موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 08-01-2007, 02:49 PM   #21
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ببساطه شديده ..... المشكله بك انت اخى اسلام وليس بما تطرحه من تساؤلات ....
وهو ببساطه شديده تساؤل اتى من حيث ما تقرر وانتهى فى عقلك ومخيلتك ومسلماتك ....فقط
بدون التوسع فى البحث والاطلاع اخى ....
وهذا الكتاب اخى ما ترك من شىء ما سئلت عنه وما لم تسال عنه ...
وببساطه انت تعتقد ان الاجوبه على اسئلتك هى كمن يطرح 1+ 1 وينتظر ان يقال له 2!!!!
وهذه قمه السطحيه بالعلم ..انصحك الرجوع والتمعن والاطلاع .....
بصفتى ابحث فى هذا المجال اخى الحبيب .... لقد ايقنت ما اطلعك عليه الاخوه من ادله ومن سياقات بالسيره وحياه الرسول عموما ايقنت بمدى تاثير علاج الروح فى القران الكريم ...
رغم اننى لست معالجا او راقيا ...وانما العلم اخى من اثبت لى ذلك ...
وهذا القران جاء ليخاطب عقولنا وافهامنا .... وينور لنا لكل دربه فى طلب العلم الحق الذى يبتغى به وجه الله وليس يبتغى به جدلا او اثباتا لنظريه ما ضد اخرى ...لا ...لن تصل اخى ...
وليت العلم اخى والمعلومات ....التى تسئل عنها اخى تاتى بتلك البساطه التى انت تبنيتها ...
لا لا اخى ....انت تحلم ......
هذا منهج ...هذا علم ....هذا دين وقران حكيم ..... ليس علاقه بالبساطه به ....
البساطه اخى هى ما اقتنعت به انت من الذى اقنعك به اصلا ........
وعليه ارجو ان يترك الاخ اسلام وبساطته التى توصل اليها اخيرا ......
وان يدعنا نتابع طلب العلم بارك الله بالجميع .....

ومما يزيد الطين بله ...يقول اخونا اسلام عن الرسول صلى الله عليه وسلم

((( ببساطه شديده علم ان هذا لا يجدى معهم )))

هنيئا لك العلم !!!!!!!!! ببساطه ....بينك وبين العلم مسافات اخى الحبيب ....
وليتك تتبع منطقا او منهجا عقليا ...ليتك ..... لان هذا القول لا يقبله المنطق ولا العقل
ناهيك عن الدين والنقل ....

وليتك اتحفتنا ايها الاخ الكريم .....
ما الذى يجدى معهم !!!!؟؟؟؟؟ نحن بانتضارك ......
ان كان القران لم يجدى معهم وان الرسول اكتشف ذلك ...!!!!
يعنى لم تجدى لا كرامه القران واعجازه ولا كرامه الرسول ونبوته ولا كرامه الوحى
وكلهم وقفو وتوقفو ...بعدم الجدوى للتصرف مع الشيطان وجنوده واعتدائه على بنى ادم !!!
لم ار فى حياتى ابسط من هذه السطحيه فى الفهم ..يا اخ اسلام ....
استطيع طبعا ان اتصور السبب ....
ان قطف ثمار العلم واخذ اعلاه وخلاصته من اعلى الشجره كما يفعل الاخ اسلام ...دون ان يعلم كيف زرعت هذه الشجره وكيف نمت ..وكم غصن له...وكم ورقه ومما شربت ....
اعتقد اخونا المسكين انه وصل الى نهايه الطريق .....
وهو تائه للاسف .....
فهو كمن علم ان الجهاد اعظمه بالسيف ... وقول الحق ...
ولم يستوعب كيف يكون عظيما بدون سيف بالكلمه فقط وينتصر ...!!!

كما اننى اعتب على اخى الكبير ابو البراء ..والاخوه الذين عقبو جميعا ....
طلبت دائما ....ان لا تتعجلو بالرد على جدليات اسلام وغيره ....
الا ان اوضح هو وجهه نظره واوضح اعتقاده بالمسئله !!!! لانك ببساطه يا سيدى تضيع الوقت على من يضع السؤال ...ليس لتلقى الاجابه ...وانما لاسباب اخرى ... سواء اسلام او غيره
حتى انه لا يقبل جدلا ما تقولونه ......ولو قبول ....
بل انتم على خطا....على طول الخط .....

طيب اين الصحيح يا اخونا الحبيب .....
ومن اين لك تلك النظريه ....وهل لديك اى دليل يدعمها من الكتاب او السنه او العقل او حتى المنطق .......

دعوه يوضح لنا يا اخوتى ...لم انتم مستعجلون .....!!!

