عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 04-10-2004, 12:40 PM   #8
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

الأخ الحبيب ( مالك ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أرجو أن تعلم أخي الحبيب يقيناً أن هذا المنتدى ما كان إلا لإظهار الحق ، ومناقشة المسائل الشرعية بالدليل النقلي الصريح الصحيح من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وما كان ليسمح مطلقاً بنقل الخلافات أو الاجتهادات التي جانبت الصواب إلى هذا المنتدى 0

هذا من جهة أما من الجهة الأخرى : فهل رأيت أخي الحبيب بأنني ادعي علماً لا اتقنه أو أتأوله ، معاذ الله أن أفعل ، وأحمد الله بأني أعيد العلم لله في كل كتاباتي ، وأجعل من العلماء الأجلاء مرجعاً وسنداً لي في اجتهاداتي ، فأسأل الله أن يغفر لنا ولك وأن يعفو عنا جميعاً 0

وأما من جهة ثالثة : فقد أصبت كبد الحقيقة في أنني بشر أخطئ وخطأي أكثر من صوابي ، فإن كنت ناصحاً فقومني بنقل الخطأ وتصحيحه بناء على النصوص النقلية الصريحة الصحيحة في الكتاب والسنة والأثر وأقوال علماء الأمة قديماً وحديثاً ، أما إن كان غير ذلك والحديث بعمومه فجزاك الله خيراً ولا أحتاج إلى أجمال في القول بل التفصيل الذي يبين الخطأ بالحجة والدليل والحكم بالتنزيل 0

أما الخطأ في حق الأخ ( صيحة حق ) فأسأل الله لكَ الهداية والاستقامة ، وأعيد لأذكرك وسائر الإخوة بأن الموقع لا يحتاج إلى مزايدة أو مناقصة ولن يسمح بذلك على الإطلاق ، كما لن يسمح بتسفيه رأي الآخرين أو التنقيص من قدرهم ، وأسعى أن يكون النقاش في مجمله بالدليل الشرعي العلمي الموضوعي والذي لا يتجاوز بأي حال من الأحوال حدود الأدب ، فأسأل الله بمنه وكرمه أن يعفو عنك ، وأن يرزقك حسن السريرة ، وأن يعفو ويتجاوز عن عثراتك إنه سميع مجيب الدعاء ، وأقدم لكَ هذه الهدية نصيحة أخ محب يتمنى لكَ الخير في الدارين :

( أنصح كافة العلماء وطلبة العلم والدعاة الالتزام بأدب الإسلام في الخلاف ، وأن يحتكم إلى الأصول والقواعد المقررة ، لا إلى الأقوال المجردة عند الخلاف وليلتمس الأعذار ، لأننا بشر نخطئ ونصيب ، ولا بد أن يتحلى القارئ بأدب المناظرة والمجادلة ، وأنقل كلاما بديعا تحت هذا العنوان للدكتور الشيخ صالح بن عبدالله بن حميد - حفظه الله - حول مبادئ وآداب الخلاف ، تحت عنوان ( تحاشي الخلاف والاختلاف قدر الإمكان ) وذلك بمراعاة الأمور التالية :

أولا : حسن الظن بطلبة العلم وتغليب أخوة الإسلام على كل اعتبار0

ثانيا : حمل ما يصدر منهم أو ينسب إليهم على المحمل الحسن قدر الإمكان 0

ثالثا : إذا صدر ما لا يمكن حمله فيعتذر عنهم ولا يعدم قاصد الخير والحق لإخوانه من الاعذار ما يبقي صدره سليما ونفسه رضية 0

وليعلم أن هذا ليس دعوة إلى القول بسلامتهم من الأخطاء فكلهم خطاءون والكريم النبيل من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه 0

ويكفيك في هذا أن تعلم أنك خطاء وأنك إذا أخطأت فإن تستغفر لنفسك ألا تستغفر لأخيك حين يخطئ فتقول كما قال موسى مع أخيه هارون : ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِى وَلأَخِى وَأَدْخِلْنَا فِى رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) ( سورة الأعراف – الآية 151 ) 0

رابعا : اتهام النفس واستيقافها عند مواطن الخلاف والنظر وتحاشي الإقدام على تخطئة الآخرين إلا بعد النظر العميق والأناة الطويلة 0

خامسا : رحابة الصدر في استقبال ما يصلك من انتقاد أو ملاحظات من الإخوان ، واعتبار ذلك معونة يقدمها المستدرك لك وليس مقصود أخيك العيب أو التجريح 0

