[بوراشد]

جزاكم الله خيرا ولي تعليق بسيط بعد إذنكم أختنا الفاضلة وارجو من الله التوفيق ...



حقيقة أتحفظ على العنوان الذي كتبه صاحب المقال في هذا السياق :

"التبيان في بعض بدع القنوت في رمضان "

ولقد قال وفقه الله لحسن المقال :

وغاية ما في أدعية الناس المخترعة أن تكونَ جائزة، أمَّا الاستحباب ففي الأدعية المأثورة.


قلت : ولعل هذه العبارة تبين أن الأمر فيه سعة أو ليس الحكم قطعيا بالبدعة كما ذكر هو بالعنوان ...

ولو أنه قال :

(( آداب القنوت وأفضل صوره ))

لكان أفضل ...


وأنقل هذا الموضوع ففيه صلة لما أرمي إليه ...



"""""""""

التبديع في المسائل الاجتهادية

أجاب عليه:د. محمد بن حسين الجيزاني

السؤال:
هل كل ما قام على أصل ضعيف من العبادات يدخل في مفهوم البدعة؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن كل عبادة استندت إلى أصل صحيح فإنها لا تكون بدعة من هذا الوجه.
وكذلك كل عباده استندت إلى أصل باطل فهي بدعة.
لكن الأصل الضعيف منه ما هو شديد الضعيف فيلحق بالأصل الباطل، ومنه ما يكون ضعفه مما ينجبر فهذا لا يجزم بإلحاقه بالأصل الباطل، ومنه ما يكون ضعفه محتملاً للانجبار ومورداً لاجتهادات العلماء.
والمقصود أن الضعف درجات، ومن الأمثلة على ذلك الحديث الذي اختلف الأئمة في تضعيفه وتحسينه، وكذا القياس الذي يتفاوت العلماء في إعماله وإهماله.
ومن ذلك أيضاً الاختلاف الحاصل في الاستدلال بالعمومات والمفاهيم والتأويلات، فإنها دلالات تحتمل القبول والرد في أغلب الأحيان.
والقاعدة المحكمة في هذا الباب: أن الابتداع لا يدخل في الأمور الاجتهادية، فمتى صحَّ تصنيف الخلاف تحت باب الاجتهادات لم يجز إطلاق وصف البدعة على أحد القولين.
ومن الأمثلة على ذلك الخلاف في وضع اليدين في الصلاة بعد الرفع من الركوع، والتسبيح بالمسبحة، ومسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء.
فهذه المسائل لا يدخلها الابتداع من هذا الوجه، ولا يقال لمن أخذ بأحد القولين إنه مبتدع؛ نظراً لكونها من المسائل الاجتهادية. والله أعلم.

أ - هـ

http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=101061


""""""""


وللتوضيح أكثر ...

هذا رأي الشيخ العلامة بن باز بالمسبحة مثلاً

وهو يجيزها

http://www.binbaz.org.sa/mat/17552


وهذا رأي الشيخ العلامة الألباني وهو يراها بدعة !

http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=2379



ولا وزلت أذكر لما كنا في بداية طريق الدعوة والتعلم ...

كيف كنا نستعجل في الأخذ بقول عالم واحد دون دراسة الآراء كافة ولو كانت من منهج واحد ...!

ثم لما نضجنا أكثر رأينا أن كثيراً مما نظن أنه من المسلمات ...هو في الواقع من الأمور التي يسوغ فيها الخلاف ...

وللحديث بقية لكن في موضوع منفصل إن تيسر لنا الوقت بإذن الله ...