للجن كلهم : الصالحين والشياطين منهم ، أَمْ أَبٌ للشياطين فقط ؟
الحمد لله
الشياطين هم كفار الجن ، قال الله تعالى عن إبليس اللعين : ( إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ) الكهف/50 .
وذهب كثير من أهل العلم إلى أن إبليس هو أبو الجن كلهم : مؤمنهم وكافرهم ، فهو أصلهم وهم ذريته : نُقل هذا القول عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والحسن البصري وغيرهم .
انظر : "تفسير الطبري" (1/507) ، "الدر المنثور" (5/402) .
وروي في ذلك حديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (6/197) عن معاوية بن الحكم السلمي ، إلا أنه ضعيف جدا ، تفرد به طلحة بن زيد القرشي الذي قال فيه علي بن المديني : كان يضع الحديث . انظر "تهذيب التهذيب" (5/16) .
وقد أطلق شيخ الإسلام على إبليس أنه " أبو الجن " في أكثر من موضع ، انظر "مجموع الفتاوى" (4/235،346) ، وكذا تلميذه ابن القيم ، ثم الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (6/369) .
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله – كما في "مجموع الفتاوى" (9/370-371) - :
" والشيطان هو أبو الجن عند جمعٍ من أهل العلم , وهو الذي عصى ربه واستكبر عن السجود لآدم , فطرده الله وأبعده " انتهى .
وجاء في "فتاوى نور على الدرب" للشيخ ابن عثيمين ( الجن والشياطين/سؤال رقم/2) :
" لا شك أن إبليس هو أبو الجن ؛ لقوله تعالى : ( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ) . وقوله عن إبليس وهو يخاطب رب العزة سبحانه وتعالى : ( أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ) . وقوله تعالى : ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو ) .
فهذه الأمور أدلتها واضحة أن الشيطان له ذرية ، وأن الجن ذريته . ولكن كيف يكون ذلك ؟ هذا ما لا علم لنا به ، وهو من الأمور التي لا يضر الجهل بها ، ولا ينفع العلم بها . والله أعلم " انتهى .
ولمزيد الفائدة راجع جواب السؤال رقم (13378) .
والله أعلم . http://islamqa.info/ar/ref/102373
أختي الكريمة أم سلمي وأخي الفاضل أبو عقيل:
أعتقد أنكما لم تقرءا ما كتبته في هذا الموضوع؛ إذ أني أوردت أقوال هؤلاء العلماء ورددت عليهم؛ ولكن في الزيادة إفادة لا بأس؛ وعليه أقول وبالله التوفيق:
أن كل هؤلاء المجتهدين والعلماء الذين قالوا بأن إبليس هو أبو الجن كان هذا من كيسهم واجتهادهم ونظرهم لا بناء علي نص شرعي لا قطعي الثبوت ولا قطعي الدلالة؛ مجرد اجتهاد وإذا نظرنا إلي ما بنوا عليه اجتهادهم هذا سنجد أنه لا يستحق تلك المقولة التي قالها شيخنا الإمام ابن عثيمين عندما قال: لاشك أن إبليس هو أبو الجن؟!!!
فما الذي بني عليه شيخنا هذا اليقين؟! ستجده يسوق قوله تعالي: وخلقنا الجان من مارج من نار..وقوله عن إبليس وهو يخاطب رب العزة سبحانه وتعالى : ( أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ) . وقوله تعالى : ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو ) .
فهذه الأمور أدلتها واضحة أن الشيطان له ذرية ، وأن الجن ذريته...
هذا قول ابن عثيمين رحمه الله؛ والآيات التي ساقها ليس فيها إلا أن الجان مخلوقون من النار كما خلق الله الإنس من تراب؛ وأن إبليس أحد هؤلاء الجان المخلوق من نار؛ وأن إبليس له ذرية.. كل هذا لا شك فيه؛ ولكن ما الذي فيها يثبت أن إبليس هو أبو الجان؟! لا يوجد..
إذا فيقين الشيخ مبالغ فيه وليس مبنيا علي أدلة وبراهين ترتقي إلي مثل هذا اليقين..
إذا تعود المسألة للإجتهاد والاستنباط؛ فإذا ما نظرنا إلي الجان بأصنافهم الثلاثة المذكورة: طيار؛ مشاي؛ حيات وكلاب.. فلا يمكن أن يتصور أن الطيار يولد مشاي أو زاحف؛ أو إن الزاحف يولد طيار وهكذا...
لذا قلنا أن للطيار أبوين مختلفين عن أبوين الزاحف مختلفين عن أبوين المشاي وكلهم مشتركين في الأصل؛ ألا وهو النار..
ولايمكن مقارنة اختلاف ألوان الناس باختلاف الجان؛ فكلنا لنا نفس البنية وليس فينا من يطير ومن يزحف ومن يمشي علي أربع!!!
هذا رأيّ وإجتهادي؛ ولا أجزم به رغم يقيني به؛ ولا أقول بلا شك؛ ولكن أقول الله تعالي أعلي وأعلم
أولاً / أعتقادكم في عدم قرأتي الموضوع في غير محله فمن أراد المناقشة في موضوع لابد له من التأمل والتأني في قراءة ما يريد مناقشته إن وجد ما يثير المناقشة
وأقرأ للتعلم والفهم والإطلاع وليس للجدل
ثانياً / لا أستطيع الرد على موضوعكم في محله لعدم وجود هذه الخاصية عندي ولذا أجيب هنا
ثالثاً / الأدلة قطعية وواضحة وأساسية ولكن تتركون أمور أساسية من الكتاب وهو الأولى في الأخذ منه ثم وتتلزمون أمر فرعي
والشيخ العلامة العثيمين "رحمه الله تعالى" عالم من علماء الأمة فقيه في اللغة والبلاغة
وأو ضحت لكم إن الصنف لا يدل على أختلاف الأجناس وإنما يدل على إختلاف الشكل لجنس واحد وقد ورد في النص أصناف
وهذا التغير قد يكون حصل فيما بعد كما يحصل من خلال تأثيرات البيئة
والطفرات الوراثية التي تحدث أختلاف دائم في الشكل
وفيما بعد حصل التزاوج والتكاثر كل حسب صنفه
التعديل الأخير تم بواسطة أسامي عابرة ; 30-10-2012 الساعة 07:57 AM.
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
