[أحمد بن علي صالح]

6666 - (إن النميمة والحقد - وفي رواية: النميمة؛ وهو الكذب - والشتيمة والحقيبة في النار، ي النار لا يجتمعان في قلب مسلم) .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
ضعيف جداً.
أخرجه أبو أمية الطرسوسي في " مسند عبد الله بن عمر" (25/19) ، والطبراني في " المعجم الأوسط " (5/ 0 33 - 331/4650) - والسياق له -، وا بن عدي في " الكامل " (5/ 381) - والرواية الأخرى له -
من طريق عفير بن معدان قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح قال: سمعت ابن عمر يقول:!.. فذكره مرفوعاً.
ذكره ابن عدي في ترجمة (عفير بن معدان) في أحاديث أخرى ساقها له، وختمها بقوله:
"وله غير ما ذكرت من الحديث، وعامة رواياته غير محفوظة".
قلت: وهو ممن اتفقوا على تضعيفه، واتهمه أبو حاتم، وتقدمت له أحاديث موضوعة تدل على حاله، فانظر على سبيل المثال رقم (293 و 7 81) . وقال الهيثمي عقب الحديث (1/ 102) :
" رواه الطبراني في " الأوسط "، وفيه - عفير بن معدان -: أجمعوا على ضعفه".
وأحياناً يقول فيه: " ضعيف جداً " - كما في الحديث (293) المشار إليه آنفاً -.
وأما تعقيب الطبراني على الحديث بقوله:
" لم يروه عن عطاء إلا عفير، ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد ". قلت: فيرده أنه أخرجه هو في " المعجم الكبير" (12/ 445/ 13615) ، وكذا ابن عدي (7/ 271) من طريق أبي فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي: حدثني أبي عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح، قال:
سمعت عبد الله بن عمر ... فذكره بلفظ:
" النميمة، والشتيمة، والحمية في النار، ولا يجتمعن في صدر مؤمن ".
وقال ابن عدي:
" هذا الحديث عن عطاء غير محفوظ؛ يرويه (يزيد بن سنان) عنه ".
قلت: ضعيف، وهو الجد، ويكنى بـ (أبي فروة) أيضاً كحفيده الذي في هذا الإسناد؛ وهو (يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي) كما ساقه ابن أبي حاتم (4/ 2/ 288) ، وقال:
" كتب إلى أبي وإليّ "
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وأورده كذلك إبن حبان في " الثقات "، وقال (9/ 276) :
"حدثنا عنه أبو عروبة، مات سنة (269) ".
وأما ابنه (محمد بن يزيد بن سنان) ، فقال ابن أبي حاتم:
" سألت أبي عنه؛ فقال: ليسَ بالمتين، هو أشد غفلة من أبيه، مع أنه كان رجلاً صالحاً لم يكن من أحلاس الحديث، صدوق يرجع إلى ستر وصلاح، وكان النفيلي يرضاه ".