ولا نسيتو نظريه عنزه ولو طارت ......

ببساطه ....
المنتدى اتعود على النظريات .... الديماغوغيه ....
من اسلام وقبله كثير .....

تحياتى للجميع

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-01-2007, 06:08 PM   #22
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

بارك الله في الجميع وجزاهم خيرا .

هناك العديد من الأسئلة التي تم طرحها والموجهة
لأخي الكريم الفاضل ( الإسلام اسلام ) ...

كما نرجو من الأخوة والأخوات فضلا وتكرما وتلطفا
التقيد بضوابط الحوار حتى لا يغلق الموضوع أو ربما يُحذف .
لأننا نحاول جادين وبقدر المستطاع الإبتعاد عن التعرض للأشخاص .

فالأخ الكريم الفاضل ( الإسلام اسلام ) بطبيعته أسلوبه كان في السابق شديد اللهجة .
ولكنه الآن غير من الأسلوب السابق ونود أن نشكره على ذلك .
كما نشكره بعدم تعرضه للرد على بعض الأشخاص والتزامه بالرد على العبارات فقط .

ونذكر الجميع بأننا لا نتهم أحدا ونحسن الظن دائما ومن لا نحصل له على عذر نلتمس العذر له .. حتى يظهر لنا خلافه ..

وللأسف الشديد وليعذرني الجميع مع أن المشاركات كثيرة
وأنا لا زلت أنتظر وأبحث عن الإجابة على السؤال ...
ولم أجد ها ؟؟؟

اقتباس:

لم يأثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه عالج مريضا من المس بالقرآن لماذا ؟؟


؟؟؟

مع أنني أستفدت وأستفاد من على شاكلتي من بعض الردود على الإجابة التي تمت بتلك البساطة الشديدة .. على السؤال في المشاركة رقم (1) والتي لا تعتمد على أي دليل ..

عموما أرجوا أن لا يتغير مسار الموضوع ... ننتظر جواب السؤال ؟

اقتباس:

لم يأثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه عالج مريضا من المس بالقرآن لماذا ؟؟


؟؟؟
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-01-2007, 07:34 PM   #23
معلومات العضو
الإسلام اسلام
عضو موقوف

Post

السلام عليكم ورحمة الله

أما بعد :


فبادءا ببدء أشكر كل الإخوة على ما سطرت أيديهم في حقي وأقول لهم فإن لكم موعدا لن تخلفوه يوم يقوم الناس لرب العالمين ،إلا الأخ معالج متمرس أسأل الله أن يحفظه ويجعل سيفا عن الحق وبالحق ذابا فقد قال المفيد المختصر الذي سئلتُ عنه وتم قذفي بسببه ولكن إن حسابهم إلا على ربي لو يشعرون وما أن بطارد المؤمنين .......................

وأعيدها خففوا عن أنفسكم بارك الله فيكم وأتونا بالمفيد المختصر النافع ،وأقول مرة أخرى ما ثبت عنه عليه السلام أن رقى مصابا بالمس وكان هديه التذكير بالقرءان والزجر وو....للجن المتلبس بالجسد، بينما نرى أن كل من تلبس به جني بادر الناس بقراءة القرءان عليه ونبينا عليه السلام ما فعل ذالك لما ....؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وكفانا تقليدا بغير هدى من الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام
وإعلمـــــــــوا إخوتي أنني لم أشأ الرد على إفتراءاتكم والله يشهد إلا من باب توحيد الموضوع والوجهة فيه وإحتراما للأخ الفاضل أبا البراء أسأل الله أن يجزيه خيرا وإلا فعندي من الردود عليكم ما تشخص له الأبصار سطرا بسطر ، ولكــــــــــــــن........

وأستحلفكم بالله ان تشكروا الأخ معالج متمرس الذي فتح الله عليه بحسن الفهم والتركيزه الموضوع


والسلام عليكم ورحمة الله
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-01-2007, 06:43 AM   #24
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

افتراضي

انا ساجيبك على الموضوع الخى الكريم
بل وساجيب اخونا الحبيب معالج ....
وعليك اخ اسلام ان تفتح قلبك للاجابه وتردها على ان بها خطا .... كما فتحت قلبك للتسائل ....
الرسول ايها الاخوه الاحبه هو جزء من الرساله الالاهيه المتكامله
التى تتكون من قران كريم ووحى ومشيئه الله ونبى رسول ....
وبما ان الرسول الكريم ايها الاحبه هو جزء من هذه المعادله ان شئتم تسميتها
يقابلها اخوتى الشر والشيطان والكفر والسحر وكل ما يدخل النار منكفر وشرك

حسنا بما ان النبى هو جزء من هذه المعادله اخى ....
فكيف لك ان تتصور ان ياتى ويقرا على مصاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!! روحى
حتى ان مر بالتاريخ انه قراه على مصاب فهذا اشاره لنا فقط ...
واما الحق هو الاتى .....

