موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 14-09-2006, 08:36 AM   #71
معلومات العضو
ابن حزم
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية ابن حزم
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهر
   أخي ابن حزم الظاهري بارك الله فيك ونفع بعلمك أنت الآن تعيد ما قد تناقشنا حوله ..
وقد صرحت بأن الكلام الذي قاله أخوتي ليس خطأً...وهي عبارة عن قواعد عامة نمشي عليها..وقد رددت بعضها لأسباب تم ذكرها.....
ولكن المسألة تقف عند تخصيص هذا الموضوع...وهو سؤال سألته إياهم..فإن كان لديك
إجابة عليه..فهاته جزاك الله كل خير.....

وأما الرابط الذي وضعته....فلم أستشف منه شيئاً يحرم أو لايجوز ما نحن عليه..بل إنه يجوز
الإجتهاد في الأمور الحسية..على عكس الشرعيه..ونحن بصدد الأمور الحسيه..
وإن لم أنتبه فنبهني إليه مشكوراً..

وأما إن كنت تريد إغلاق مثل هذه المواضيع من باب سد الذرائع مقدم على جلب المصالح
فنحن بحاجة إلى فتوى في هذه الحالة ....

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه..


أخيتي الفاضلة سهر أعود وأؤكد أنه ليس هناك خلاف بيننا أبدا" أنا أؤكد الكلام أن في الرقية أمور شرعية وأخري حسية فالشرعية فلامجال للإجتهاد فيها وأما الحسية فهي التي فيها الإجتهاد وإلا لو نظرنا إلي أقوال السلف والخلف لوجدنا فيها من الإبداعات الكثيرة التي إكتسبوها من التعامل مع الجان من خلال العلاج والتجربة وإلا من أين أتينا بالسدر والكتابة بالزعفران والحلتيت وما إلي آخر ذلك والأكثر القراءة علي الماء والعلاجات الحسية والشرب منها والإغتسال بها ألخ
ولكن نريد ان نؤكد علي نقطة أيضا" هامة إن كل هذه التجارب هي علي عالم غيبي عنا فلانلزم أن نقول أنها أكيدة الفعالية ، فما ينفع منها في حالة لاينفع في حالة أخري وهكذا نظرا" لأننا نتعامل مع أحياء وأصحاب عقول ومزاجات مختلفة ألا وهم الجان فما قد يؤثر علي أحدهم أشد التأثير قد لا يؤثر إطلاقا" علي آخر وهكذا لكن بالطبع البحث العلمي مطلوب ولازم ولا نكلف به كل الناس ولا كل المعالجين بل له ناسه ولكن يجب عليهم عدم الجزم إلا لو إستطاع أن يثبت لنا بالتجربة والمشاهدة والمعاينة فعالية ما وصل إليه

أعتقد أني وضحت وجهة نظري في هذا الشأن

أخوكم
ابن حزم الظاهري
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-09-2006, 01:23 PM   #72
معلومات العضو
سهر
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

أخي الباحث...

اقتباس:
لا تركزى كثيرا اختاه على الاسلوب والطريقه والخلفيه الثقافيه والنفسيه !!
الذكاء احيانا يتعب ...بتنوين كسر تحت العين ...
ركزى على المعلومه ...ترتاحى اكثر .....

لم أركز على هذه الجوانب إلا لسبب..يعني لم يأتي من فراغ........وهو دفاعاً عن نفسي..وعما قيل في إسلوبي وكتاباتي..

أختي الزاوية القائمة..

اقتباس:
و أرجو عدم التفرع في مناقشة أسلوب الكتابة أو مقصد الكتابة

ارجو أن تلتزمي بكل ما تقولين به أختي ......فمسألة التفرع شرحتها وشرحت أسبابها..
أما الأسلوب ومقصد الكتابة.....لم يكن إلا دفاعا عن فكرة وضعتيها أنت عن إسلوبي وكتابتي..فعذري معي ...أما أنت !!!!!

وردك الأخير يؤكد بما لايدع مجالا للشك أنك لم تفهمي الموضوع...

أما أخي إبن حزم...فبارك الله فيك....وهذا هو المقصود...
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-09-2006, 03:15 PM   #73
معلومات العضو
*&الزاوية القائمة&*
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهر
   أخي الباحث...



لم أركز على هذه الجوانب إلا لسبب..يعني لم يأتي من فراغ........وهو دفاعاً عن نفسي..وعما قيل في إسلوبي وكتاباتي..

