عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 06-08-2020, 08:56 PM   #21
معلومات العضو
محمد عبد ربه

إحصائية العضو






محمد عبد ربه غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة egypt

 

 
آخـر مواضيعي
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
  

،،،،،،

الأخ الفاضل ( انما ) حفظه الله ورعاه


قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه


هلا وغلا بالأخ الحبيب ( انما )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة




ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( انما ) ، نعم لقد أصبت الحق في ذلك ، ولذلك ننصح الاخوة والأخوات الأفاضل من تحري المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس لمشورته وطلب العلاج على يديه وليعلم يقيناً بأن الشفاء من الله سبحانه وتعالى وحده ، ولذلك أنصح دائماً قبل الذهاب للمعالج بقراءة الرابط الهام التالي :

( && قبل أن تذهب للمعالج بالرقية الشرعية && )


كم أنصح بمراجعة الكتاب الهام التالي :

( && المنهج البقين في بيان أخطاء معالجي الصرع وزالسحر والعين && ) !!!


وننوه بجميع الاخوة والأخوات على الدوام بالاتصال بالعلماء وطلبة العلم والدعاة قبل الذهاب للمعالجين فإن ذلك أحفظ للنفس وأصون للعقيدة ، والحذر كل الحذر من تتبع المواقع المشبوهة والتي لا تتحرى منهج الكتاب والسنة وتقتفي منهج سلف الأمة 0

ولي وقفات ما ذكره الأخ الكريم - وفقه الله لكل خير - :

أولاً : تم الاشارة إلى هذه المسألة في كتابي الموسوم ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) تحت عنوان ( مخالفات الرقية : ما لم يرد فيه نص ) حيث قلت :

يعمد بعض المعالجين باتباع أسلوب يعتمد على ترديد كلمات في السور والآيات لأكثر من مرة ، فعند قراءة المعالج مثلا لآية :

( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لأدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ )


( سورة البقرة - الآية 34 )


فتراه يكرر كلمة 00 أبى 00 أبى 00 أبى 00 أبى 000 وهكذا ، أو أن يقرأ مثلاً :

( هَا أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا ءامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمْ الأَنَامِلَ مِنْ الغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ )


( سورة آل عمران - الآية 119 )


ثم يكرر كلمة 00 موتوا 00 موتوا 00 موتوا 00 موتوا 000 وهكذا ، وهذا الأسلوب لا يجوز استخدامه في الرقية والعلاج لأسباب كثيرة أذكر منها :

1)- إن القراءة بهذه الكيفية واتخاذ ذلك وسيلة في العلاج والاستشفاء لم يثبت فعله عن رسول الله  ولا خلفائه والتابعين وسلف هذه الأمة وعلمائها 0

2)- إن اتخاذ هذه الكيفية في الرقية والعلاج يعتبر خروجاً عن المشروع في قراءة القرآن وتدبره وفهم معانيه واستشعاره ، وإيصال رسالته للآخرين 0

3)- كثير من المعالجين ممن يتخذ هذه الكيفية وسيلة للعلاج يقع في تأويلات باطلة ، بحيث يكرر كلمات مقصودة ، تُأول بمعنى يفهمه ويريده المعالج فتخرج بذلك عن المعنى المراد منها والذي قصده من جراء تكرار تلك الكلمات ، فيحرفون الكلم عن مواضعه 0

4)- وقراءة القرآن بهذه الكيفية يعتبر منافياً للأدب المطلوب مع كلام رب العالمين 0

5)- قد يزرع استخدام هذه الكيفية في الرقية والعلاج الريبة والشك في نفوس الحاضرين ، وقد يفهمون ذلك فهماً خاطئاً وبالتالي توضع علامات الاستفهام الكثيرة على هذا المعالج أو ذاك 0

6)- قد ينظر بعض المرضى للمعالج الذي يستخدم هذا الأسلوب في الرقية والعلاج بمنظار السخرية من جراء تكراره لهذه الكلمات ، خاصة أن البعض قد يشير للمريض بطريقة مضحكة ، تثير علامات استفهام كثيرة لدى الحاضرين 0