انه نبى الله حين يواجه شيطان يا سيدى او سحر لا يواجهه بالقران ولكن يواجهه بشخصه وبنبوته بمشيئه الله ايضا ....
ولذلك يقول عليه الصلاه والسلام بكل قوه وفخر (((( اخرج عدو الله انى رسول الله )))
وارجع يا سيدى العزيز الى سيره كل الانبياء التى وردتنا قصصهم فى تعاملهم مع الشيطان ....
كانت المواجهه شخصيه كونيه ....
فسيدنا عيسى عليه السلام كان يرفع يده على هامه المصاب ويقول اخرج عدو الله ...
ولم يقرا عليه الانجيل او التوراه .....
راجيا اخوتى ان تفصلو فى هذه الجزئيه بين الرسول الاعظم وخاتم الانبياء صلى الله عليه وسلم
ما يواجهه وما يريد ان يعلمنا اياه ......

وتريده بكل بساطه ان يجلس ويقرا القران مثلك على المصاب !!!!!!؟؟؟؟؟؟

لا اخى لا يستوى هذا الموضوع .....
وفى نفس الوقت ...هذا لا يلغى اخى مبدا قراءه القران على المصاب ....
الا ان رايت نفسك فى منزله الرسول ....معاذ الله ...

وهل تملك اخى الا ايمانك بالله وهذا القران اخى لمواجهه الشيطان !!!!!

اتمنى من الله ان يكون ما اردت توضيحه واضح ......

ثم اخى الحبيب معالج ......
كون ان اخونا اسلام لا يعلم الجواب ......
فهذا لا يعنى اننا نبنى نظريه على عدم علمه .... وليته يقول لا اعلم .....
بل انه يقول .... يجوز ولا يجوز ويبنى فرضيات على استنتاجاته العقليه فقط ....ولا يضع اى اعتبارات لما سرد من معلومات وادله ......


عموما حتى انهى لكم هذا الموضوع .....
ارجو ان تردو على ما قلته واجبتكم به وتخطئوة حتى ازيدكم واناقشكم ......

وانا بالانتظار .....

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-01-2007, 07:43 AM   #25
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اعود مره اخرى واقول ...
اولا لاخونا اسلام ...ارجو ان تعذرنا على بعض تهجمنا على ما طرحته ولكن اخى بعض ما قلته مجانب للصواب ونحن حقيقه لا نعرف مدى قصدك من عدمه لما كتبت ....
اما تساؤلك اخى فهو مشروع ولكن ......

حسنا لاوضح من جديد ....

ان تساؤلك اخى له احدى معنيين ومبحثين لى ان اتمعن بهما ..من مقصد السؤال ...

اولا ان كان مقصد السؤال هو انك تعتمد ما فعله الرسول كسنه وتقول انه لم يفعل ذلك وهذا مجانب للسنه وان الامر مبتدع !!!؟؟؟
ثانيا .. ان يكون مقصدك وهو للاسف يدعمه ما كتبته سابقا بيدك ...ان الرسول علم ان القرائه على المصاب الروحى لا تجدى ( وهذا كلام خطير اخى لو تم تحليله )
لعلى اطلعتك على خطورته سابقا !!!!

فان كان مقصدك اخى هو المقصد الاول .... اقول نعم يا اسلام معك حق فى ذلك ....
ولكن اخى ليس كل ما اخذنا من سنه اخى الحبيب هى من الفعل العينى للرسول فقط !!!
بل العلماء والصحابه والتابعين اخى قاسو على كل كلمه وحرف قاله الرسول او تصرف عمله حتى بدون كلام ..ناهيك عن القران الكريم نفسه ,...
سواء فعل الرسول ام لم يفعل .....
فالقران اخى هو منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وليس العكس!!
كما انبهك اخى ثانيا ان تتنبه الا كون هذا الانسان الرسول نبيا رسولا لا ينطق عن الهوى يحرسه جبريل عليه السلام !!!

فلو قعد مثلك ايها الراقى يقرا على جنى او شيطان فما الفرق بينه وبينك ايها الراقى .....
انه مثال وخيال وتبسيط شديد جدا ....!!! يسفه الموضوع ويضعفه جدا ...

