عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 14-04-2014, 06:42 PM   #7
معلومات العضو
RachidYamouni
التصفية والتربية

افتراضي





علم مصطلح الحديث هو علم يهتم بالنظر في ثبوت الحديث عن رسول الله ،

يُعرف به حال الراوي والمروي من حيث القَبول والرد، والنظر في دلالة النص على الحكم .

ومن أجل النظر الأول احتيج إلى وضع قواعد يميّز بها المقبول من المردود فيما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،



فائدة علم مصطلح الحديث
معرفة ما يقبل ويرد من الراوي والمروي .

لتمييز وتدقيق وتوثيق الروايات المختلفة من طبقة لأخرى ومن جيل لجيل.

و علماء مصطلح الحديث لهم السبق في هذا العلم فلا يوجد ممن سبق من اعتنى بدراسة رجال إسناد روايات الأنبياء بهذا الإتقان والضبط للرجال ومعرفة الثقة والضعيف المدلس وغيره.


علم مصطلح الحديث :

المصطلح : علم يعرف به أحوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد .

وفائدة علم المصطلح : هو تنقية الأدلة الحديثية وتخليصها مما يشوبها من :
ضعيف وغيره، ليتمكن من الاستدلال بها

لأن المستدل بالسنة
يحتاج إلى أمرين هما :

1) ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلّم .

2) ثبوت دلالتها على الحكم .

فتكون العناية بالسنة النبوية أمراً مهماً،

لأنه ينبني عليها أمرٌ مهم وهو ما كلف الله به العباد من عقائد وعبادات وأخلاق وغير ذلك.

وثبوت السنة إلى النبي صلى الله عليه وسلّم يختص بالحديث، لأن القرآن نُقل إلينا نقلاً متواتراً قطعياً، لفظاً ومعنى، ونقله الأصاغر عن الأكابر فلا يحتاج إلى البحث عن ثبوته .

ثم اعلم أن علم الحديث ينقسم إلى قسمين:


1 ـ علم الحديث رواية .

2 ـ علم الحديث دراية .


فعلم الحديث رواية يبحث عما ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلّم من أقواله وأفعاله وأحواله. ويبحث فيما يُنقل لا في النقل .

مثاله : إذا جاءنا حديث عن النبي
صلى الله عليه وسلّم فإننا نبحث فيه
هل هو قول أو فعل أو حال ؟

وهل يدل على كذا أو لا يدل ؟

فهذا هو علم الحديث رواية،
وموضوعه البحث في ذات النبي صلى الله عليه وسلّم وما يصدر عن هذه الذات من أقوال وأفعال وأحوال، ومن الأفعال الإقرار،
فإنه يعتبر فعلاً،
وأما الأحوال فهي صفاته كالطول والقِصَر واللون، والغضب والفرح وما أشبه ذلك .



أما علم الحديث دراية فهو :
علم يُبحث فيه عن أحوال الراوي والمروي
من حيث القبول والرد .

مثاله : أن نبحث هل هذا الراوي
مقبول أم مردود؟

أما المروي فإنه يُبحث فيه ما هو المقبول منه
وما هو المردود ؟

وبهذا نعرف أن قبول الراوي لا يستلزم قبول المروي؛ لأن السند قد يكون رجاله ثقاةً عدولاً،

لكن قد يكون المتن شاذًّا
أو معللاً فحينئذ لا نقبله. كما أنه أحياناً لا يكون رجال السند يصِلون إلى حد القبول والثقة، ولكن الحديث نفسه يكون مقبولاً وذلك لأن له شواهد من الكتاب والسنة، أو قواعد الشريعة تؤيده .

إذن فائدة علم مصطلح الحديث هو:
معرفة ما يُقبل وما يردّ من الحديث .

وهذا مهمّ بحد ذاته؛ لأن الأحكام الشرعية مبنية على ثبوت الدليل وعدمه، وصحته وضعفه .

_العلاّمه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله





___________




( يتبع ) ................



    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة