اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخوكم الشوبكي تعليق و وجهة نظر.. الإصابة ب ( الجني الطيار ) تكلم الإخوة الرقاة قديما وحديثا عن جني يغادر وقت الرقية و يعود بعدها ... ونسبوا هذا الفعل إلى نوع من أنواع الجن معروف .. مذكور في الأحاديث وهم الجان الذين يطيرون في الهواء ... وسموا هذه الإصابة أنه عنده ( جني طيار ) ومن وجهة نظر العبد الفقير :: و فجأة قرر هذا الجني سواء خوفا من الذهاب للراقي او لأي سبب أن يخرج تماما من الجسد بدون قراءة ولا غيره ويخرج خروج تام ... فعندما يذهبون للمعالج يكون الشخص سليم .. او ان الجني يخرج بسهولة اوائل الرقية .. و عند رجوع المريض من عند المعالج يقوم هذا الجني بمتابعته ومحاولة الدخول فيه ثانية عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا بسم الله الرحمن الرحيم , والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ,نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين , نكاية بالرافضة الملاعين عليهم لعائن الله تترا إلى يوم الدين , الذين يشتمون الصحابة وأمهات المؤمنين وتقربا إلى الله ببغضنا لهم إلى يوم الدين أما بعد : أخالفك أخي الكريم الشوبكي بتحليلك لشخصية الجني الطيار وأماكن تواجده وكأنك شاهدته ورأيته ومن ثم بنيت نظريتك التي اسهبت بها. ألم تلاحظ معي أخي الكريم أن الحديث فيه إخبار عن وجود بعض أصناف الجن ومنهم الطيار على وجه الخصوص فاقحمتموه في بدن المصروع دون غيره حين الفشل ليصبح الشماعة المسببة لعدم نجاح العلاج !؟ أخي الكريم قلت (فعندما يذهبون للمعالج يكون الشخص سليم .. او ان الجني يخرج بسهولة اوائل الرقية .. و عند رجوع المريض من عند المعالج يقوم هذا الجني بمتابعته ومحاولة الدخول فيه ثانية) بما أني عربي مسلم وكفى بها نعمة لله الحمد لا يمكنني تكذيب القرءان ولا سنة المصطفى بهذا الكلام الذي يفيد أن الراقي حين يقرأ آيات الله ويصبح المريض في حصن حصين بالأوراد التي قام بنفسه بها وتعويذ الراقي له أيضا ثم يعود ذاك الطيار الشاطر الذي يتغلب على كلام الله والأدعية المأثورة عن نبينا محمد وكأن شيئا لم يحدث له !!! إن القول بأن الجني يعود هكذا مسألة فيها ما فيها من خلل عقدي وشرعي إذ من الممتنع عقلا ونقلا وشرعا أن يعود اللص إلى المنزل بعد أن تم طرده وأغلقت الأبواب والمنافذ بإحكام اللهم إلا إذا نسيت بابا أو ثقبا فرجع من خلاله حينئذ ليس رجوعه بشطارته بل بغفلة وإهمال الموصد لأبوابه ومنافذه حينئذ لا يلوم إلا نفسه هذا من الناحية العقلية . أما من الناحية الشرعية فإن هذا الاعتقاد يوهم الذاكر والمسلم بالعموم أن تحصيناته النبوية ليست على الحقيقة فقد يدخلها غبش وهذا تمام التشكيك بالتحصينات النبوية الصحيحة . واخيرا أقول وكلي ثقة بالله أولا وأخيرا أن الراقي حين يعوذ المريض ويدعوه إلى المواظبة على أذكاره بيقين وحسن ظن ببارئه ثم لا يخل بتعليماته فلا يمكن عودة لا الجني الطيار ولا الغواص ولا المارد ولا العفريت إلا إذا أخل بتحصيناته فليكن هذا عقابا له بالسماح لعدوه بالانتصار عليه فهو قد ترك سلاحه الأمضى ورجع إلى غفلته السابقة . قال تعالى (و من أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ) وقال جل من قائل ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) اعتذر إن سببت إزعاجا لأحد والله من وراء القصد .