فتوى رقم ( 2637 ) :
س : فد ورد حديث في ( صحيح الجامع الصغير ) للسيوطي تحقيق محمد ناصر الدين الألباني المجلد السادس ص 292 رقم الحديث 7814-2-35 ، عن ابن عباس ورمز له بالصحة .
أرجوا إبداء رأيكم فيه مسنداً ومتناً ، ثم على فرض صحته ، هل هو موافق للقرآن والسنة الصحيحة ؛ لأني عندما قرأته لا زال في نفسي شيء من معناه وفي الفاظه كذلك ؟ أولاً : في تخصيص العباس به ، وكل الرويات في هذا المعنى عن العباس ، ثانياً : في قوله : أوله وآخره وخطأه وعمده ، وصغيره وكبيره ، ثالثاً : في كل يوم مرة ، فإن لم يستطع ففي كل جمعة مرة أو شهر أو سنة أو في عمرك .
ج : هذا الحديث ليس بثابت ، بل هو منكر ، وذكره بعض أهل العلم في الموضوعات ، ولا نعلم ما يدل على ما تضمنه من كتاب أو سنة ، وهو الحديث المشهور بحديث ( صلاة التسبيح ) .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآ له وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء
ـــــــــــــــــــــ
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء
جمع وترتيب
الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدّويش
المجلد الرابع صفحة 471
ـــــــــــــــــــــ
النوع الثالث صلاة التسبيح
83حديث يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم قلت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا وأنت راكع ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي السنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة رواه الدارقطني عن العباس مرفوعا من طريق ابنه عبد الله ومن طريق أبي رافع عن النبي أنه قال للعباس إلخ ورواه عن العباس من طريق أخرى عن ابن الديلمي عن العباس وقد أورد ابن الجوزي حديث صلاة التسبيح هذا في الموضوعات وقال السيوطي في اللآلىء ما حاصله أنه أخرج حديث ابن عباس أبو داود وابن ماجه والحاكم وحديث أبي رافع أخرجه الترمذي وابن ماجه وقال ابن حجر لا بأس بإسناد حديث ابن عباس وهو من شرط الحسن فإن له شواهد تقويه وقد أساء ابن الجوزي بذكره في الموضوعات
وقد رواه أبو داود من حديث ابن عمرو بإسناد لا بأس به والحاكم من حديث ابن عمر وقال في أمالي الأذكار وردت صلاة التسبيح من حديث عبد الله بن عباس وأخيه الفضل وأبيهما العباس وعبد الله بن عمر وأبي رافع وعلي ابن أبي طالب وأخيه جعفر وأم سلمة ورجل أنصاري ثم ساق تخريجها جميعا ثم قال وممن صحح هذا الحديث أو حسنه ابن منده والآجري والخطيب وأبو سعد السمعاني وأبو موسى المديني وأبو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي والسبكي وآخرون وقال في اللآلىء أنه قال الحافظ العلائي هو صحيح أو حسن وكذا قال الشيخ سراج الدين في التدريب والزركشي وقال العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال أبو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن قال في اللآلىء والحق أن طرقه كلها ضعيفة وأن حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن إلا أنه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيئتها لهيئة باقي الصلاة
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ج:1
أخوكم / سعيد بن سعيد