أختي الزاوية القائمة..



ارجو أن تلتزمي بكل ما تقولين به أختي ......فمسألة التفرع شرحتها وشرحت أسبابها..
أما الأسلوب ومقصد الكتابة.....لم يكن إلا دفاعا عن فكرة وضعتيها أنت عن إسلوبي وكتابتي..فعذري معي ...أما أنت !!!!!

وردك الأخير يؤكد بما لايدع مجالا للشك أنك لم تفهمي الموضوع...

أما أخي إبن حزم...فبارك الله فيك....وهذا هو المقصود...



نحن الذين لم نفهم يا سهر ؟؟؟!!!

سبحان الله !!!

رمتني بدائها و انسلّت


أختي سهر :

نحن هنا لا نكتب حتى ننتصر لأنفسنا ...

و أنا حاولت أن ( ألطف الجو ) معك ، لكنك استمرأتِ في النقاش بشكل عقيم ....

و إذا كنت لم أفهم الموضوع ، فهاتِ ما عندك و أتحفينا بما لديك [[[ بالدليل ]]] .

سبحان الله .....

شيخي و أستاذي و والدي أبا البراء ، و أخي الباحث : وجهة نظري في هذا الموضوع كنتُ قد كتبتها و وضحتها في ردي السابق ، و لم يعد عندي مزيد قول ، و ليس عندي وقت والله .

نسأل الله أن يشغل أوقاتنا بطاعته ، و أن يحفظنا من إعماله فيما لا يفيد

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-09-2006, 03:45 PM   #74
معلومات العضو
*&الزاوية القائمة&*
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي

هذه رسالة لأخي الباحث (بيني و بينه ) :

سأخبرك بأمر يا أخي الباحث وفقه الله ، سبق و أن قدمتُ بحثاً قبل ثلاثة أشهر لأحد الجهات المعتبرة ، و خضتُ في إحدى النقاط حول مسألة شرعية ادعيتُ فيها أني سأصل إلى مبتغاي من تجويز مسألة معينة ، و كتبتُ و كتبتُ و بحثتُ حتى ثبت لي عكس ذلك ، فعدتُ إلى الحق ، و اقترحتُ أثناء البحث حلولاً شرعية أخرى لتلك المسألة , فكان البحث ثرياً للغاية .

كثيراً ما نسير بقناعات معينة ، ثم نبدلها في النهاية ، إذا ثبت لنا الحق في خلاف تلك القناعات .

يا أخي الباحث وفقه الله : أحترم كثيراً قوة مواضيعك التي أجبرتني على المشاركة فيها رغم مالدي من أشغال ، و أحترم أفقك الواسع و عقليتك الفذة ، و ما زلت أجدد الدعوة لك لتنهج طريق العلم الشرعي فهو يحتاج الأفذاذ أمثالك ، و يحتاج لأن ينهل منه الكثير من الموهوبين فهو يحتاجهم أيضاً ....

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-09-2006, 03:52 PM   #75
معلومات العضو
الرفقة الصالحة
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله في الجميع و الله يديم المعرف بيننا ، أتمنى منك أختاه الزاوية القائمة ألا تتضايقي من رد الأخت سهر و الله أنتم الخير و البركة وغفر الله للأخت سهر
كما أرجو منك أختاه الزاوية القائمة ألا تركزي كثيرا على معنى الكلمات فكثيرا ما نقول كلاما و الله ما نقصده
تحياتي لك و أتمنى أن تكوني بخير أختاه الكريمة الزاوية القائمة و الله من كثر ما أشتقت لكلامك العدب دخلت لي هالالمشاركة
وفق الله الجميع لما فيه الخير

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-09-2006, 04:02 PM   #76
معلومات العضو
*&الزاوية القائمة&*
اشراقة اشراف متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة GIRLE FAR
   السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله في الجميع و الله يديم المعرف بيننا ، أتمنى منك أختاه الزاوية القائمة ألا تتضايقي من رد الأخت سهر و الله أنتم الخير و البركة وغفر الله للأخت سهر
كما أرجو منك أختاه الزاوية القائمة ألا تركزي كثيرا على معنى الكلمات فكثيرا ما نقول كلاما و الله ما نقصده
تحياتي لك و أتمنى أن تكوني بخير أختاه الكريمة الزاوية القائمة و الله من كثر ما أشتقت لكلامك العدب دخلت لي هالالمشاركة
وفق الله الجميع لما فيه الخير