ومن هذا الجنى او الشيطان الذى سيقبل هذه المواجهه والتحدى مع الرسول الاعظم !!!!
انهم لا يقربونه لنبوته وعصمته واختياره واصطفائه ....
ولا اضنه يحتاج للقراءه لاخراج ذلك المس كلاسيكيا كما يتصور احد ....
حتى اتى لا حقا واقول ((( والله صحيح الرسول قراء على المصروع القران )))
ولهذا اخى الحبيب اقرا الرسول الاعضم الرقيه بين البشر بقران وبما لا يخالف الشرع ووضع العلمائ شروطها .....
فلا تقيس ما اقره لك لتسير عليه بما يفعله هو فى امر يختص بنبوته وقوته !!!!؟؟؟؟
هذا ظلم واجحاف فى حق الرسول .... وتطرف فى حقى انا كمسلم ....

ولا ساكون مثل بعض العلويين او الدروز
هم يحرمون معاشره المراه فى وقت الظهر او النهار !!!!!
وسياتى احد ويقول لم يثبت عن الرسول انه عاشر زوجته الساعه 12 ضهرا !!!!!

يعنى هذا شىء يرهق العقل !!! ويتوهه !!

ثم اخى نحن هنا لا نتكلم عن الباحث ولا عن ابو البراء !!!ولا عن الرقاه !!!

نحن اخذنا عن الامه الاربع والمحدثين والتابعين .....
وهم والله قد فاقونا علما ونقاء ...

فما تقول فى رقيه العقرب ..مما فعله الصحابه
وما تقول فى رقيه المجنون فى ما فعله الصحابه ...


ثم دعنى اسئلك اخى هذ الرقيه كانت قبل بعث الرسول ام بعده !!!!؟؟؟؟

وان كانت قبله ...
لم ترد ان تقطعها وتحددها بسوالك واقرانها بفعل النبى بنفسه ...
وترمى بكل قياس اخر .....


اسئل الله لنا ولكم الهدايه
راجيا المعذره على زللنا وخطئنا
بارك الله بالجميع

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-01-2007, 08:05 AM   #26
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإسلام اسلام
   السلام عليكم ورحمة الله

أما بعد :


[COLOR="Black"
وكفانا تقليدا بغير هدى من الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام
وإعلمـــــــــوا إخوتي أنني لم أشأ الرد على إفتراءاتكم والله يشهد إلا من باب توحيد الموضوع والوجهة فيه وإحتراما للأخ الفاضل أبا البراء أسأل الله أن يجزيه خيرا وإلا فعندي من الردود عليكم ما تشخص له الأبصار سطرا بسطر ، ولكــــــــــــــن........ [/COLOR]


وأستحلفكم بالله ان تشكروا الأخ معالج متمرس الذي فتح الله عليه بحسن الفهم والتركيزه الموضوع


والسلام عليكم ورحمة الله


وللاسف لم يفتح الله علينا بحسن الفهم والتركيز ؟؟؟؟؟؟؟
فماذا تقصد بقولك ( كفانا تقليدا )!!!!!!!!!!
وتأكد بأننا لم نخف من تهديدك بالرد الذي تشخص له الابصار
فهات ما عندك !!!

اخي الكريم معالج متمرس
من رأيي الشخصي جدا... فإن غلق الموضوع افضل
اذا كنت ترى في ردودنا تهجما !!!!!!!

والا فماذا يعتبر قول احدهم
ان هذا غير مجدي معهم!!!!!!
اريد سنة صحيحة صحيحة صحيحة!!!!!!!

هل معنى هذا ان اقرار الرسول ليس شيئا صحيحا نتبعه
بل يسميه تقليدا !!!!!!!!

اليس هذا تهجما
؟؟؟؟

تأكد ان الكلمات تدل على اشياء كثيرة
وما بين الكلمات يدل على اشياء اكثر

ونحن في هذا المنتدى نتعامل مع كلمات
لا مع اشخاص

فخفف على نفسك اخي اسلام من التوعيد والتهديد
وكفانا... استعراض كلمات
فكلنا يعلم مفردات قاموس الرد والتهديد والوعيد.

,وبصراحة وكناية عن نفسي
فلا يهمني اسلوبه السابق او اسلوبه الحالي
اذا ما زال يفكر بنفس الطريقة

فإسلوب التفكير مهم اكثر من اسلوب الحديث

اقول هذا لانني...
للاسف لم أر اي فرقا بين الماضي والحاضر ................... من وجهة نظري
لا في اسلوب التفكير
ولا حتى في اسلوب الحديث
ففاللهجة الشديدة موجودة بين الكلمات والسطور لمن يعرف كيف يقرأ

واعود واقول...... هذا الرأي خاص بي

أم ان من ليس معي فهو ضدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وحتى لا يتغير مسار الموضوع فعلا اخي الكريم معالج متمرس
فأنا ايضا انتظر الجواب على السؤال.....

