موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

تم غلق التسجيل والمشاركة في منتدى الرقية الشرعية وذلك لاعمال الصيانة والمنتدى حاليا للتصفح فقط

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > المواضيع العامة المتعلقة بالرقية الشرعية والأمراض الروحية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 30-10-2012, 11:36 AM   #21
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

نقاش جميل

بارك الله فيكم


ولفت نظري الكلام عن الطفرات الوراثية والعوامل المؤثرة
ويعود هذا المفهوم الى قوانين التطور التي نادى بها دارون
ومن الضروري تصحيح هذه المفاهيم


ما نؤمن به هو دقة خلق الله لكائنات الكون

الله خلق الاصناف كما نراها
ولم تتطور تلك الاصناف عن اصناف اساسية كما تشير اسس نظرية التطور والنظريات الدارونية التي ابطلها الاسلام

الصفات المكتسبة من البيئة لا تورّث ( قانون في علم الوراثة )
فإن طال عنق الزرافة سنتيميترواحد بسبب محاولتها التقاط اعالي الاوراق فهي لن تورث هذا السنتيميتر الى ابنائها


إن أي عضو من أعضاء الكائنات الحية قد رُسم بإتقان ، وكُوّن بنظام، ورُتبت أجزاؤه بحكمة بالغة مُحيرة ، ونُسق عمله مع غيره في غاية الإبداع. ومن المحال أن يُنسب ذلك الإتقان والنظام البديع إلى خبط الظروف الطبيعية البيئية العشواء.


وليس صحيحاً أن الصفات الحسنة في فرد من الأفراد تُنقل بواسطة الوراثة، فمثلاً هذا الحداد قوي العضلات لا تنتقل قوة عضلاته إلى ذريته، كما أن العالم الغزير العلم لا ينتقل علمه بالوراثة إلى أبنائه

الإنتخاب الطبيعي الذي يكون به الميل في التناسل بين الأفراد القوية مما سبب اندثار الأفراد الضعاف وبقاء الأقوى ليس بدليل على حدوث تطور في النوع، بل يُفهم منه بقاء النوع من نفس النوع واندثار النوع الضعيف.


إن الانتخاب الطبيعي لأجل هذا لا يصلح لتعليل مذهب النشوء- أو مذهب التطور- لأنه يعلل زوال غير الصالح ولا يعلل نشأة المزايا الموروثة بين الأفراد، والقائلون بالطفرة يقصدون أن الحيوان الذي لم يكن له عين، فجأة بواسطة البيئة وربما ما تحتويه من مواد واشعة تكون له تلك العين!!!!

لقد ثبت لدى المختصين أن الأشعة السينية تغير العدد في الناسلات لكن أثر عوامل البيئة تغيير لما هو موجود لا لإنشاء ما ليس له وجود، فعدد ناسلات القرد غير عدد ناسلات الإنسان، والأشعة لا تؤثر إلا في الناسلات الموجودة فضلاً عن أن تُحدث هذه الأشعة التي لا عقل لها ولا إدراك، عقلاً للإنسان يمتاز به عن القرد وغيره من سائر الحيوانات. إن الأشعة تؤثر على الناسلات تأثيراً أقرب إلى التشويه منه إلى الإصلاح كما يحدث من الأشعة الذرية.

وبالتالي فإن تكاثرت القردود مئات من السنين فلن تنجب اشياء اخرى غير القرود

وإلى جانب مخالفة علم الوراثة لنظرية داروين فإن التجربة تنقصه فهاهم اليهود والمسلمين من بعدهم يختنون أبناءهم، ولكن ذلك كله لم يُسبب أن وُلد أطفالهم بعد مرور السنين مختونين.