أحسن الله إليك يا أيتها الطيبة الفاضلة ، و أنا أتابع ردودك ومواضيعك (من طرفٍ خفيّ) [ابتسامة ] ، و لا أملك الرد أحياناً ...
و نحن أخوة على أية حال ، و غفر الله لي و لجميع المسلمين ، نسأل الله أن يتجاوز عنّا و عن المسلمين .
و بإذن الله تكونين بصحة وعافية و سلامة وسعة رزق ، فتح الله لك أبواب فضله و ثبتنا و إياك على طاعته .
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-09-2006, 05:29 PM   #77
معلومات العضو
سهر
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
نحن الذين لم نفهم يا سهر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سبحان الله !!!!!!!!!!!!!!

أختي الحبيبة أرجو ألا تفهميني خطأ....
لو رجعتي للردود وتمعنتي فيها لوجدت أنني بينت كل شيء قلتيه في كتاباتي ..وهذا ليس خطأ مني....وقد قلت أشياء عني ورددتها لك بتحليل يفهمه أي قاريء..
______________________________

ثم قولك نحن الذين لم نفهم ياسهر....
لم أقصد منها أنك لا تفهمين على العموم بل لم تفهمي موضوعنا على الخصوص..فأرجو ألا تسيئين الظن بي..

أما رأيك محترم ....كرأي غيرك ولك كل الأحقية بطرحه..وهذا ليس محل خلاف..
وكذلك بقية الأخوة..

فقولي السابق إستنتجته من الردود وليس ظناً هكذا..(وهذا دفاعاً عن نفسي لاعن رأيي)..

أي أن أخي محب السلف قال جملة فهمت من خلالها أنه وصله المقصود ..
وهاهي..
اقتباس:
إذن نحن نبحث في الاصعب ونتكلف به وبما يحتمل الخطأ ويعتمد على التجارب في الوقت الذي لدينا هذا الاسهل والاسلم والاصح والأفضل

وكذلك قال أخي إبن حزم الظاهري رأيه في الموضوع وفهمت من رأيه أنه وصلت له المعلومة
وهذا هو رأيه..
اقتباس:
أخيتي الفاضلة سهر أعود وأؤكد أنه ليس هناك خلاف بيننا أبدا" أنا أؤكد الكلام أن في الرقية أمور شرعية وأخري حسية فالشرعية فلامجال للإجتهاد فيها وأما الحسية فهي التي فيها الإجتهاد وإلا لو نظرنا إلي أقوال السلف والخلف لوجدنا فيها من الإبداعات الكثيرة التي إكتسبوها من التعامل مع الجان من خلال العلاج والتجربة وإلا من أين أتينا بالسدر والكتابة بالزعفران والحلتيت وما إلي آخر ذلك والأكثر القراءة علي الماء والعلاجات الحسية والشرب منها والإغتسال بها ألخ
ولكن نريد ان نؤكد علي نقطة أيضا" هامة إن كل هذه التجارب هي علي عالم غيبي عنا فلانلزم أن نقول أنها أكيدة الفعالية ، فما ينفع منها في حالة لاينفع في حالة أخري وهكذا نظرا" لأننا نتعامل مع أحياء وأصحاب عقول ومزاجات مختلفة ألا وهم الجان فما قد يؤثر علي أحدهم أشد التأثير قد لا يؤثر إطلاقا" علي آخر وهكذا لكن بالطبع البحث العلمي مطلوب ولازم ولا نكلف به كل الناس ولا كل المعالجين بل له ناسه ولكن يجب عليهم عدم الجزم إلا لو إستطاع أن يثبت لنا بالتجربة والمشاهدة والمعاينة فعالية ما وصل إليه
أعتقد أني وضحت وجهة نظري في هذا الشأن

أخوكم
ابن حزم الظاهري

يعني إلى الآن الأخ محب السلف والأخ ابن حزم ..من خلال النقاش إتضح أنهم فهموا المقصود

من بقي في الصورة..

الشيخ أبو البراء..وضع رأيه والذي هو عدم الخوض...ليس لأننا على محظور..بس من باب أولى تركه..ولم يأتي بدليل يخطأنا..فإن أتى به ..إنتهى النقاش..

والآخر الأخ الباحث..وردوده نفس الرأي الذي أريد أن أوضحه لك..لذلك أحلتك عليه..للأسباب
أنت تعلمينها سبق ذكرها ..وعلشان قولك الأخير..

اقتباس:
يا أخي الباحث وفقه الله : أحترم كثيراً قوة مواضيعك التي أجبرتني على المشاركة فيها رغم مالدي من أشغال ، و أحترم أفقك الواسع و عقليتك الفذة ، و ما زلت أجدد الدعوة لك لتنهج طريق العلم الشرعي فهو يحتاج الأفذاذ أمثالك ، و يحتاج لأن ينهل منه الكثير من الموهوبين فهو يحتاجهم أيضاً ....

__________________________________

أما قولك..
اقتباس:
رمتني بدائها و انسلّت

يا اختي لو كانت السالفة بسيطة كما تقولين لسبقتك بتلك الكلمة...لأنها تنطبق عليك..
لكن إحتراماً للنقاش وتوضيح اللبس وتقديراً للعقول لم أطلق مثل هذه المصطلحات..
بل إخترت الطريق الصحيح وقمت بتحليل الردود وإثباتها لأي قاريء..يعني القاريء الذي يحكم
وليس أحد الطرفي يطلق مثل هذه الجمل المجانية!!!!!!

فجملتك السابقة قدح فيني....وأريدك أن تثبتي ذلك ....فليس كل من قال قولاً يصدق وإنما
بالدليل نحكم......فهاتي ما عندك....

اقتباس:
أختي سهر :

نحن هنا لا نكتب حتى ننتصر لأنفسنا ...

و أنا حاولت أن ( ألطف الجو ) معك ، لكنك استمرأتِ في النقاش بشكل عقيم ....

أتفق معك في الجملة الأولى أما الثانية فأنت مطالبة بالإثبات ..كقولك السابق رمتني بدائها وانسلت

والمتتبع للموضوع من أوله يعلم من هو الذي بدأ يحلل كتابات الآخرين..يعني هو الذي شرع
في النقاش العقيم....وعندما جاء الآخر ليدافع عن نفسه وينقض التحليلات الخاطئة التي وجهت إليه.....أصبح يريد أن ينتصر لرأيه ..وأصبح هو من يسير النقاش في غير مساره
وأصبح هو من يرمي الآخرين بعلله........
وأما الذي بدأ بالتحليل فهو البريء ..والذي دافع عن نفسه أصبح المذنب..
هذا هو حال نقاشي معك أختي الزاوية القائمة...

اقتباس:
و إذا كنت لم أفهم الموضوع ، فهاتِ ما عندك و أتحفينا بما لديك [[[ بالدليل ]]] .

أحببت أن أوضح لك أنه ليس عيباً أنك لم تفهمي مني فقد تفهمين من شخص آخر...وكنت على إنتظار أن تردي بقولك رجعت وقرأت الردود وفهمت المقصود.......أو تقولي قرأتها ولم أفهم ما تقصدين بالضبط..حتى أستزيد معك في التوضيح.....
ولكن ردك الأخير ....يوضح شيئاً آخر..بل قد تكونين أسأت فهمي..وهذا الذي أرجحه

___________________
اقتباس:
شيخي و أستاذي و والدي أبا البراء ، و أخي الباحث : وجهة نظري في هذا الموضوع كنتُ قد كتبتها و وضحتها في ردي السابق ، و لم يعد عندي مزيد قول ، و ليس عندي وقت والله .

رأيك وقلنا إنه محترم ولن أقول فيه شيء.....والذي حصل أنك أسأت الظن بي عندما قلت أنا
أنك إلى الآن لم تفهمي المقصود...ليس يعني أنك لا تفهمين....بل لم تفهمي ما أقصده..
ثم وجدت هذه الجملة تتكرر علي عدة مرات وهي الملونة.!!!!!!

أما بالنسبة للتوضيح فهناك أمثلة طرحناها ترمي إلى ما نحن بصدده..وما نحن بصدده لا يقوم
عليه دليلشرعي...بل إنه يندرج تحت الأمور الحسية..
هذا أول شيء لم تفهميه..وظللت تطالبين بالدليل......

وأعطيك مثال آخر..
كلنا نؤمن بالسحر......وهناك أدلة شرعية عليه.......
وله أنواع فهاتي دليل شرعي على السحر المرشوش......
يعني هنا نحن نخصص مسألة تندرج تحت الرقية الشرعية و التي هي عالم غيبي..
والتي تندرج أيضاً تحت الغيبي ( السحرالمرشوش).....
فكيف بالله عليك أجيب دليل شرعي وأنا لا أتكلم عن السحر بحد ذاته وإنما أضع إحتمال
لنوع السحر من خلال الآثار التي تظهر على المريض
يعني المسألة تنبنى على الآثار لا على الأدلة لأنه لا يوجد دليل على ذلك..

كذلك وضع فرضيات لمراوغات الجن أثناء وبعد الرقية وتوجس تحركاتهم من خلال الآثار
الناتجة........يعني المسألة مافيها إجتهاد في حكم ..
ولا فيها مسألة الجزم بالفرضية التي نضعها....

المهم أنني سأوضح لك الصورة بشكل أفضل من هذا...إذا أردت النقاش معي..
وأما إن كنت تريدين فهمها من شخص آخر فلك حريتك....ولن أجبرك..

___________________________

أختي الفاضلة فتاة الشرق...بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين
وأشكر لك مداخلتك الطيبة التي أفرحتني كثيراً...وهي تدل على خلقك الرفيع


أسأل الله ان يهدينا للحق....وينفعنا به....
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-09-2006, 06:32 PM   #79
معلومات العضو
*&الزاوية القائمة&*
اشراقة اشراف متجددة

إحصائية العضو






*&الزاوية القائمة&* غير متواجد حالياً

الجنس: female

اسم الدولة saudi_arabia

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

أختي الفاضلة سهر :

أولاً : لا أحب والله أن أؤذي مسلماً أبداً ، و إن كان صدر مني زلل أو هفوة أو خطأ ، فأنا أبرأ إلى الله منه ، و اسأل الله لي المغفرة ، و ألتمس منك أن تسامحيني و تتقبلي عذري ، و العذر عند كرام الناس مقبول ,

و التقصير وارد منا جميعاً ( من الذي ما ساء قط *** ومن له الحسنى فقط )

فإن كان ذلك ما أغضبك فنقول لك ( حقك علينا ) ... و أبشري بالرضا ...

ثانياً : المؤمن مرآة أخيه ، و لو لم تكن خاصية الرسائل الخاصة معطلة ، لكان بيني و بينك كلام كثير ، و قد فعلتُ (مضطرة) أن أناصحك على ملأ ... فاعلمي رحمك الله أني أقول ما أراه بصراحة ، لقد رأيتُ يا رعاك الله أنك تتفرعين في مسائل النقاش كثيراً ، فأحببتُ تنبيهك لهذا ، و لو كان أحدٌ قال لي هذا الكلام (لوضعته على صدري وساماً ) ، وهذا أمر ٌ طبيعي بالنسبة لنا نحن النساء ... أنا أيضاً أتفرع كثيراً في بعض الأمور و المسائل ... و لا أجد في ذلك غضاضة . لكن أحاول جهدي أن ألتزم أثناء النقاشات بآلية معينة . وهذا ما نصحتك به ، و أنصح به نفسي أيضاً .

ثالثاً : حينما نتجه أنا و أنتِ لتحليل الأسلوب و القصد ، فإننا بلا شك سندخل في دائرة النقاش العقيم ، الذي لا يثري الموضوع أبداً ، بل يزيد عدد الصفحات فقط .

رابعاً: حينما نبهتُ على الفرق بين (الغيب و المجهول ) ، أو سألت عن مصطلح ( الغيبي الحاضر ) لم أكن والله لأقصد أن أحلل كتابتك ، كما ظننتي ، بل كانت مفاهيم جديرة بالنقاش ، و كنت أنتظر جواباً يعتمد على مصدر أو مرجع معين ، لكنك إلى الآن لم تعطيني جواب !!!

خامساً : يا أيتها الفاضلة : سأكون صادقة و صريحة جداً ، و أقول لك يا فاضلة أنك لم تفعلي طوال النقاش سوى التفنيد و التعقيب و المناقضة دون دليل شرعي معتبر ، على ما تقولين .

سادساً : لا يمكن أن تكون المسائل الغيبية تندرج يوماً تحت الأمور الحسية ، و لا يمكن أن تكون كذلك ..
ثم إن اعتبار التقسيم للسحر أو خلافه ، هو مجرد تقسيم تنظيري ، لا يمكن الجزم به ، لكنه يظل تحت بند (التجربة و الخبرة) .

سابعاً : يا أختي وفقك الله لطاعته : أرجوك لا يكن كلامك و خوضك في مسائل الرقية إلا تحت مستند شرعي واضح رصين . و في هذا فلاحك و شفاؤك . و الله إني ما أبذل النصيحة إلا لمن أحرص عليه . فاقبليها مني بصرك الله بطاعته .