لنرى اين سنصل
او اين سيصل صاحب الموضوع



تحياتي


    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-01-2007, 01:30 PM   #27
معلومات العضو
محب السلف

افتراضي

أخي معالج متمرس

ارى ان اغلاق الموضوع افضل من تركه مفتوحا للنقاش
ولم يكن من عادة السلف رحمهم الله الخوض في كلام اهل البدع
ومعلوم لديكم حفظكم الله انهم كانوا يعرضوا عمن يثير الشبه ويطرحها

وكلام صاحب الموضوع في بدايته احتوى على خطأ كبير حيث ادعى ان القراءة على المصاب لا تجدي
وتبع ذلك تفصيله فيما يتعلق باقسام العلاج الثلاثة التي طرحها

فطرحه وعبراته خالفت نصوص الشرع وكذلك الواقع الملموس
الله عز وجل يقول (( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين))
والأخ يقول قراءة القرآن لا تجدي مع الممسوس

وفي الواقع الملموس لم نرى مصابا واحدا بالمس شفي بالضرب والتهديد بل رأيناهم يشفون بالقرآن
بل ان الضرب والتهديد والوعيد (بغير القرآن) يزيد الشيطان عنادا وتجبرا وطغيانا ويطيل فترة العلاج

فتأمل حفظك الله

والردود لا اراها خرجت عن الموضوع وانما هي ردود في صلب ما طرح
أما الشدة يا أخي فلها مكانها والبعض لا ينفعه إلا درّة عمر رضي الله عنه

أخي العزيز اعود وأقول ان اغلاق الموضوع افضل من ان يتم النقاش في امر له صلة وثيقة بالعقيدة فالثوابت لا يقبل النقاش بها

وهي دعوة اليه ليراجع عقيدته ويتوجه الى العلماء الجبال الثقات لينهل من علمهم بدلا من طرح مواضيع ليس له بها سلف صالح أو إمام

جزاكم الله خيرا ووفقني واياكم لما فيه الخير والصلاح وجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-01-2007, 05:47 PM   #28
معلومات العضو
الليبي السلفي
إشراقة إشراف متجددة

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وسلم تسليما كثيرا،

أما بعد : فقد ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء )) .

وفي صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لكل داء دواء ، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله )) .

وفي مسند الإمام أحمد من حديث أسامة بن شريك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال )) إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء ، علمه من علمه وجهله من جهله )) وفي لفظ (( إن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء ، أو دواء ، إلا داءً واحداً ، قالوا يا رسول الله ما هو قال الهرم )) قال الترمذي هذا حديث صحيح .

وهذا عام في علاج ( القلب والروح والبدن )...وأخبر أن الجهل داء وأن شفاءه السؤال .

وثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد قال : ((انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها ، حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم ، فأبوا أن يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي ، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء ، فأتوهم ، فقالوا: يا أيها الرهط ، إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء ، فهل عند أحد منكم من شيء ، فقال بعضهم : نعم ، والله إني لأرقي ، ولكن والله استضفناكم فلم تضيفونا ، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لي جعلاً ، فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ويقرأ ((الحمد لله رب العالمين )) فكأنما نشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبة ، فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه ، فقال بعضهم : اقتسموا ، فقال الذي رقى : لا نفعل حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر بما يأمرنا ، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال : وما يدريك أنها رقية ، ثم قال : قد أصبتم ، اقتسموا واضربوا لي معكم سهماً ))

-أن رهطا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من أحياء العرب فقال بعضهم إن سيدنا لدغ فهل عند أحد منكم شيء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله إني لأرقي ولكن استضفناكم فأبيتم أن تضيفونا ما أنا براق حتى تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فأتاه فقرأ عليه أم الكتاب ويتفل حتى برأ كأنما أنشط من عقال قال فأوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستأمره فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أين علمتم أنها رقية أحسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم ..فقد أثر هذا الدواء في هذا الداء وأزاله حتى كأن لم يكن ، وهو أسهل دواء وأيسره ، ولو أحسن العبد التداوي بالفاتحة لرأي لها تأثيراً عجيباً في الشفاء ، ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء ولا أجد طبيباً ولا دواء فكنت أعالج نفسي بالفاتحة فأري لها تأثيراً عجيباً فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألماً وكان كثير منهم يبرأ سريعاً .

-أقبلنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتينا على حي من العرب فقالوا إنا أنبئنا أنكم جئتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء أو رقية فإن عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاؤوا بمعتوه في القيود قال فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية كلما ختمتها أجمع بزاقي ثم أتفل فكأنما نشط من عقال قال فأعطوني جعلا فقلت لا حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كل فلعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

-حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ح وثنا بن بشار ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال أقبلنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتينا على حي من العرب فقالوا إنا أنبئنا أنكم جئتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء أو رقية فإن عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاؤوا بمعتوه في القيود قال فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية كلما ختمتها أجمع بزاقي ثم أتفل فكأنما نشط من عقال قال فأعطوني جعلا فقلت لا حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كل فلعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق


وثبت أن جبريل عليه السلام رقاه صلى الله عليه وسلم بقوله : ( بسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، بسم الله أرقيك ) ثلاث مرات فهذه رقية عظيمة وثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، يشرع أن يرقى بها اللديغ والمسحور والمريض ، ولا بأس أن يرقى المريض والمسحور واللديغ بالدعوات الطيبة ، وإن لم تكن منقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يكن فيها محذور شرعي لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا بأس بالرقي ما لم تكن شركاً )

وثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ في نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عليه بيده رجاء بركتها
حدثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ في نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عليه بيده رجاء بركتها ...

بارك الله في الجميع ولا اخص غير مدير المنتدى-حفظه الله ورعاه-

و اعلم اخي / الاسلام اسلام ان جماعة المنتدى الافاضل استخدموا اسلوب الحكمة في ردهم وضربوا لك الامثلة الماضية والحاضرة تلميحا وتصريحا ...ولا اقول(..ابصرت لو ناديت حيا ...

واعلم-هدانا الله واياك- ايضا انه ما عندنا سيوف غير الحجة والبرهان والأخلاق. فالأخلاق هي أمضى الأسلحة في كبت أهل الضلال ، وفيه هداية الجميع إن شاء الله


قال علي رضي الله عنه:الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا لركن وثيق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-01-2007, 08:36 PM   #29
معلومات العضو
الإسلام اسلام
عضو موقوف

Post

السلام عليكم ورحمة الله

أما بعد أخي الباحث قلت :

حسنا بما ان النبى هو جزء من هذه المعادله اخى ....
فكيف لك ان تتصور ان ياتى ويقرا على مصاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!! روحى

أقول أخي الكريم:

وهل في هذا منكر فهو عليه السلام من علمنا كيفية الإغتسال من العين وكيفية وبما يتم إبطال السحر، فإن صح هذا في ذهنك أخي أفلا يصح أن يكون أيضا هو أسوتنا في علاج مرض المس الروحي والذي ورد لنا كيفية تعامله عليه الصلاة والسلام معه ، أم أننا نؤمن ببعض ونكفر ببعض أعاذنا الله جميعا من ذالك .......

الأصل أخي أنه رسولنا وأسوتنا وقدوتنا ومن لا هدي خير من هديه وأنا أعرف مسبقا أخي أنك وباقي الأعضاء جزاهم الله خيرا تتفقون معي على هذا ولا شك ، فكيف نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير.....؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!


قلت أخي الكريم:

انه نبى الله حين يواجه شيطان يا سيدى او سحر لا يواجهه بالقران ولكن يواجهه بشخصه وبنبوته بمشيئه الله ايضا ....
ولذلك يقول عليه الصلاه والسلام بكل قوه وفخر (((( اخرج عدو الله انى رسول الله )))

أقول أخي :

وكفى بها حجة لي في الموضوع ، وأزيدك أخي إن لم يقنعك فعل رسول الله عليه السلام فعل إمام من أئمة الإسلام الأعلام وهو أحمد بن حنبل رضي الله عنه الذي كما ورد قال لتلميذه إذهب وقل له (اي الشيطان) يقول لك الإمام أخرج من هذا الجسد وهدده بالنعل لا بالقرءان فخرج الجني الشيطان ...

فهل هنا أيضا نقول إنه إمام يواجه الشيطان بقوة شخصيته ووو....؟؟؟

أضف على ذالك ما فعله شيخ الإسلام بلا منازع رضي الله عنه مع الجنة العاشقة بزعمها من قرءاة أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله .والتي تفيد التذكير بالبارئ عزوجل والرجوع إليه لعل قلبها أن يلين، فلما أبت وتكبرت أشبعها زجرا بالضرب ويزع الله بالسلطان ما لا يزع بالقرءان....

أم ان ابن تيمية أيضا غابت عنه القرءاة المطولة على الجنية من القرءان ؟؟؟
أم انه أيضا إمام يواجه الشيطان بقوة شخصيته ووو....؟؟؟


قلت أخي :

وارجع يا سيدى العزيز الى سيره كل الانبياء التى وردتنا قصصهم فى تعاملهم مع الشيطان ....
كانت المواجهه شخصيه كونيه ....
فسيدنا عيسى عليه السلام كان يرفع يده على هامه المصاب ويقول اخرج عدو الله ...
ولم يقرا عليه الانجيل او التوراه .....
راجيا اخوتى ان تفصلو فى هذه الجزئيه بين الرسول الاعظم وخاتم الانبياء صلى الله عليه وسلم
ما يواجهه وما يريد ان يعلمنا اياه ......

