السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي شاكر, جزاكم الله خيرا ووفقكم لكل خير.
أود أن أؤصل أمرا في غاية الأهمية, هو أن الرؤى لها شأن عظيم عند الله تعالى:" لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" وقد شرح المفسرون البشرى بمعنى الرُّؤْيَا الصَّالِحَة يَرَاهَا الْمُسْلِم أَوْ تُرَى لَهُ, أما في السنة النبوية فقد وردت أحاديث كثيرة تبين ما للؤى من فضائل وستجدون فيما يأتي بإذن الله عدة أحاديث.
يقول الشيخ المنجد حفظه الله تعالى,
الرؤيا الصادقة وهي من أجزاء النبوة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة .( البخاري 6472 ومسلم 4201)
2. والرؤيا مبدأ الوحي .( البخاري 3 وسلم 231 )
3. وصدقها بحسب صدق الرائي ، وأصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثا . ( مسلم 4200 )
4. وهي عند اقتراب الزمان لا تكاد تخطىء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لبعد العهد بالنبوة وآثارها فيكون للمؤمنين شيء من العوض بالرؤيا التي فيها بشارة لهم أو تصبير وتثبيت على الدّين . ( البخاري 6499 وسلم 4200 )
ونظير هذا الكرامات التي ظهرت بعد عصر الصحابة ولم تظهر عليهم لاستغنائهم عنها بقوة إيمانهم واحتياج من بعدهم إليها لضعف إيمانهم .
5. والأحلام ثلاثة أنواع منها رحماني ومنها نفساني ومنها شيطاني وقال النبي صلى الله عليه وسلم "الرؤيا ثلاثة رؤيا من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به الرجل نفسه في اليقظة فيراه في المنام" . ( البخاري 6499 ومسلم 4200 )
6. ورؤيا الأنبياء وحي فإنها معصومة من الشيطان وهذا باتفاق الأمة ولهذا أقدم الخليل على تنفيذ أمر الله له في المنام بذبح ابنه إسماعيل عليهما السلام .
7. وأما رؤيا غير الأنبياء فتُعرض على الوحي الصريح فإن وافقته وإلا لم يعمل بها . وهذا مسألة خطيرة جدا ضلّ بها كثير من المُبتدعة من الصوفية وغيرهم .
8. ومن أراد أن تصدق رؤياه فليتحرّ الصدق وأكل الحلال والمحافظة على الأمر الشرعي واجتناب ما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم وينام على طهارة كاملة مستقبل القبلة ويذكر الله حتى تغلبه عيناه فإن رؤياه لا تكاد تكذب البتة .
9. وأصدق الرؤى رؤى الأسحار فإنه وقت النزول الإلهي واقتراب الرحمة والمغفرة وسكون الشياطين وعكسه رؤيا العَتَمة عند انتشار الشياطين والأرواح الشيطانية .
انظر لما سبق " مدارج السالكين " ( 1 / 50 - 52 ) .
وقال الحافظ ابن حجر :
10. جميع المرائي تنحصر على قسمين :
أ.الصادقة ، وهي رؤيا الأنبياء ومَن تبعهم مِن الصالحين ، وقد تقع لغيرهم بندور ( أي نادرا كالرؤيا الصحيحة التي رآها الملك الكافر وعبّرها له النبي يوسف عليه السلام ) والرؤيا الصّادقة هي التي تقع في اليقظة على وفق ما وقعت في النوم .
ب. والأضغاث وهي لا تنذر بشيء ، وهي أنواع :
الأول : تلاعب الشيطان ليحزن الرائي كأن يرى أنه قطع رأسه وهو يتبعه ، أو رأى أنه واقع في هَوْل ولا يجد من ينجده ، ونحو ذلك .
والثاني : أن يرى أن بعض الملائكة تأمره أن يفعل المحرمات مثلا ، ونحوه من المحال عقلاً.
الثالث : أن يرى ما تتحدث به نفسه في اليقظة أو يتمناه فيراه كما هو في المنام ، وكذا رؤية ما جرت به عادته في اليقظة ، أو ما يغلب على مزاجه ويقع عن المستقبل غالبا وعن الحال كثيراً وعن الماضي قليلاً .
انظر : " فتح الباري " ( 12 / 352 - 354 ) .
11. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها : فإنما هي من الله ، فليحمد الله عليها ، وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره : فإنما هي من الشيطان ، فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره " . رواه البخاري ( 6584 ) ومسلم ( 5862 ) .
- وعن أبي قتادة قال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الرؤيا الصالحة من الله ، والحلُم من الشيطان ، فمَن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره".
رواه البخاري (6594) ومسلم (5862) .
والنفث : نفخ لطيف لا ريق معه .
- وعن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثاً ، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثاً ، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه " .
رواه مسلم (5864).
قال ابن حجر : فحاصل ما ذكر من أدب الرؤيا الصالحة ثلاثة أشياء :
أ . أن يحمد الله عليها .
ب . وأن يستبشر بها .
ج. وأن يتحدث بها لكن لمن يحب دون من يكره .
وحاصل ما ذكر من أدب الرؤيا المكروهة أربعة أشياء :
أ . أن يتعوذ بالله من شرها .