ومن أجل ذلك فإنه لا يجوز استخدام الرقية والعلاج بهذه الكيفية ، أما تكرار قراءة بعض السور أو الآيات المأثورة والثابت نفعها من خلال النصوص النقلية الصريحة ، أو تلك التي لها وقع وتأثير على الجن والشياطين - خاصة الآيات التي تقرر التوحيد في النفوس أو المتضمنة جانب الترغيب والترهيب ، أو التي تتحدث عن الجنة والنار - وتراً فلا حرج في ذلك ، مع إيضاح ذلك للعامة وتعريفهم بذلك 0

ثانياً : أما قولكم - يا رعاكم الله - :

( العلة الأولى أن الايات يتم تكرار بعض الكلمات فيه مراراً وهي في الاصل ليست مكرره مثل كلمة (حرقوه حرقوه حرقوه حرقوه حرقوه )


قلت وبالله التوفيق : العلة ليست ها هنا ، بل العلة الأساسية أنهم يقصدون معنى غير المعنى الذي أراده الله سبحانه وتعالى ، كما بينت في النقطة السابقة حيث قلت :

( كثير من المعالجين ممن يتخذ هذه الكيفية وسيلة للعلاج يقع في تأويلات باطلة ، بحيث يكرر كلمات مقصودة ، تُأول بمعنى يفهمه ويريده المعالج فتخرج بذلك عن المعنى المراد منها والذي قصده من جراء تكرار تلك الكلمات ، فيحرفون الكلم عن مواضعه )


ثالثاً : أما قولكم - يا رعاكم الله - :

( والحقيقة الرقية ليست رقية شرعية صحيحة وإنما هي آيات من القرأن الكريم يتم إستحضار الجن بها على جسد الانسان حتى لو كان سليماً في الأصل لا يشكوا من شي )


قلت وبالله التوفيق : لا أعتقد أن الأمر كذلك ، وإنما هو جهل بأصول وأحكام هذا العلم ، فلا علاقة للرقية وقراءة الرقية باستحضار الجن والشياطين ، مسألة الاستعانة أمر آخر وأنصحكم بقراءة الروابط الهامة التالية :

( && الاستعانة بالجن والشياطين بين المشروعية والمنع && )


( && القول المبين واليقين للشيخ أبي عبيدة مشهور سلمان في الاستعانة بالجن && )


( && القول الواضح المبين لـ ( أبي همام ) و ( أبي البراء ) في الاستعانة بالجن && )


( && تحذير أهل الإيمان من أولياء الشياطين والجان && ) !!!


( && " تبين له أن شيخه يتعامل مع الجن " - الشيخ محمد المنجد && )


( && هداية الحيران فى مسألة الاستعانة بالجان - وليد كمال شكر && )


رابعاً : أما قولكم - يا رعاكم الله - :

( أن الرقية لا تكون الايات فيها مرتبتاً كما رتبها الله سبحانه ولم يكن بينها فاصلاً كالبسملة أو الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم حنما يريد الانتقال من ايه الى أية لان هذا يعتبر تحريف صريح في كتاب الله وربما يقود الى الشرك بالله والعياذ بالله )


قلت وبالله التوفيق : مسألة ترتيب الآيات في الرقية الشرعية هي الأولى ، وخلاف الأولى الأولى من أقسام الجواز ، فلا يجوز أن ننكر ذلك ، وقد ذكرت ذلك في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) حيث قلت :

الأولى قراءة الآيات آنفة الذكر أو أي آيات من كتاب الله عز وجل مرتبة كما وردت في القرآن الكريم ، وكما هو موضح حسب التسلسل السابق ، وقد بين ذلك علماء الأمة وأئمتها ، فيبدأ المعالِج بقراءة سورة الفاتحة ثم آيات من سورة البقرة ، ثم آيات من سورة آل عمران وهكذا 0

