موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر العقيدة والتوحيد

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 14-04-2013, 08:06 PM   #1
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

Icon42 4 تابع / شرح : العقيدة الواسطيّة للعلاّمة صالح الفوزان حفظه الله




_ المتن :

ومن الإيمان بالله : الإيمان بما وصَفَ به نفسَه في كتابه وبما وصفه به رسولُه محمد صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل .

بل يؤمنون بأن الله سبحانه ** ليس كمثله
شيء وهو السميع البصير ** ، فلا ينفون عنه ما و صف به نفسه و لا يحرفون الكلم عن
مواضعه .

ولا يُلْحِدون في أسماء الله وآياته ، ولا يُكَيّفون ولا يمثّلون صفاتِه بصفات خلقه .

لأنه سبحانه لا سَمِيَّ له، ولا كُفُوًا له ، ولا نِدَّ له ، ولا يقاس بخلقه ، سبحانه وتعالى .

فإنه أعلمُ بنفْسِه وبغيره، وأصْدَق قيلا وأحسن حديثا من خلْقِه .




_ الشرح :

بعد ما ذكر المصنفُ رحمه الله الأصول التي يجب الإيمان بها مجملةً شَرَع يذكرها على سبيل التفصيل

وبدأ بالأصل الأول وهو الإيمان بالله تعالى فذكر أنه يدخل فيه الإيمان بصفاته التي وصَفَ نفسَه بها في كتابه أو وصَفَه بها رسولُه في سنته

وذلك بأن نُثْبتَها له كما جاءت في الكتاب والسنة بألفاظها ومعانيها من غير تحريف لألفاظها ولا تَعْطيل لمعانيها ولا تَشْبيه لها بصفات المخلوقين .

وأن نعتمد في إثباتها على الكتاب والسنة فقط لا نتجاوز القرآن والحديث لأنها توقيفية .

والتحريف : هو التَغْيير وإمالة الشيء عن وجْهِه

يقال انْحَرَف عن كذا إذا مال .

وهو نوعان :

النوع الأول : تحريف اللفْظ وهو العدول به عن جهته إلى غيرها إما بزيادة كلمة أو حرف أو نقصانه أو تغيير حركة

كقول أهل الضلال في قوله تعالى :
( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى )

أي : اسْتَولى فزادوا في الآية حَرْفاً

وكقولهم في قوله تعالى : ( وجاء ربك )

أي : أمر ربك فزادوا كلمة .

وكقولهم في قوله تعالى :
( وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيماً )

بنَصْب لفظ الجلالة فغيروا الحركة الإعرابية من الرفع إلى النصب .

النوع الثاني : تحريف المعنى ، وهو العدول به عن وجهه وحقيقته وإعطاء اللفظ معنى لفظ آخر كقول المبتدعة :

إن معنى الرحمة : إرادة الإنعام .
وإن معنى الغضب : إرادة الانتقام .

والتعطيل : لغة الإخْلاء ـ يقال عطله أي أخلاه والمراد به هنا نفي الصفات عن الله سبحانه وتعالى .

والفرق بين التحريف والتعطيل : أن التحريف هو نفي المعنى الصحيح الذي دلت عليه النصوص ،

واستبداله بمعنى آخر غير صحيح .

والتعطيل هو نفي المعنى الصحيح من غير استبدال له بمعنى آخر كفعل المفوضة .

فكل محرف فهو معطل وليس كل معطل محرفا .

والتكييف : هو تعيين كيفية الصفة .

يقال : كَيَّف الشيء إذا جَعَل له كيفيةً معلومة

فتكييف صفات الله هو تعيين كيفيتها والهيئة التي تكون عليها

وهذا لا يمكن للبشر لأنه مما استأثر الله تعالى بعلمه فلا سبيل إلى الوصول إليه

ـ لأن الصفة تابعة للذات .

فكما أن ذات الله لا يمكن للبشر معرفة كيفيتها ،

فكذلك صفته سبحانه لا تُعلَم كيفيتها .

ولهذا لما سئل الإمام مالك رحمه الله
فقيل له : ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى )

كيف استوى ؟ فقال : الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب

والسؤال عنه بدعة .

وهذا يقال في سائر الصفات .

والتمثيل : هو التشبيه بأن يقال إن صفات الله مثل صفات المخلوقين ،

كأن يقال يَدُ الله كأيْدِينا وسَمعُه كسمْعِنا
تعالى الله عن ذلك

قال تعالى في الآية(11)من سورة الشورى:
( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ )

فلا يقال في صفاته إنها مثل صفاتنا
أو شبه صفاتنا أو كصفاتنا ،

كما لا يقال إن ذات الله مثل أو شبه ذواتنا .

فالمؤمن المُوَحِّد يُثْبِتُ الصفات كلها على الوجه اللائق بعظمة الله وكبريائه .

والمُعَطّل ينفيها أو ينفي بعضها .

والمُشَبِّه المُمَثِّل يُثْبِتُها على وجه لا يليق بالله وإنما يليق بالمخلوق .




( يتبع ) ...................


    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-10-2013, 05:35 AM   #2
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

افتراضي




« شرح العقيدة الواسطية »
بشرح الشيخ العلامة :
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ..

http://t.co/5T8TIKq2nX





🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴




    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 06:19 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.