[أسامي عابرة]

أَدَاءِ صَلاةُ الْعِيدَيْنِ فِي « الْبَيْت » ؟



سُئِلَ الشَّيْخِ الْعَلاَّمَةِ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان : هَلْ يَجُوزُ لِلْمَرأَةِ أَنْ تُصَلِّيَ صَلاةُ الْعِيدَيْنِ فِي بَيْتِها ،

ثُمَّ تَسْتَمِعُ لِخُطْبَةِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ النَّبَوِيَّ مِنَ الإِذَاعَةِ ، لِتَعَذُّرِ ذَهَابِهَا إِلىٰ الْمُصَلَّىٰ ،

حَيْثُ فِي بَعْضِ الأَمَاكِنِ لَا يُوجَدُ مَكَانٍ لِلنِّسَاءِ فِي الْمُصَلَّىٰ ؟

فأَجَابَ حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَىٰ :

السُّنَّةُ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَحْضُر مَعَ الْمُصَلِّين فِي الْمُصَلَّىٰ ، حَتَّىٰ الْعَواتِقِ والْحُيَّضِ أَمَرَ النَّبِيَّ - صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

بِإخْراجِهِنّ إِلىٰ الْمُصَلَّىٰ ، وَتَعْتَزِلُ الْحُيَّض الْمُصَلَّىٰ ويَشْهَدنَ دَعْوةُ المُسْلِمينَ ،

أَمَّا أَنَّها تُصَلِّي الْعِيدَ فِي بَيْتِها مَعَ إِمَامِ الْحَرَم ، فَهٰذَا لَا يَجوز ؛

لأَنَّ بَيْنَها وَبَيْن الإِمَامِ مَسَافَاتٍ ، وَقَدْ تَكُونُ الْجِهَةَ مُخْتَلِفةً ، فَلا يَجُوزُ الْمُتابَعةَ مِنْ خَلْفِ الْمِذياَعِ ،

أَوْ خَلْفَ التِّلْفَازِ ، أَوْ شَاشَةِ لَا يَجْوزُ هٰذَا ، وأَمَّا أَنَّهَا تَسْتَمعُ الْخُطْبةَ وتَسْتَفِيدَ مِنْهَا فَلا بَأْسَ ،

هٰذا شَيْءٌ طَيِّبٌ . نَعَمْ .اهـ.