أقول أخي :

كفى بهديهم عن هدي ما سواهم فهم صفوة الخلق وخيرتهم ولن نستبدلهم بمن هم دونهم ولو كان خيرا لسبقونا إليه كما تعــــــــــــــلم...

قلت أخي :

وتريده بكل بساطه ان يجلس ويقرا القران مثلك على المصاب !!!!!!؟؟؟؟؟؟

أقول أخي :

وما العيب في ذالك لو فعله النبي عليه السلام ؟؟؟ فالرقية لكل مسلم وما كانت حكرا على احد دون الآخر ياأخي، فحيث أنه لم يفعله يكفيني رده بسنة النبي عليه السلام ....

قلت أخي :
لا اخى لا يستوى هذا الموضوع .....
وفى نفس الوقت ...هذا لا يلغى اخى مبدا قراءه القران على المصاب ....
الا ان رايت نفسك فى منزله الرسول ....معاذ الله ...

أقول أخي :

ما ألغيته وما قلتها بارك الله فيك أخي على عكس ما يقول بعض الإخوة ويحاول إظهاره وتلفيقه لي والله حسيبه ، بل أقول أخي القرءان شفاء لأمراض البدن ومرض السحر كما ثبت في سنة النبي عليه السلام.....

ولست أرى نفسي مكان النبي عليه السلام ، ولكنه الأسوة المهداة للعالمين كما قال فإتبعوني يحببكم الله ....فلنتبعه لما لا وهو رسولنا الكريم ، أفي هذا عيب أم أنا بصرنا بما لم يبصر به صلوات ربي وسلامه عليه ؟؟؟


قلت أخي :

وهل تملك اخى الا ايمانك بالله وهذا القران اخى لمواجهه الشيطان !!!!!

أقول أخي :

الإيمان والقرءان الذي تتكلم عنه يا أخي كان النبي عليه السلام يشع نورا به وكان قرءانا يمشي بين الناس ومع ذالك وأثناء صلاته تعرض لأذى الشيطان وما دفعه إلا بالخنق له ، مع انه في صلاة وفي قرءاة للقرءان بارك الله فيك أخي ....

والسلام عليك ورحمة الله

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-01-2007, 09:27 PM   #30
معلومات العضو
الإسلام اسلام
عضو موقوف

Post

السلام عليك ورحمة الله

أما بعد:

قلت أخي الباحث:

اعود مره اخرى واقول ...
اولا لاخونا اسلام ...ارجو ان تعذرنا على بعض تهجمنا على ما طرحته ولكن اخى بعض ما قلته مجانب للصواب ونحن حقيقه لا نعرف مدى قصدك من عدمه لما كتبت ....


أقول أخي حفظك الله :

قد سبق وقلت وما أنا بطارد المؤمنين................

قلت أخي :

فان كان مقصدك اخى هو المقصد الاول .... اقول نعم يا اسلام معك حق فى ذلك ....

أقول أخي :

لا أقول بأنه بدعة حيث أن النبي عليه السلام لم يفعله ولكن أقول أخي كيف يمكن ان نستدرك على رسول الله عليه السلام هذا الأمر ، فبما أنه رسول الله وأعلم بعالم الجن جملة منا ويعلم أن هذه مصابة بالسفعة والتي هي من الجن بمجرد رؤيتها وعُلم ان السحر يبطل بالمعوذات على وجه التخصيص لأنهما أنزلتا لهذا الغرض وما رقى نفسه بما سواهما لما سُحر بعد نزولهما...وهذا كله إلــــــــــــــــخ ، كيف يخفى عليه أن القراءة على الشيطان الجني تنفع لعلاج المصاب وكيف يعدل بما سواها من ضرب وتذكير وتهديد وهي الأنفع للعلاج وهو الرحيم الشفيق ن بل حتى لما جاءته المرأة السوداء رضي الله عنها ...قال إن شئت دعوت الله لك واليوم الرقاة يقولون قرأت عليك القرءان ....أفهمتني يا أخــــــــــي

قلت أخي :


ولكن اخى ليس كل ما اخذنا من سنه اخى الحبيب هى من الفعل العينى للرسول فقط !!!
بل العلماء والصحابه والتابعين اخى قاسو على كل كلمه وحرف قاله الرسول او تصرف عمله حتى بدون كلام ..ناهيك عن القران الكريم نفسه ,...
سواء فعل الرسول ام لم يفعل .....

