موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر العقيدة والتوحيد

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 12-04-2013, 04:45 PM   #1
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

Icon42 1 شرح : العقيدة الواسطية للعلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى



سأنقل إن شاء الله تعالى متن العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
مع شرح العلاّمة صالح الفوزان حفظه الله
تعالى .

_______. . . / / / """""""



قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

_ المتن :

بسم الله الرّحمٰن الرحيم

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيداً.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إقراراً به وتوحيداً، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلىآله وسلم تسليماً مزيدا .

أما بعد :

فهذا اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة، أهل السنة والجماعة، وهو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والإيمان بالقدر خيره وشره .


_ الشرح :

ابْتدَأ المصنفُ رحمه الله كتابه بالبسملة اقتداء بالكتاب العزيز

حيث جاءت البسملة في ابتداء كل سورة ما عدا سورة براءة .

واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يبدأ بها في مكاتباته .

وقوله : ( بسم الله ) الباء للاستعانة
والاسم في اللغة: ما دل على مسمى

وفي الاصطلاح: ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان .

والجار والمجرور متعلق بمحذوف ينبغي أن يقدر متأخرا ليفيد الحصر والله عَلَمٌ على الذات المقدسة

ومعناه : ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين .

مُشْتقٌ من ألَهَ يُأْلَه ألُوهَةً بمعنى
عُبد يُعبد عبادة .

فالله إله بمعنى مألوه أي معبود

ـ والرحمن الرحيم ـ اسمان كريمان من أسمائه الحسنى دالان على اتصافه تعالى بالرحمة على ما يليق بجلاله

ـ فالرحمٰن ذو الرحمة العامة
لجميع المخلوقات .

والرحيم ذو الرحمة الخاصة بالمؤمنين كما قال تعالى : ( وكان بالمؤمنين رحيما ) .

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا .

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إقرار به وتوحيدا .

وأشهد أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما مزيدا.


افتتح هذه الرسالة الجليلة بهذه الخطبة المشتملة على حمد الله والشهادتين والصلاة والسلام على رسوله تَأسِياً بالرسول صلى الله عليه وسلم في أحاديثه وخطبه ،

وعملا بقوله صلى الله عليه وسلم : ( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع ) رواه أبو داود وغيره
ويروى : ( ببسم الله الرحمن الرحيم )

ومعنى أقطع أي معدوم البركة ويجمع بين الروايتين للحديث بأن الابتداء ببسم الله حقيقي وبالحمد لله نسبي إضافي .

قوله : ( الحمد لله ) الألف واللام للاستغراق ـ أي جميع المحامد لله ملكا واستحقاقا

والحمد لغة : الثناء بالصفات الجميلة والأفعال الحسنة

وعرفا : فعل يُنْبيءُ عن تعظيم المنعم بسبب كونه مُنْعِمًا وهو ضد الذم .

( لله ) تقدم الكلام على لفظ الجلالة .

( الذي أرسل رسوله ) الله سبحانه يُحمد على نعمه التي لا تحصى ومن أجلّ هذه النعم أن
( أرسل ) أي بعث ( رسوله ) محمد صلى الله عليه وسلم .

والرسول لغة : من بعث برسالةٍ

وشرعا: هو إنسان ذكر أوحى إليه بشرع وأمر بتبليغه .

( بالهدى ) أي العلم النافع وهو كل ما جاء به النبي صلى الله وسلم من الاخبارات الصادقة والأوامر والنواهي وسائر الشرائع النافعة والهدى نوعان :

النوع الأول : هدى بمعنى الدلالة والبيان

ومنه قوله تعالى « وأمّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فاسْتَحَبّوا العَمَى على الهُدَى »
سورة فصلت 17
وهذا يقوم به الرسول صلى الله عليه وسلم كما في قوله تعالى : « وإنّكَ لَتَهْدِي إلى صِراطٍ مُّسْتَقِيمٍ » .

والنوع الثاني : هدى بمعنى التوفيق
والإلهام وهذا هو المنفي عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا يقدر عليه إلا الله تعالى كما في
قوله تعالى : « إنّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أحْبَبْتَ ولَكِنّ الله يَهْدِي مَن يَشاءُ » سورة القصص 56



( يتبع ) ...............

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 25-08-2013, 02:29 PM   #2
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

افتراضي





فكل معنى يخالف الكتاب والسنة فهو باطلٌ
وحُجّتُه داحِضَة .

_ الفتاوى ( 243/13 ) لابن تيمية رحمه الله .



    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 29-10-2013, 05:25 AM   #3
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

افتراضي




« شرح العقيدة الواسطية »
بشرح الشيخ العلامة :
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ..

http://t.co/5T8TIKq2nX





🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴




    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 06:31 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.