قال النووي : ( وأما ترتيب السور في التلاوة فليس بواجب ، وإنما هو مندوب قال العلماء الاختيار أن يقرأ على ترتيب المصحف فيقرأ الفاتحة ، ثم البقرة ، ثم آل عمران 0 ثم ما بعدها على الترتيب سواء أقرأ في الصلاة ، أم في غيرها 0 ثم قال : قال بعض أصحابنا ويستحب إذا قرأ سورة أن يقرأ بعدها التي تليها ، ودليل ذلك أن ترتيب المصحف إنما ‏جعل لحكمة ، فينبغي أن يحافظ عليه ، إلا فيما ورد الشرع باستثنائه كصلاة الصبح يوم الجمعة يقرأ في الأولى ( الم السجدة ) وفي الثانية ( هل أتى ) ، ولو خالف الموالاة فقرأ سورة لا تلي الأولى ، أو خالف الترتيب فقرأ سورة قبلها جاز فقد جاءت بذلك آثار كثيرة ، وقد قرأ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في الركعة الأولى من الصبح بالكهف ، وفي الثانية بيوسف 0 وقد كره جماعة مخالفة ترتيب المصحف ، وروي عن الحسن أنه كان يكره أن يقرأ القرآن إلا على تأليفه في المصحف ، قال : وأما قراءة السورة من آخرها إلى أولها فممنوع منعا مؤكدا ، لأنه يذهب ببعض الإعجاز ، ويزيل حكمة ترتيب الآي ، وقد روي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قيل له : إن فلانا يقرأ القرآن منكوسا فقال : ذلك منكوس القلب ، وأما تعليم الصبيان القرآن من آخر المصحف إلى أوله فحسن ، وليس من هذا الباب ، فإن ذلك قراءة منفصلة في أيام متعددة على ما فيه من تسهيل الحفظ عليهم )( التبيان في آداب حملة القرآن - باختصار - ص 95 - 97 ) 0

أما مسألة البسملة والاستعاذة فإنهما يكفيان في بداية الرقية الشرعية وليس شرطاً ان يتم اعادة البسملة والاستعاذة في بداية كا سورة أو آية 0

مع ترك حيز وفاصل بين السورة والأخرى أو بين السورة والآية ، والله تعالى أعلم 0


هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( إنما ) ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم )


( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون )
( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون )
( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون )


بارك الله فيكم أخي الحبيب ( إنما ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0



أحسن الله إليك يا شيخ

أعلم ان الموضوع قديم ولكن اتمنى ان ترى هذا الكلام وتجيبني
وقعت في حيرة خاصة ان احد اعلام الرقية يقرأ بهذه الطريقة بل إني اظن الموضوع الأصلي عنه وشعرت بشيء في نفسي من التكرار وبعثت له رسالة اسأله خاصة عندما قرأت فتوى لابن جبرين انه لا يرى تكرار الكلمات

وكان هذا رد الشيخ حفظه الله
"من الذي يقول غير جائز ودليله
التكرار لتعليم التجويد تكرار الحرف أز اس اش ويقرأ ليتعلم لاينكره احد وهذا علاج
الا انه لايكون ديدن الراقي ان يكرر دوما كما يفعل البعض لايقرأ قران بل يقول يحرق يحرق يبطل يبطل حسد حسد فهذا ينكر ولكن قد يحتاج احيانا في حالة او ظرف ان يكرر لتأثير التكرار"

مع العلم ان هذا الراقي هو من اعلام الرقية وحضرتك كنت تتواجد معه ببعض الجلسات الطيبة وايضا تشير إلى موقعه في منتداكم كما يشير هو في موقعه على ان موقعكم من المواقع الصديقة

فأرجوا ان ترد على
هل علي إثم ان استمعت لرقياته التي بهذه الطريقة ؟
وهل علي اثم ان رقيت اهل بيتي وكررت بعض الكلمات ايضا ام ان الامر واسع ؟
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة