من الشارقة معلقا على رد أحد الأعضاء :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ---------------
موضوع الاستعانة بالجان المسلم مسالة خلافية وخاصةانك تتكلم عن المنهجية في الرد! بارك الله فيك والانكار في مسائل الخلاف هو منالجهل اعاذك الله منه وقد كتب الاخوة في المنتدى سلمهم الله مايكفي من الفتاوي فيجواز ذلك فانظر رحمك الله موضوع جواز الاستعانة بالجن او الاستعانة بالجان مسئلةخلافية!!
والله الموفق
قال من الشارقة معلقا على الاقتباس السابق :
ماشاء الله على الفقه والعلم
قال الشيخ صالح آل الشيخ :
والخلاف القوي لا إنكار فيه، فإذا كانت المسألة فيهاخلافٌ قوي فلا عَتْبَ من الأصل لمن أَخَذَ بأحد القولين، أخذ بهذا وأخذ بهذا، هذايرى كذا وهذا يرى كذا، المسألة فيها سَعَة.
وأما الخلاف الضعيف فإنَّهُ فيهالإنكار.
وقول العلماء (لا إنكار في مسائلالخلاف) يعنون به الخلاف القوي على الصواب دون الخلاف الضعيف، لأنَّ الخلاف الضعيف خلافٌبلا دليل أو غَلَطٌ في فهم الدليل.
ويشتبه هذا -يعني الخلاف- يشتبهبمسألةٍ مهمة وهي مسائل الاجتهاد.
?والصواب: التفريق ما بين مسائل الخلاف ومسائلالاجتهاد.أهـ .
أقول :
ومن مسائل الخلاف مالايكتفى بالإنكارعلى المخالف بل قد يضلل ويشنع عليه لبعض الاعتبارات.
@@@
المستعين بالجان :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من الشارقة
ماشاء الله على الفقه والعلم
أقول :
ومن مسائل الخلاف مالايكتفى بالإنكارعلى المخالف بل قد يضلل ويشنع عليه لبعض الاعتبارات.
قال المستعين بالجان معلقا على الكلام السابق :
مادمت تعرف مسائل الخلاف :
هل قول القائل ( الاستعاذة بغير الله لاتجوز ) مسألة وقع الخلاف فيها بين العلماء أم أنالقول فيها واحد ويشنّع على من قال بهذا ؟!!
@@@
من الشارقة :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستعين بالجان ....
مادمت تعرف مسائل الخلاف :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستعين بالجان ....
هل قول القائل ( الاستعاذة بغير الله لاتجوز ) مسألة وقع الخلاف فيها بين العلماء أم أن القولفيها واحد ويشنّع على من قال بهذا؟!!
قال من الشارقة معلقا على الاقتباس السابق :
ركز على ماتم الرد عليك ، وحاول أن تدافع عن قولك ومذهبك ، واترك عنك محاولة إخراج الموضوع عن مراده ..
والآن أنت كم رد كتبت هنا؟؟
لو أنك استغللت هذه الردود في نقاش بعض المسائل المطروحة وافدت نفسك وإخوانك لكان خيرا !
لا تضيع الوقت !
وحاول أن تكتب ردا علميا !
والله يهديك ويرعاك .
والحمدلله رب العالمين .
@@@
المستعين بالجان :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من الشارقة
الجواب :
هذه استعاذة وليستاستعانة والفرق بينهما واضحجلىلايخفى على طالب علم ، فالاستعاذة لاتكون إلا بالله أما الاستعانة بغيراللهفيما يقدر عليه المخلوقفهى جائزة
قال من الشارقة ـ غفر الله له ولوالديه ـ :
أولا:
كلامك ليس على إطلاقهوقد خفيت عليك هذه المسالة وأنت القائل :لا يخفى على طالب علم !
فالاستعاذة أيها المكرم ! تكون بالله و قد تكون أيضا بالمخلوق كحال الاستعانة وحال الاستغاثة
قال المستعين بالجان معلقا على الاقتباس السابق :
هل قول القائل ( الاستعاذة بغير الله لاتجوز ) مسألة وقع الخلاف فيها بين العلماء أم أن القول فيها واحد ويشنّع على من قال بهذا؟!!
