[علي سليم]

اختنا ازف الرحيل...
اختنا فاديا...جزيتما خيرا...


بسم الله الرحمن الرحيم...
قال جمال الدين القاسمي رحمه الله:
اغلب المساجد الكبيرة في دمشق لعل مؤقتون و وظيفتهم على حسب شروط الواقف ان يراقبوا الوقت
مراقبة يقتضيها الحساب الفني و ذلك بمراجعة الزوال على الحيطان...
ثم الحضور قبل الوقت الى المسجد...
هذه حقيقة وظيفتهم.
و قد وجد ذلك قديما" في الجامع الاموي اذ كان من مؤقتيه رجال لهم المام بفن الفللك فكانوا يراعون ذلك , اما الان فبقي ذلك رسما" و تقليدا" لمن مضى فلا ترى في المؤقتين من يحسن رسالة الربع و لا يدريها او لا يسمع بها و انما يتقاض معاشه من نظار المسجد زورا" و ظلما" اذ كل من لم يقم بوظيفته على شرطها فاكله للمال سحت باتفاق فقهاء المذاهب.
قد جرّهم ذلك الى ان صاروا لا يؤذنون الا بعد الغروب بدرجة لتمكن الوقت-زعموا- فأخّروا الفطور و عجّلوا السحور و خالفوا السنة فلذلك قلّ فيهم الخير و كثر فيهم الشر و الله المستعان.

ايها الاخوة القرّاء:
و من جملة الاخطاء التي انزلّت بها اقدام المؤقتين و المؤذنين صلاة العشاء...
1- حديث جبريل...جاء جبريل الى النبي عليه السلام حين زالت الشمس فقال: قم يا محمد فصلّ
الظهر....الحديث و محل الشاهد فيه قوله:
ثم مكث ختى ذهب الشفق فجاءه فقال:
قم فصلّ العشاء فقام فصلاها.

2-حديث ابن عباس فأوّله: ان النبي عليه السلام قال:
امّني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين.
الحديث و محل الشاهد فيه قوله: ثم صلى العشاء حين غاب الشفق.

3-حديث ابي موسى و أوله: عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه اتاه سائل فسأله عن مواقيت الصلاة....الحديث و محل الشاهد فيه قوله: ثم امره فأقام العشاء حين غاب الشفق.

اذا" اتفقت جميع الاحاديث على انّ اول وقت العشاء حين غياب الشفق.
و قال صاحب القاموس المحيط:
الشفق هو الحمرة في الافق من الغروب الى العشاء او الى قربها او الى قريب العتمة.

و قال ابن حزم:
الشفق شفقان: فاحدهما الحمرة( اي لونه احمر) و الثاني البياض.

و اختلف العلماء في تحديد اول وقت العشاء فقائل يقول بغياب الحمرة و آخر يغياب البياض و بعد النظر تبين ان القول الاول اقرب الى الصواب و هو قول جمهور العلماء و هذه اسماؤهم:
1-سفيان الثوري
2-مالك بن انس
3-الامام الشافعي
4-احمد بن حنبل
5-ابن ابي ليلى
6-ابو يوسف
7-محمد بن الحسن
8-داود
9-اسحاق
10-ابن تيمية
11-ابن حزم
12-النووي
و من الصحابة:
13-علي ابن ابي طالب
14-عمر بن الخطاب
15-ابن عمر
16-ابن عباس
17-ابو هريرة
18-عبادة بن الصامت
19-شداد بن اوس
و من المتأخرين:
20- الالباني
21- سيد سابق
22-و غيرهو كثير

و اما اصحاب القول الثاني فهم قلة و هذه بعض اسمائهم:
1-ابو حنيفة
2-عبد الله بن المبارك
3-المزني
4-ابو ثور
5...

قال ابن تيمية:
اما وقت العشاء فهو مغيب الشفق الاحمر

و فال ابن سيد الناس في شرح الترمذي:
قد علم كل من له علم بالمطالع و المغارب ان البياض لا يغيب الا عند ثلث الليل الاول و هو الذي حد عليه السلام خروج اكثر وقت به فصح يقينا" ان وقتها داخل قبل ذلك قبل ثلث الليل الاول بيقين
فقد ثبت بالنص انه داخل قبل مغيب الشفق الذي هو البياض فتبين بذلك يقينا" ان الوقت دخل بالشفق الذي هو الحمرة.

للكلام بقية...تابعوا.......