والله انا لا اظن باحد الا خيرا الا ان يثبت العكس .
اما التخصيص : ونعود اليه ليس كل التخصيص مرفوضا اما انك تجد انه ما تلوته علي شيطان لم يجزي في اخر فهذا راجع الي امرين ان تكون عقيدة القاريء اهتزت ونحن نعلم ان الايمان متغير اي احيانا يصعد واحيانا يهبط في القلب وهو كان له مؤشرات
تظهر علي العبد ويعلمها ابليس وجنده ويعلمها المؤمنين ويقرئونها بنور الله وهي من الفطنة التي عند المؤمنين ناتجا لنور الله
الذي يملاء قلوبهم واجسادهم .
او يكون الشيطان قد تغير ودق علي المعالج ذلك الامر.
اما عن دفعات الجن وقدراتهم للصد عن انفسهم .
فالقانون الحق فيها راجع لقدرات المعالج الايمانية اولا ف بسم الله الرحمن الرحيم من مؤمن قادرة علي دك الجبال العوالي .
والمثال مثلا الرقية من رسول الله مرة واحدة تخرج ابليس من الارض كلها .
ومنا تتطلب العديد من المرات.
اما عن الصوفيه فهم فيهم وفيهم فيهم من هم لهم باتلفعل حال مع الله ومنهم من اتخذ السحر .
والقانون هو ان ننظر الي حال الرجل اولا مع الله . قبل ان نري كرامته او معجزاته ولك ان تعلم انه ليس كل من توفي وجعل فوق تربته مقاما فليس هو من فعل الرجل بل من فعل من اتبعو ابليس في غيه فالرجل مات واسلمت روحه الي بارئها ولا زنب له فيما يصنع به وبمكانه من بعده .
وللعلم ايضا والله فيهم من كانت دعوته تهتز لها السماء .
اما الفئة الضالة منهم التي اتخذت السحر والتوحد مع الكون والحلول وغيرها فهم هالكين بلا جدال الا من رحم ربي.
واخيرا انا قلت لنور عليكي بسورة الضحي . وكانت عن علم وانت حر .
اما عن محنة الشيطان فهي ثابته ثبات النوع الشيطاني نفسه اي انه الشيطان ومنذ نزلت اية الكرسي وهي تحرقهم وتطردهم . ولم يتغير هذا القانون انما الذي اضعف الناموس هو التالين لها وليسة الاية وهو رد من خبير .
اي انه الاية التي تحرق نوعا من الجن يمكن ان تحرق غيره بالطبع نعم وذالك لاشتراك الجن كلهم في اصل خلقة واحد . اما اختلاف القوي فهو ولله المثل الاعلي كالرصاصة تقتل الضعيف من اول رصاصة وقد يتحمل البعض الرصاصة والرصاصتان . ويظل عايش وبه الروح حتي يتم علاجه . والبعض عنده الدروع والحصون وهي تكون غالبا من ضعف ايمان الراقي والمريض ان يقولو دعونا ولم يستجب لنا .
ولعلم انا انوي ان اورد تقسيمات الجن ودرجاتهم وان شاء الله عندما انتهي منها تكون تدشينا للموسوعة ومازلت مصرا عليها
ومنتظرا ردكم ابا البراء والاخوة في الموسوعة , علي ان اورد عليها فكرة عامة ان تكون تشمل كل الفتاوي المتنوعة عن السحر والحسد والادعية النبوية لكل منهما والتجارب التي وفق الله بها المعالجين التي توافق الكتاب والسنة .
والسحر وانواعة من باب عدم ذكر السحر نفسه بل طرق وانواعه وافسادها كلها من كتاب الله والادعية الواجبة لكل مبتلي ووو
المهم انا في انتظار كل من يريد المساهمة بها .
سواء بالجهد او المال وانا علي استعداد كما قلت للمساهمة بكبر قدر من المال الازم لها المهم البدء بها ( وان شاء الله نحاول ترجمتها الي الديد من الغات الحية لكي تكون مرجعا للمسلمين في مشارق الارض ومغاربها ) للحد من زحف السحر والسحرة وكبتا لاعداء الله .
فمن يريد انا في الانتظار .
وللعلم ما اسلفته هو فكرة عامة عنها مختصرة ومن له افاكر تثري الموسوعة فليتقدم بها علها تكون معينا لكل محتاج وصدقة جارية لكل عالم بعد موته .
والله الموفق .
وليس عندي أي تعليق
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