أقول أخي :

ما خالفتك أخي ولكن القليل من التدبر والتريث يأتي بالخير وهذا يتجلى في أنه عليه السلام أقر العلاج بالقرءان للنفر في قصة لديغ القوم وما قلت العكس ولكن أخي هنا إطرح سؤالا بنفسك وتدبر القصة جيدا بارك الله فيك وأفصلها لك أخي على هذا النحو:

سيد القوم كان مريضا وبالطبع أخي تتفق معي على أن مرضه كان عضويا حيث أن العقرب قد لدغته، فالفرق واضح بين فعله عليه السلام وسنته وإقراراته في علاج من أصيب بمرض عضوي أو روحي ، فما ثبت عنه أنه عالج مصابا بالمس بالقرءان مع ثبوت العكس في المرض العضوي أخي ...


قلت أخي :

فالقران اخى هو منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وليس العكس!!
كما انبهك اخى ثانيا ان تتنبه الا كون هذا الانسان الرسول نبيا رسولا لا ينطق عن الهوى يحرسه جبريل عليه السلام !!!

أقول أخي :

ما قلت العكس ، بل هو حجة واضحة في أن خير الهدي وأنفعه ما جاء به محمد صلوات ربي وسلامه عليه

قلت أخي :

ومن هذا الجنى او الشيطان الذى سيقبل هذه المواجهه والتحدى مع الرسول الاعظم !!!!
انهم لا يقربونه لنبوته وعصمته واختياره واصطفائه ....

أقول أخي :

تعلم العكس أخي في حديث ( فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي ....)

قلت أخي :

ولا اضنه يحتاج للقراءه لاخراج ذلك المس كلاسيكيا كما يتصور احد ....
حتى اتى لا حقا واقول ((( والله صحيح الرسول قراء على المصروع القران )))

أقول أخي :

أليس الرقاة اليوم يقولون القرءان يهلك الجن الشياطين فكيف خفي هذا عن من جاءنا بالقرءان وإستدركوه عليه صلوات ربي وسلامه عليه

قلت أخي :

ولهذا اخى الحبيب اقرا الرسول الاعضم الرقيه بين البشر بقران وبما لا يخالف الشرع ووضع العلمائ شروطها .....

أقول أخي الكريم :

سبق وبينتُ محل إقراره عليه السلام أين كان وفي أية حالة أفي المرض الروحي أم في المرض العضوي .......

قلت أخي :

فلا تقيس ما اقره لك لتسير عليه بما يفعله هو فى امر يختص بنبوته وقوته !!!!؟؟؟؟

أقول أخي :

وأيضا إختص به علمان ربانيان من أعلام المسلمين ابن تيمية وأحمد بن حنبل رحمهما الله على سبيل المثال لا الحصر

قلت أخي :

هذا ظلم واجحاف فى حق الرسول .... وتطرف فى حقى انا كمسلم ....

أقول أخي :

الإجحاف الحق أن نرى ما لم يرى وأن نسبقه إلى ما لم يسبقنا إليه وقد قال تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيــــــــــــــــــــغ عنها إلا هالــــــــــــك...........

قلت أخي :

يعنى هذا شىء يرهق العقل !!! ويتوهه !!
ثم اخى نحن هنا لا نتكلم عن الباحث ولا عن ابو البراء !!!ولا عن الرقاه !!!
نحن اخذنا عن الامه الاربع والمحدثين والتابعين .....
وهم والله قد فاقونا علما ونقاء ...

أقول أخي :

ومن الأربعة أحمد بن حنبيل رضي الله عنه، ومن الرقاة من يكتفي بهدي النبي عليه السلام في التعامل مع الشيطان بالضرب والزجر والتذكير...........

قلت أخي :

فما تقول فى رقيه العقرب ..مما فعله الصحابه
وما تقول فى رقيه المجنون فى ما فعله الصحابه ...

أقول أخي الكريم :

قد سبق وقلت أنهما كانا مرضين عضويين........

قلت أخي :

ثم دعنى اسئلك اخى هذ الرقيه كانت قبل بعث الرسول ام بعده !!!!؟؟؟؟

أقول أخي الكريم :

الإسترقاء كان قبل بعثة النبي عليه السلام ، ثم جاء عليه السلام ليقننها كما قال إعرضوا علي رقاكم.....

قلت أخي :

وان كانت قبله ...
لم ترد ان تقطعها وتحددها بسوالك واقرانها بفعل النبى بنفسه ...
وترمى بكل قياس اخر .....

أقول أخي الكريم :

لا أريد أن أقطعها ولكن أريد التذكير بتقنين النبي عليه السلام لها ، وجزاك الله خيرا أخي

والسلام عليك ورحمة الله

    مشاركة محذوفة
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 06:47 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.