إن القدرة على التكيف التي نشاهدها في المخلوقات – كالحرباء – مثلاً التي تتلون بحسب المكان هي مقدرة كامنة في تكوين المخلوقات..... فمثلاً إذا جاءت ظروف حارة عرق جسم الإنسان، بينما إذا أنزلنا حجرة من بلد إلى بلد أخرى في الصيف فإنها لن تعرق لأنه لم يُخلق معها غدد عرقية.... فتكيف الجسم بالعرق عند درجة حرارة معينة.
وإذا تعود الإنسان رفع الأثقال، فإن عضلاته تقوى وإذا رفع الإنسان الأثقال بالعصا مع مرور الوقت تضعف وتنكسر.... فالتكيف الموجود في العضلات صفة كامنة تخلق مع الإنسان ولا تكونها الظروف الطبيعية.
إن القدرة على التكيف ليست صفة متطورة كما يزعم الدارونيون وإلا كانت البيئة فرضت التكيف على الأحجار والأتربة وغيرها من الجمادات.

تمتاز الضفادع على الإنسان بمقدرة على الحياة في البر والماء، كما تمتاز الطيور عليه بمقدرة على الطيران المباشر والانتقال السريع وذلك بدون آلة، كما أن أنف الكلب أكثر حساسية من أنف الإنسان، وكل هذا لم يأت عن طريق طفرات وراثية بل هو كامن داخل الكائنات

ثم أن عين الجمل أو الخيل أو الحمار أو القط ترى في النهار وفي المساء على السواء في حين تعجز عين الإنسان عن الرؤية في الظلام حتى وان اعتاد على اماكن الاشياء بالتجربة الا ان عينه لن تتطور لتبصر في الظلام ! وهو حتى قدرته على التمييز التي اكتسبها لن يستطيع توريثها لأحد !

وإذا أجبرت الظروف مجموعة من الناس يعانون من المجاعات فإن اجسامهم لن تتحور لتصنع بنفسها الطعام كما تفعل النباتات

لقد تم ابطال محتويات نظرية دارون بيئيا - وبيولوجيا - وكيميائيا
كما انها تخالف المفاهيم الاسلامية

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-10-2012, 12:09 PM   #22
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة فاديا

وجوزيت خيراً على مشاركتكِ الجميلة

لا أقصد قانون دارون في الوراثة ولا أقتنع به و هو أمر مخالف للشريعة الإسلامية

ولكن قصدت لأمثلة عن الطفرات الوراثية وهى أمر مختلف حيث أنها تحصل بسبب تغيرات فجائية على الجين فتحدث تغيرات دائمة

والله عز وجل قادر على كل شيء

كذلك هناك المسخ

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ(65). سورة البقرة

وأعني أن أختلاف الأصناف لا يدل على أختلاف الأصل وهو الأب كما ورد في الكتاب والسنة
 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°

التعديل الأخير تم بواسطة أسامي عابرة ; 30-10-2012 الساعة 12:15 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-10-2012, 12:42 PM   #23
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

الطفرات المقصودة هي تشوهات تحدث لسبب ما خلال انقسام احدى الخلايا
اما بالتعرض للأشعة او لأسباب كيميائية أخرى
وان تشوه المخلوق بالكامل يستطيع حينها نقلها بالوراثة الى اجيال اخرى
كما حدث في تفجير القنابل الذرية في هيروشيما ونجازاكي ونتج عنه تشوه الخلايا
لقد اثر ذلك على النسل بحيث اكتسب امراضا جينية او تعطل عمل بعض الاجهزة في الجسم
ولكن لم ينتج عنهم أصناف أخرى غير ما هم عليه وما هو معروف عن البشر
وبالتالي لا نستطيع القول ان خلل في انقسام الخلايا قد سبب وجود الطيور
او الدبب القطبية
او السحالي

وطبعا هناك الرئيسيات في الكائنات الحية ويأتي تحتها الاصناف
وتمتاز الرئيسيات بصفات مشتركة طبعا واختلاف الاشكال يعزى الى حكمة الخالق في التنويع
واختلاف الصفات هي مؤشر ودليل على دقة الخلق وعلامة من علامات قدرته وابداعه