أختك أم بثينة

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-09-2006, 03:10 AM   #80
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي




بارك الله في الجميع ، والآن يمكن أن أبين لكم أخيتي الفاضلة ( سهر ) أسباب عزوفي عن الخوض فيما لا يرجى الفائدة منه ، فما هي الفائدة التي قدمناها للقارئ الكريم ، الأولى بالنسبة لي أن أقف على سؤال فأجيبه أو طرح علمي فأقلبه بين رحى الكتاب والسنة ، أما أن يصل الأمر كي يدخل الشيطان بيننا فيبدأ بهمزه ونفثه ونفخه تحقيقاً لغايات ومآرب ، فأرجو أن لا يصل الأمر إلى هذا المستوى ، واعلموا يا رعاكم الله بأن الأمر في غاية البساطة وهو على النحو التالي :

* أمور الرقية الشرعية أمور توقيفية تعبدية ، فالرقية هي العوذة وهي الدعاء للمريض بالشفاء ، فالنلتزم بما ما ورد عن الرسول صلى الله عيه وسلم في ذلك ، والذي أراه وانتهجه بأنه لا يجوز الإخلال بأي جزئية من جزئيات الرقية الشرعية حتى تحتافظ على كينونتها ومضمونها ، وبخلاف بعض الإخوة الأفاضل الذي يرى خلاف ذلك ومع احترامي الشديد لوجهة نظرهم فقد أدى ذلك للتجاوزات الخطيرة الموجودة على السلحة العامة 0

* أما الأسباب الحسية فمجالها خصب في البحث العلمي والتحقيق وتقديم ذلك لمنفعة المسلمبن 0

وهذا ما كنت أخشاه فلم أرد في يوم من الأيام أن يصبح المنتدى والموقع مجالاً لنقاش لا يقدم المعلومة المفيدة للقارئ الكريم ، وحتى لا أظلم أحداً فأقولها وبقوة بأنني عايشت الأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( الزاوية القائمة ) منذ فترة طويلة وعلى ما أذكر أثناء وجودي في ( منتدى الكلمة الطيبة ) فعرفتها برجاحة العقل ، وحسن التصرف وبالخلق الرفيع ، وهذا الكلام لا يعني التقليل من شأن أختنا الفاضلة ( سهر ) وقد عرفناها منذ عهد قريب ، وقد أعجبت بأسلوبها ، ولكن آمل منها أن تقدم البحث والأسلوب الذي يخدم الزوار والأعضاء ، وأختم بكلمة أرجو أن تؤخذ بعين الاعتبار من قبل اختينا الفاضلتين ( الزاوية القائمة ) و ( سهر ) بأنه إن كان لديكما قليل معزة لأخوكم الفقير إلى عفو ربه القدير الذي يكن لكم كل الاحترام والتقدير أن تجعلو خاتمتها مسكاً ولا زلت أقول بأننا في موقع نحارب فيه شياطين الإنس والجن فلا تدعوا لهم فسحة للنيل منا جميعاً ومن احترامنا وتقديرنا بعضنا لبعض ، وأستحلفكم بالله أن تحققوا لي ذلك ، وسوف أغلق الموضوع ، وأتمنى أن أرى التصافي والتآخي في موضع آخر حتى نتحمل المسؤولبة والأمانة الملقاة على عاتقنا ، وأتمنى أيضاً أن أرى موضوعاً مستقلاً يكتب فبه :

( && رسالة إلى أختي الفاضلة والحبيبة [ ...... ] && )


فمن يكون السباق لذلك ، والحق جل وعلا يقول في محكم التنزيل :

( الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )


( سورة آل عمران - الآية 134 )


يقول صاحب كتاب التفسير الميسر : ( الذين ينفقون أموالهم في اليسر والعسر, والذين يمسكون ما في أنفسهم من الغيظ بالصبر, وإذا قَدَروا عَفَوا عمَّن ظلمهم. وهذا هو الإحسان الذي يحب الله أصحابه )


بارك الله في الجميع وأخص بالذكر الأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( الزاوية القائمة ) والأخت الفاضلة ( سهر ) وأرجو أن تشمر عن ذراعيها وتسهر لتتحفنا بالمكنون والمستور ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
    مشاركة محذوفة
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 05:01 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.