أنت على المنبر الآن !!
@@@
المستعين بالجان :
سيجيب رغم أنفه ثم نرى إذا انقشع الغبار أجاءنا على فرس أم حمار؟!!
@@@
المستعين بالجان :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة --------------
الظاهر ان السؤال صعب فاللهالمستعان!!
قال المستعين بالجان معلقا على الاقتباس :
ربما البحث فىمحرك قوقل يحتاج وقتاً !!
من الشارقة :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستعين بالجان
سيجيب رغم أنفه ثم نرى إذاانقشع الغبار أجاءنا على فرس أم حمار؟!!
قال من الشارقة معلقا على الاقتباس :
لا تعجب أخي القارئ من هذه الكلمة ، والطريقة في الحوار فهذه الكلمة قطرة منبحررد كتبه علي في موضوع له ، وأنظر ماذا جاء في ذلك الرد :
وأنت لاعقل لك
فهذا تنزلاً مع فهمك العقيم
هو واضح من الآثار التى تنوى ـ جهلاً ـليها
وانظر لهذا الأثريامتخلف
بل سألوهم ـ رغم أنفك سؤال استفهام
ولكن النظر بعين عوراء قد يوردك الموارد
وانظر لهذا الأثريامتخلف ..
ولاننظر لقىء الرضع ولابعر البهائم الرتع ..
الشاهد ياجاهل
وإن عناءً أن تُفَهِّم جاهلاً .. فيحسب جهلاً أنه منك أعلمُ !!
وهذا كله في رد واحد علي !
معذرة إلى أخي القارئ إلى إيراد هذه السباب والشتائم
فوالله إني أسيف أن تصدر ممن ينتسب للعلم ، وللرقيةالشرعية !
وأعتذر بشدة من حوار رجل هذا أدبه وهذهأخلاقه ..
وأما الردود التي كتبتها فسأنزلها بإذن الله .
@@@
المستعين بالجان :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من الشارقة
لا تعجب أخي القارئ من هذه الكلمة، والطريقة في الحوار فهذه الكلمة قطرة من بحررد كتبه علي في موضوع له ، وأنظر ماذاجاء في ذلك الرد :
وأنت لا عقل لك
فهذا تنزلاً مع فهمك العقيم
هو واضح من الآثار التىتنوى ـ جهلاً ـ ليها
وانظر لهذاالأثر يامتخلف
بل سألوهم ـ رغمأنفك سؤال استفهام
ولكن النظربعين عوراء قد يوردك الموارد
وانظر لهذا الأثريامتخلف ..
ولاننظر لقىء الرضعولابعر البهائم الرتع ..
الشاهد ياجاهل
وإن عناءً أن تُفَهِّم جاهلاً .. فيحسب جهلاً أنه منك أعلمُ !!
وهذا كله في رد واحد علي !
معذرة إلى أخي القارئ إلى إيراد هذه السباب والشتائم
فوالله إني أسيف أن تصدر ممن ينتسب للعلم ، وللرقيةالشرعية !
وأعتذر بشدة من حوار رجل هذا أدبه وهذهأخلاقه ..
وأما الردود التي كتبتها فسأنزلها بإذن الله .
قال المستعين بالجان معلقا على الاقتباس :
استمالة العواطف فى روايات عبير وليست هنا أخى الفاضل ..
وسأعود لأثبت أن مامن كلمة قلتها فيك إلا وهىحق بالحجة والدليل والبرهان وليعلم سلفك من المنكرين وخلفك أن محمية الأسود لايرتعفيها الأرانب !
فصبر جميل وموعدنا الصبح إليسالصبح بقريب ؟!!
من الشارقة :
نحن الآن في الصفحةالخامسة !
والمستعين بالجان لازال يتهدد ويتوعد ، وأنه سيرد ويبين ، ويكشف الشبهات !
ليته فعل شيئا من ذلك ولو عشر العشر !
فذلك كان له أنفع
والناس ربما كانوا قد استفادوا شيئا !
لكنه لا زال يهدد ! ولا زالسيكتب !
لا ! وينتظر متى أنتهي ثم سيأتي الرد الذي يقصم الظهور !
أصلح الله الحال !