وتحويل البشر الى قردة كان بقدرة الله عز وجل وآية من آياته العظيمة
وهذا امر ليس من السهل شرح امكانية حدوثه كونيا وعلميا لا بانقسام الخلايا ولا تشوهها ولا الطفرات


التعديل الأخير تم بواسطة فاديا ; 30-10-2012 الساعة 12:50 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-10-2012, 01:04 PM   #24
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة فاديا

نعم بارك الله فيكِ

وعنيت أن التغير موجود وبأشكال شتى ولذا لا يجب علينا التمسك بتغير فرعي من السنة بينما الأدلة من الكتاب واضحة وصريحة توضح أن الجن أصلهم واحد وهو أبليس كما البشر أصلهم واحد وهو آدم عليه السلام

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-10-2012, 01:37 PM   #25
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي



إذا كان إبليس أبو الجن و أصلهم ، والله يقول في كتابه : ((( ... أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ...))) ، فبذلك فإن الضروة تلح على أن كل الجن هم أعداء لنا نحن الإنس ،

(وان منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا) ، ويتضمن هذا ان الجن المسلم العابد ايضا بالضرورة ان يكون عدو للانس..

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ مَا يَفْتَرُونَ **الأنعام112

وهنا تم تحديد معنى العدو ( الشياطين من الانس والجن )
ولو كان الجن كلهم أعداء لما كان هناك تحديد للعدو..

وعلى الناحية الأخرى فإن الرسول صلى الله عليه و سلم يقول في الحديث : (( فَلاَ تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُم )) فكيف يكون أخي ويوصيني رسول الله بالمحافظه له على العظام نظيفة بألاّألحق بها أذى ، و يكون عدوي في القرآن.

ان سلمنا بهذا ، فهو يعني تضارب بين القرآن والسنة ، وهذا لا يصح
لأن مصدر الوحي ثابت فيهما وهو من عند الله تعالى

بناء على ذلك المفهوم والأسلم بأن إبليس ليس أبو الجن ،

و في قوله تعالى : ((( إلا إبليس كان من الجن )))
و ( من ) هنا تبعيضية و أن إبليس هو واحد من مجموعة تسمى الجن وليس أبوهم.


( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو ) ولو عرفنا المقصود من الكلمات على اساس النحو والقواعد العربية كما في الأعلى لتبين لنا أن العدو المقصود هو ... ابليس أو الشيطان ( العدو الأول ) وهي أسماء جنس
وذريته اي الذي ابلس وشطن من بعده واشترك معه في اسم الجنس ( ابليس ) او ( الشيطان )


كما ان كلمة( ذريته )
تعني نسل الانسان من الابناء
( هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء ( 38 ) فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ( 39 )

وبالتالي لا يعني بالضروة ان تكون ذرية ابليس هو ( كل الجن ) كافرهم ومؤمنهم وان ابليس هو ابوهم


التعديل الأخير تم بواسطة فاديا ; 31-10-2012 الساعة 03:47 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-10-2012, 01:56 PM   #26
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ

في بداية الخلق كان آدم عليه السلام وأبليس عليه اللعنة

وكان أبليس من عصى وأبى السجود

ويوجد أبناء غير صالحين من أبناء الرسل

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-10-2012, 02:11 PM   #27
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

القياس هنا غير مقبول
وفي هذا ارغام على صحة القياس رغم عدم معقوليته

فليس من الضرورة ان يكون ابليس بداية خلق الجن واصلهم ، كما لم يرد الكثير عن تكوين الجن ونشأتهم واصل خلقهم
بينما ورد الكثير عن اصل الانس ونشأتهم وتكوينهم بالأرحام وتصويرهم وتطورهم
ولا نستطيع القياس

وليس بالضرورة تشبيه ابليس بسيدنا آدم او اي من الانبياء ، فهو لم يكن بمكانته ، ودليل ان الله امر ابليس بالسجود لسيدنا آدم

وهذا الأمر بحد ذاته يبطل القياس



فالذرية التي تعود الى ابليس من الممكن أن تدل على تناسل إبليس، وأن له أولاداً، إلا أن الطريقة التى بواسطتها كانت له الذرية ، لم يرد بها نص صحيح يعتمد عليه ، لذا وجب تفويض علمها إلى - الله تعالى - .

ويمكن أن نقول: ذريته: كل من كان على طريقته في الضلال والإغواء، ولو كان من الإنس،
كما قال تعالى:** وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً.. **[الأنعام: 112

وكلمة عدو : تصلح للمفرد والجمع


التعديل الأخير تم بواسطة فاديا ; 30-10-2012 الساعة 06:40 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-10-2012, 05:08 PM   #28
معلومات العضو
ابن حزم
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية ابن حزم
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سَلمى
  
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وزادكم من فضله

أولاً / أعتقادكم في عدم قرأتي الموضوع في غير محله فمن أراد المناقشة في موضوع لابد له من التأمل والتأني في قراءة ما يريد مناقشته إن وجد ما يثير المناقشة

وأقرأ للتعلم والفهم والإطلاع وليس للجدل

ثانياً / لا أستطيع الرد على موضوعكم في محله لعدم وجود هذه الخاصية عندي ولذا أجيب هنا

ثالثاً / الأدلة قطعية وواضحة وأساسية ولكن تتركون أمور أساسية من الكتاب وهو الأولى في الأخذ منه ثم وتتلزمون أمر فرعي

والشيخ العلامة العثيمين "رحمه الله تعالى" عالم من علماء الأمة فقيه في اللغة والبلاغة

وأو ضحت لكم إن الصنف لا يدل على أختلاف الأجناس وإنما يدل على إختلاف الشكل لجنس واحد وقد ورد في النص أصناف

وهذا التغير قد يكون حصل فيما بعد كما يحصل من خلال تأثيرات البيئة

والطفرات الوراثية التي تحدث أختلاف دائم في الشكل

وفيما بعد حصل التزاوج والتكاثر كل حسب صنفه


أخيتي الكريمة أم سلمي لن أتكلم عن التطور والطفرات فأختنا الفاضلة فاديا قد كفتنا مؤنة ذلك بل وأجادت وأفاضت؛ لكن سأرد عليك السؤال: الأدلة قطعية وواضحة وأساسية ولكن تتركون أمور أساسية من الكتاب وهو الأولى في الأخذ منه ثم وتتلزمون أمر فرعي.. السؤال: ما هي تلك الأدلة القطعية الواضحة الأساسية التي تتحدثين عنها؛؛ من فضلك إذكري دليلين فقط؟
وأرجو أن تتفكري فيما يقوله العلماء فلن يضيرك التفكير في شيء!!
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-10-2012, 05:21 PM   #29
معلومات العضو
ابن حزم
إشراقة إدارة متجددة
 
الصورة الرمزية ابن حزم
 

 

افتراضي

إذا كان إبليس أبو الجن و أصلهم ، والله يقول في كتابه : ((( ... أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ...))) ،
ويتضمن هذا ان الجن المسلم العابد ايضا بالضرورة ان يكون عدو للانس.
وعلى الناحية الأخرى فإن الرسول صلى الله عليه و سلم يقول في الحديث : (( فَلاَ تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُم )) فكيف يكون أخي ويوصيني رسول الله بالمحافظه له على العظام نظيفة بألاّألحق بها أذى ، و يكون عدوي في القرآن.

أختي الكريمة فاديا إذا سمحت أن أضمن بحثي هذا باستدلالك الطيب هذا؟!