ب . ومن شر الشيطان .
ج . وأن يتفل حين يهب من نومه عن يساره ثلاثا .
د . ولا يذكرها لأحد أصلاً .
هـ. ووقع ( في البخاري ) في باب القيد في المنام عن أبي هريرة خامسة وهي الصلاة ولفظه فمن رأى شيئا يكرهه فلا يقصّه على أحد وليقم فليصلّ ووصله الإمام مسلم في صحيحه .
و. وزاد مسلم سادسة وهي : التحول من جنبه الذي كان عليه .....
وفي الجملة فتكمل الآداب ستة ، الأربعة الماضية ، وصلاة ركعتين مثلا والتحوّل عن جنبه إلى النوم على ظهره مثلا .
انظر : " فتح الباري " ( 12 / 370 ) .
21. وفي حديث أبي رزين عند الترمذي ولا يقصها إلا على وادّ بتشديد الدال اسم فاعل من الوُدّ أو ذي رأي وفي أخرى ولا يحدِّث بها إلا لبيبا أو حبيبا وفي أخرى ولا يقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح قال القاضي أبو بكر بن العربي أما العالم فإنه يؤولها له على الخير مهما أمكنه وأما الناصح فإنه يرشده إلى ما ينفعه ويعينه عليه وأما اللبيب وهو العارف بتأويلها فإنه يعْلِمه بما يعوّل عليه في ذلك أو يسكت وأما الحبيب فان عرف خيرا قاله وإن جهل أو شك سكت .
انظر : " فتح الباري " ( 12 / 369 ) .
قال الإمام البغوي :
13 . واعلم أن تأويل الرؤيا ينقسم أقساماً ، فقد يكون بدلالة من جهة الكتاب ، أو من جهة السنة،أو من الأمثال السائرة بين الناس ، وقد يقع التأويل على الأسماء والمعاني ، وقد يقع على الضد والقَلْب ( أي العكس ) . أ.هـ " شرح السنة " ( 12 / 220 ) .
************************************************** ********
بالنسبة لسؤالكم, أنا ليست لدي الخبرة الكافية فلا زلت في طور التعلم, لذلك سأجيبكم على قدر المعرفة البسيطة التي أتوفر عليها, وأنتظر الشيخ علي أن يحدثنا حول هذه النقطة, فهو متعدد الإجابة, واسمح بأن أبدأ بالشق الأخير وهو المتعلق برؤية المريض لرؤيا مبشرة بالشفاء, نعم هذا حاصل بفضل الله, إذ أن الرؤيا الصالحة او الصادقة من الله تعالى وإذا رآها الرائي فليحمد الله عليها ولا يحدث بها إلا عالم أو ناصح, هكذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤى الصالحة. والشبب في ذلك هو أن الله تعالى رحمة منه بعباده الذين ابتلاهم, يريهم ما يكون عونا لهم وتثبيتا لهم, وكذلك ليواسيهم في محنتهم ويخبرهم بأن الشفاء آت لا محال وأن لا ييأسوا من روح الله تعالى.
أما الأحلام فهي من الشيطان الرجيم هذا بالتأكيد, ولكن هناك من الرؤى المزعجة التي يراها الإنسان فيها رسالة تحذير له, أو إظهار أمر كان قد خفي على المصاب, فهناك كثير من الكفار أسلموا بسبب رؤى تحذرهم من عذاب النار, أو من المسلمين من كانت رؤى تحذيرية لها فضل في هدايتهم وتثبيتهم على الدين الحق, لذلك فالرؤى بصفة عامة منها ماهو مبشر وفيها ما هو منذر بشر سيلحق بالإنسان إذا لم يتنبه ويلجأ إلى الله تعالى ليصرفه عنها ما يكره وذلك يكون بالدعاء لذلك قال صلى الله عليه وسلم: " الرؤيا من الله والحلم من الشيطان ، فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره " وقال صلى الله عليه وسلم:" إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا ، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا ، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه ".
والرؤى التي يراها المريض خلال أو بعد فترة العلاج واردة بشكل كبير, لتثبت المريض كما قلت شابقا, أو تدله على مكان السحر او من أذاه, ولقد سبق لي وأن قرأت قصة لفتاة صالحة نبهتها جدتها أو جدها لمكان السحر, وقد وردت هذه القصة في أحد مقلات الشيخ أبو البراء على ما أتذكر.
وأود ان أؤكد على أمر وأقول بأن علاقة المؤمن الصالح بربه لا يمكن لأحد أن يتدخل فيها, كلما أخلص لله وازداد منه قربا كلما كان الله منه أقرب وشمله بعنايته ورحمته ومن بين هذه الأمور الرؤى الصالحة التي تبشره أو تحذره من أمر ما قد حصل أو حاصل أو سيحصل, ولكي نعبر رؤيا لأحد لابد من توافر مجموعة أمور أهمها الإلتزام, لأن رؤية الملتزم ليست كرؤيا العاصي الذي لا يصلي وهكذاو كما أن العبد القريب من ربه يكون قريبا من رحمته, والبعيد عن رحمة الله أبعد, هذا والله أعلم..