موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 21-08-2006, 06:51 AM   #11
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي




بارك الله فيكم أخي الحبيب ( محب السلف ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-08-2006, 08:31 AM   #12
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

بارك الله في الجميع وجزاكم الله خيرا ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-08-2006, 09:08 AM   #13
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي




وفيكم بارك الله أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( معالج متمرس ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-08-2006, 09:30 AM   #14
معلومات العضو
ابن حزم
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية ابن حزم
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
  



بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، أما قول الأخ المعالج وفقه الله للخير فيما ذهب إليه :

( كثيرا من المرضى يعتمد على الراقي في علاجه للعين .........وهذا خطا فادح ....... علاج العين علاجه ذاتي .......وتذكر [ لا يحك جلدك مثل ظفرك ] )


من المفترض أن يلجأ المريض ويستعين بالله عز وجل ثم إلى الرقية الشرعية في علاجه الروحي أي كان ، وهذا هو الأصل في الرقية والعلاج والاستشفاء ، وإن لم يقدر على علاج نفسه عند ذلك يلجأ إلى من يوثق في علمه ودينه لرقيته بالرقية الشرعية ، فكلام الأخ الفاضل ليس مطلقاً إنما مقيد كما تم تبيان ذلك 0

أما قوله - وفقه الله للخير فيما ذهب إليه - :

( هل تعلم اخي وأختي المصابين بمرض روحي انه لا بد ان تكون مصابا بعين او حسد بالاضافة الى المس او السحر ، أي مريض روحي مصاب في الاصل بعين او حسد )


وكذلك الكلام هنا لا يؤخذ على اطلاقه ، وليس شرطاً أن يكون أساس المرض الروحي هو الإصابة بالعين أو الحسد ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0


بارك الله فيكم وعليكم ونفع بكم وبعلمكم وأنا ياشيخ أتفق معكم في كل ماذهبتم اليه
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-08-2006, 09:44 AM   #15
معلومات العضو
ابن حزم
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية ابن حزم
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف
   وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وكنت احب ان يقوم اخونا "ابن حزم الظاهري" بنصحه والتشاور معه بدلا من نقل الكلام على لسانه حتى تحصل الفائدة فمناقشة الموضوع هنا لا تفيده ابدا فصاحبنا بمكان والنقاش بآخر

جزاكم الله خيرا اخي ونفع بكم واعانكم على الخير


أولا" أخي الحبيب محب السلف وما أدراك أنني لم أناقش الأخ الفاضل في هذا الموضوع ، وبما أنك تعرفه وتعرف الموضوع الذي كانت فيه هذه التعليقات والأفكار فإذهب إلي هناك وستري أني سألته ولكنه لم يرد
ثانيا" وكما قال شيخنا الحبيب أني لم أذكر لا إسم ولا اتناقش حول صاحب الأفكار ولكني أناقش الأفكار لنمحصها ونبين موقف الشرع منها

ثالثا" أسعدتني مشاركتم أسأل الله العلي العظيم أن ينفع بكم وينفعكم من كل خير ويقيكم من كل شر

اخوكم

ابن حزم الظاهري
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-08-2006, 09:45 AM   #16
معلومات العضو
ابن حزم
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية ابن حزم
 

 

افتراضي









بارك الله فيكم وعليكم أجمعين ونفع بكم

وبعلمكم وبخلقكم ولا حرمكم

الأجر والمثوبة من

عند الله تعالي

أخوكم في الله

ابن حزم الظاهري

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-08-2006, 09:48 AM   #17
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي




بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، وإن دل ذلك على شيؤ فيدا على كريم أخلاقكم وحسن سجاياكم ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-08-2006, 03:24 PM   #18
معلومات العضو
الخزيمة
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحم الله وبركاته

اخي الكريم لي تعليق على مداخلتك

فلا اظن ان اخونا جعل العين اصلا للاصابة بالسحر او المس
واعتقد ان معنى مقولة الاخ ان الذي سحر قد يكون دافع عمل السحر له هو الحسد. فحسد هذا الشخص جعلته يكيد له ويتخذ السحر وسيلة لينغص عليه حياته (ولنقل تمني زوال النعمة عنه)
وهذا ليس على الاطلاق طبعا

جزاك الله خيرا اخي وقد اجاب بهذه النقط الشيخ ابو البراء

وأما قولك حفظك الله:


فأقول: ما الدليل من الكتاب أو صحيح السنة على انه لو كان اصيب بعين لنقل لنا ؟
ومن من السلف فهم هذا الامر هكذا ؟

اخي انت تعلم ان منهج السلف قائم على النقل وكل صغيرة وكبيرة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نقلت لنا ووضحت لنا بالادلة الصحيحة وان المسائل التي نتكلم عنها لا يحقق معها الاحتمالات بسبب النقول ول سألنا سؤالا في مسألة اخرى فقط لاقرب لك المفهوم ( ليس مفهوم المخالفة ) بال رسول الله عند سباطة قوم وهو قائم الحديث مخرج في الصحيح فاجتهد قوم في سبب بوله قائم فقال قوم السبب ان تحت ركبه عليه السلام الم فلا يستيطع الجلوس
ما رأيك بهذا الكلام اكيد راح تقول ما الدليل على وجود الالم في هذا الموطن قيل لك لم ينقل اذن سنقول يبقى الامر على اطلاقه من جه الجواز
اما في مسألتنا هي ان رسول الله سحر وقد انتشر امور خاصة في سحره من جهه المادة والمكان والساحر والرقاة وتأثير السحر فلا يعقل ان تنقل هذه الامور بالتفصيل ولا ينقل لنا انه كان مصابا بالعين قبل سحره ولم ينقل لنا فان علم انه مصاب بالعين قبل سحره فلا بد من الدليل على هذا الكلام ارجوا ان قد اوضح المقصود من كلامي
فما تفضلت مختص بامور العبادة وما هو متعلق باحكام الشرع وما نحن بصدد الحديث عنه ليس أمرا تعبديا ولا هو من الشرع حتى تشترط نقله الينا ؟

وان تعلم اكثر مني انه حتى في الامور اليومية والتي ليس هي من باب التعبد تنقل لنا فلو قلنا الطعام او اللباس او النوم هذه بعض الامور اليومية وهي ليست في حد ذاتها عبادة وانما علينا اتباع الهدي في هذه الامور ولو قال قائل وجب ان تلبس كما لبس النبي عليه السلام قلنا له ثوب او بنطال او قميص او ماذا لصعب عليه الشرح لان صف اللباس بالتحديد لم صلنا كيف ولنما الذي وصلنا ان يكون الثوب فوق الكعبين وان لا يكون كم الثوب عريضا وان لا يتشبه بالنساء وهكذا ولكن هل سيط ان تجزم ان ثوبه كثيابنا في هذه الايام لا تستيطع الا من جهة الطول والقصر والمشابهة وبعض الامور الاخرى او لا سيطع ان تجزم ان ثيابه عليه السلام كانت كثياب الافغان مثلا
والمقصود انه حى في الامور الدنيوية نقل لنا احواله ولا يفهم من كلامي ان لا اقول بان المباح لربما يكون واجب او مسنون او محرم او مكروه
وارجوا ان اكون قد اوضحت


ثم الامر الاخر نحن نعلم ان اليهود والعرب حسدوه على ما هو فيه رسول الله ولكن المهم في هذه المسألة هل اثر الحسد فيه من جهة الاعراض التي يشعر بها اي محسود كما اثر فيه السحر فهذا الذي لم ينقل لنا في هذه المسألة الخاصة

وفقني الله واياك للخير وجعلنا متبعين غير مبتدعين


امين
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-08-2006, 03:33 PM   #19
معلومات العضو
الخزيمة
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم الظاهري
   أولا" أخي الحبيب محب السلف وما أدراك أنني لم أناقش الأخ الفاضل في هذا الموضوع ، وبما أنك تعرفه وتعرف الموضوع الذي كانت فيه هذه التعليقات والأفكار فإذهب إلي هناك وستري أني سألته ولكنه لم يرد
ثانيا" وكما قال شيخنا الحبيب أني لم أذكر لا إسم ولا اتناقش حول صاحب الأفكار ولكني أناقش الأفكار لنمحصها ونبين موقف الشرع منها

ثالثا" أسعدتني مشاركتم أسأل الله العلي العظيم أن ينفع بكم وينفعكم من كل خير ويقيكم من كل شر

اخوكم

ابن حزم الظاهري


اخي محب السلف اقسم بالله لك والله على ما اقول شهيد ولا اريد ان ازيد في الكلام واتمنى من الله ان يصله هذا الكلام
اني سألته سؤالا بعد ان اثنيت على الاخ الفاضل وكان سؤالي ضمن هذه الدائرة هل المعنى ان رسول الله كان مصابا بعين او حسد قبل سحره

ووالله انه تم ايقافي مباشرة وكتب بجانب الاسم محرر من قبل الادارة( وبالخط الاحمر ) بسبب تهكمه على كاتب الموضوع ثم دخلت باسم اخر وسألته في نفس الموضوع عدة اسألة ابحث عن نفس الموضوع في ذاك المنتدى عن مشاركة الصارم المنكي وانظر كم سؤال سئل وكم اجابة كانت ولم يجب واذا اردت ان اكتبها لك على الخاص لفعلت واتمنى ان كان لك علاقة به ان توصل ما سأقوله لك اكتفي بما في قلبي من هم وغم وحزن واسى
اللهم اهدنا فيمن هديت وتولنا فيمن ولي
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-08-2006, 03:42 PM   #20
معلومات العضو
*سالم*

إحصائية العضو






*سالم* غير متواجد حالياً

 

 
آخـر مواضيعي
 

 

افتراضي

بارك الله فيكم اخواني

ولكني أعتقد و الله أعلم أن الإنسان المسحور يكون جسده مفتوحا سهل الإصابة بالعين و الحسد . ( هذا ما لا حظته و استنتجته من واقع تجربتي ) .

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 06:26 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.