سادسا : البعد عن مسائل الشغب والفتنة فقد ذكر الآجري في أخلاق العلماء أن العالم إذا سئل عن مسألة ويعلم أنها من مسائل الشغب ومما يورث بين المسلمين الفتنة استعفى منها ورد السائل إلى ما هو أولى به وأرفق ويدخل في ذلك ألا يحدث العالم الناس حديثا يكون فيه فتنة وبخاصة الصغار من طلبة العلم000وينبغي للأساتذة والعلماء أن يترفعوا بطلاب العلم وبخاصة صغار طلاب العلم 0 حتى لو نقل لك تلميذك قولا لعالم من العلماء مخالفا لما قلته أو حتى مخالف لما هو راجح عندك ، عليك أن ترفق بتلميذك 000 أما أن وجدت لذلك العالم مخرجا فتنبهه وتعوده وتربيه على حسن الأدب حتى مع المخالفين ، ولهذا قالوا ويحسن من ذلك ألا يحدث العالم الناس حديثا يكون فيه فتنة 0 فيتجنب الخوض في كل ما يعلم مما لا تدركه عقول من حوله من دقائق العلم وشذوذاته 0

سابعا : الالتزام بأدب الإسلام في انتقاء أطايب الكلام وتجنب الكلمات الجارحة والعبارات اللاذعة ذات اللمز والغمز والتعريض بالسفه والجهل 000 هذا ما يمكن أن يقال في هذه البضاعة المزجاة ) ( أدب الخلاف - ص 41 - 44 ) 0

كما أذكرك أخي الحبيب بالضوابط الخاصة بالكتابة في هذا المنتدى وهيَّ على النحو التالي :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
   الإخوة الأحبة أعضاء وزوار ( منتدى الرقية الشرعية ) حفظهم الله ورعاهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

نظراً لأهمية محافظة هذا المنتدى على صبغته الماضية ، وحرصاً على استمرار هذا المنتدى بالسير في خطى الكتاب والسنة والأثر ، ومتابعة لعلماء الأمة الأجلاء العاملين العابدين ، فإني أذكر ثلة من الضوابط التي لا بد أن تؤخذ بعين الاعتبار للكتابة في هذا الموقع وهيَّ على النحو التالي :

أولاً : الاستشهاد فيما يختص بقضايا الرقية الشرعية بالكتاب والسنة والأثر ، ومتابعة العلماء العاملين العابدين ، فمسائل الرقية الشرعية توقيفية تعبدية لا يجوز الإخلال بأي جزئية من جزئياتها 0

ثانياً : البعد عن تسفيه رأي الآخرين ، والرد بمنهجية علمية وبالدليل النقلي الصريح الصحيح من كتاب الله ومن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ومن أقوال علماء الأمة قديماً وحديثاً 0

ثالثاً : البعد الكلي عن وضع الروابط والعناوين الخاصة بالمعالجين بالرقية أو المواقع الخاصة بالرقية دون موافقة مشرف عام منتدى الرقية الشرعية على ذلك ، وسوف يتم التأكد من منهجية أصحاب هذا العلم ومواقعهم ، وغير ذلك فسوف يعمد إلى حذف الرابط كي يكون هذا الموقع بالجملة ( مفتاح خير مغلاق شر ) 0

رابعاً : البعد عن كا ما يخدش الحياء ، ويمكن صياغة الأسئلة بشكل شرعي علمي لا تتنافى مع الأخلاق والآداب الإسلامية 0

خامساً : البعد عن الكتابة في مواضيع الرقية الشرعية بشكل عام أو فيما يتعلق بعالم الجن والشياطين بشكل خاص ، والتي لا يرجى منها أي فائدة تذكر ، كالخوض في خصائص عالم الجن وحياتهم ومعيشتهم والحوارات معهم ، إلا ما تواتربه النقل من الكتاب والسنة والأثر 0

سادساً : الاستهزاء من خلال الطرح والبعد عن المنهجية الشرعية العلمية في البحث والتقصي 0

أرجو الالتزام الدقيق بكل تلك البنود ، ومن يخالف ذلك ، فسوف يتم تعديل موضوعه إن كان هناك إمكانية للتعديل ، وإلا فسوف يحذف الموضوع من أساسه 0

وتقبلوا تحيات :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

أحييك مرة أخرى أخي الحبيب ( مالك ) وأرجو أن ننتفع بعلمكَ إن كنت ناصحاً مفيداً ، أما إن كان الأمر غير ذلك ، فليسعك مكانك ، وإن كنا بحاجة فوالله لذلك النفر الذي جعل حمل أمانة هذا الدين هو همه الأول ، وأعود لأرحب بك ، فالمتندى منك وإليك ، مع تمنياتي لك بالصحة والسلامة والعافية في الدنيا والآخرة :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
    مشاركة محذوفة