بارك الله تعالي وفتح عليكم

فكيف تأتي أختنا أم سلمي وتقول بعد هذا بالقياس علي البشر كان فيهم أنبياء ولهم أبناء كافرين.. وهذا قياس باطل الأصل والعلة تماما فلو كانت الآية للجان أفتتخذون آدم وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو... أفلا يكون معني هذا أن كل البشر أعداء للجن؟!!!
ولو كان في ذرية إبليس هذا ذرية صالحة تعبد الله وتتقيه وتوقره أتكون هذه الذرية عدوة لي؟!!!

فكري قليلا وردي أختتنا الكريمة وفي انتظار ردك
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 30-10-2012, 09:04 PM   #30
معلومات العضو
عبد الغني رضا

افتراضي

من هم الجن ؟ وكيف خلقهم الله ؟.

الحمد لله
الجن خلق من خلق الله , خلقهم من نار قبل خلق آدم كما قال سبحانه : ( ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون ، والجان خلقناه من قبل من نار السموم ) الحجر/26-270 .
وكما أن لآدم ذرية فكذلك لإبليس ذرية كما قال سبحانه عن إبليس : ( أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ) الكهف/50 .
وقد خلق الله الجن و الإنس لعبادته فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ، ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ، إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين ) الذاريات/56-58 .
والجن كلهم مكلفون كالإنس منهم المؤمن ومنهم الكافر والمطيع والعاصي كما حكى الله سبحانه عنهم قولهم : ( وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قدداً ) الجن/11 .
وجزاء الجن في الآخرة كالإنس كما قال الله سبحانه عنهم : ( وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون ، فمن أسلم فأولك تحروا رشدا وأما القاسطون كانوا لجهنم حطباً ) الجن/14- 15 0
وسيقف الجن والإنس جميعاً للحساب يوم القيامة أمام رب العالمين فلن يتأخر أو يفر منهم أحد : ( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان ) الرحمن/33 .
ومن حاول الفرار من الجن والإنس عن الحساب فلن يتمكن كما قال عنهما سبحانه : ( يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران ) الرحمن/35 .
وحين كان الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة صرف الله إليه نفراً من الجن فسمعوا القرآن وتأثروا به : ( وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قُضي ولوا إلى قومهم منذرين ) الأحقاف/29 .
وقد آمن بعض الجن حين سمعوا القرآن كما قال سبحانه : ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءاناً عجباً ، يهدي إلى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ) الجن/1-2 .
وكل من آدم وإبليس وقع في المعصية لكن آدم ندم وتاب فتاب الله عليه : ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم ) البقرة/37 .
أما إبليس فأبى واستكبر فكان من الكافرين : ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ) البقرة/34 .
ومن عصى الله مستكبراً من الجن والإنس فهو تبع للشيطان , يحشر معه في نار جهنم إن لم يتب كما قال سبحانه لإبليس : ( قال فالحق والحق أقول ، لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ) ص/84-85 .
وأولياء الرحمن من الإنس والجن يتعاونون على البر والتقوى وأولياء الشيطان من الإنس والجن يتعاونون على الإثم والعدوان . قال تعالى : ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ) الأنعام/112 .
وكان الجن لهم مقاعد في السماء يسترقون السمع فلما بعث الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم مُنعوا ذلك و من استمع منهم أحرقته الشهب كما حكى الله عن الجن قولهم :: ( وأنا لمسنا السماء فوجدناها مُلئت حرساً شديداً وشهباً ، وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهاباً رصدا ) الجن/8-9 .
والجن معنا في هذه الأرض , ولكن من رحمة الله أنهم يروننا ونحن لا نراهم كما قال سبحانه عن إبليس وقبيله : ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) الأعراف/27 .
ومن يراك وأنت لا تراه وهو عدوك فهو أشد خطراً لذا يجب الانتباه والحذر منه دائماً والاحتراس من شياطين الإنس والجن .
http://www.islam-qa.com/ar/ref/13378
اذا لم يك ابليس ابو الجن وهم ذريته فمن يكون أبو ابليس الاول ؟




    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 02:16 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com