[من الشارقة]

المستعين بالجان :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من الشارقة
قال الكاتب( المستعين بالجان )
لماذا تجعلون من هذه المسألة ـكذباً وزوراً ـ قولاً واحداً وأنها من مسائل الخلاف الغير معتبر ؟ )

أقول ( من الشارقة ) :

ما تنقدنا عليه هو مذهب العلماء ، وقول جهابذة أهل السنة في هذا الزمان ! وأنت تعلم ذلك !

ولا أدري لماذا لا تكون صريحا وتقول : لماذا أيها العلماء تجعلون هذه المسألة كذبا وزورا قولا واحدا وأنها من مسائل الخلاف الغيرمعتبر ؟!!

ولتكن على علم أن عددا من أهل العلم عدوا الاستعانة بالجن كفرا بل و قد حكموا أن المستعين بالجن يعطى أحكام أهل الشرك والكفر !

ولا أدري ماذا ستقول عنهم وفيهم ! هل سترميهم بالكذب والزور كما رميت مخالفيك هنا ؟!

وأنظر لهذه الفتوى !
ما حكم المناذير وهو دعاء الجن والشياطين على شخص ما ليعملا به عملا مكروها، كأن يقال: خذوه اذهبوا به، انفروا به بقصد أو بغير قصد، وما حكم من دعا بهذا القول، حيث سمعت قول أحدهم: أنه من دعا الجن لم تقبل له صلاة ولا صيام ولا يقبر في مقابر المسلمين ولا تتبع جنازته ولا يصلى عليه إذا مات؟
ج: الاستعانة بالجن واللجوء إليهم في قضاء الحاجات من الإضرار بأحد أو نفعه - شرك في العبادة؛ لأنه نوع من الاستمتاع بالجني بإجابته سؤاله وقضائه حوائجه في نظير استمتاع الجني بتعظيم الإنسي له ولجوئه إليه واستعانته به في تحقيق رغبته، قال الله تعالى: ** وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَلَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ** (1) ** وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ** (2)
__________
(1) سورة الأنعام الآية 128
وقال تعالى: ** وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ** (1) فاستعانة الإنسي بالجني في إنزال ضرر بغيره واستعاذته به في حفظه من شر من يخاف شره كله شرك.
ومن كان هذا شأنه فلا صلاة له ولاصيام؛ لقوله تعالى: ** لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ** (2) ومن عرف عنه ذلك لا يصلى عليه إذا مات، ولا تتبع جنازته،ولا يدفن في مقابر المسلمين.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبهوسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلميةوالإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة
عبد الله بن منيع ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي

وأنا لا أحكم على المستعين بهذه الأحكام ولكن أقول لك إن التشنيع على المخالف من منهج كبار أهل العلم !
.

س3 : كيف نرد على الذي يزعم أنه يستطيع أن يتحكم بالجن ،وأنهم ينفذون له ما يشاء ، وينقلونه من بلد إلى بلد ، وهل يكفر من يقول مثل هذاالكلام ؟
ج 3 : الاستعانةبالجن شرك أكبر ومن أمور الجاهلية، قال تعالى : ** وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْرَهَقًا ** (1) ، وقال تعالى : ** وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَالْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَاللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ** (2) .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلميةوالإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... عبدالعزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

وقال الشيخ ابن بازرحمه الله :
الاستعانة بالجن أو الملائكة والاستغاثة بهم لدفع ضر أو جلب نفع أو للتحصن من شرالجن شرك أكبر يخرج عن ملة الإسلام والعياذ بالله سواءكان ذلك بطريق ندائهم أو كتابة أسمائهم وتعليقها تميمة أوغسلها وشرب الغسول أو نحو ذلك إذا كان يعتقد أن التميمة أو الغسل تجلب له النفع أوتدفع عنه الضر دون الله أهــ

أقول :

و كيف يكون حال الإنسان إذا اختلف أهل العلم في تكفير من فعل فعله ؟

والغريب أن يأتي المستعين بالجان إلينا بعد ذلك ويزعم أن الاستعانة بالجن يقوي الإيمان!

وما أقبح هذا القول !

قال المستعين بالجان معقبا على الاقتباس السابق :

رغم إيمانى بكلام الشيخ ابن عثيمين في «شرحِهِ» على كتاب «حِلية طالب العِلم» :

« فإن الجدالَ والمِراءَ يحملُ المرءَ على أنْ يتكلَّمَ وينتصرَ لنفسِهِ -فقط-؛ حتَّى لو بانَ له الحقُّ؛ تجدُهُ إمَّايُنكرُهُ، وإمَّا أنْ يُؤَوِّلَهُ على وجهٍ مُستكرَهٍ؛ انتصاراً لنفسِهِ، وإرغاماً لخَصْمِه على الأخذِ بقولِه !

فإذا رأيتَ مِن ( أخيكَ ) جدالاً ومِراءً -بحيثُ يكونُ الحقُّ واضحاً، ولكنَّهُ لمْ يَتَّبِعْهُ-؛ففِرَّ منهُ فِرارَكَ مِن الأسد! وقُل: ليس عندِي إلا هذا !
واترُكْه » .

ولكنى اقول :

أيها المسلمون :

احذروا هذه النابتة التى تفسد الحرث والزرع ، احذروا هؤلاء الجهّال الذين يلوون أعناق النصوص وينزلون فتاوى العلماء فى غيره منزلها ويعممونها ـ جهلاًـ على كل من خالفهم وهذا أمر والله لو تعلمون عظيم .

انظروا للفهم السقيم وللجهل العقيم عندما لايفرق هذا المسكين بين الحكم على القول وبين الحكم على القائل فيكفر بهوىً وجهل ظاناً نفسه أنه متبع لقول عالم .

ياشامة الشارقة ومفتيها :

باب الأسماء فى الحكم على الشىء غير باب الأفعال ، فقد نحكم بالكفر على الفعل ولانحكم الفاعل بأنه كافر مشرك حتى تتوفر فيه شروط وتنتفى موانع .

ثانياً : هذه الفتاوي المذكورة قيلت :

* اما سداً لذريعة وهذا واضح من كلام العلماء أنها وسيلة للشرك فالاستعانة مباحة فى أصلها وقد ونقلت لك فتوى الشيخ الراجحى وكيف فهم كلام شيخ الإسلام .

* وأما أنها قيلت فى سحرة ومشعوذين والشاهد يامتخلف قولهم الذى نقلته كما تنقل الحمير الأسفار :

(( فاستعانةالإنسي بالجني في إنزال ضرر بغيره واستعاذته به في حفظه من شر من يخاف شره كلهشرك.
ومن كان هذا شأنه فلا صلاة له ولا صيام؛ ))

هنا فيه إنزال ضرر بالغير واستعاذة لاتجوز لغير الله فكان الكفر ، أماأن تأخذ هذه الفتوى لتكفرنا بها يامغفل فوالله ماضر الإسلام وأهله أمثالكم لاكثركمالله ولابارك فيكم !!

وقولهم) الاستعانة بالجن شرك أكبر ومن أمورالجاهلية )

جاء بعدسؤال مفاده (( كيف نرد علىالذي يزعم أنه يستطيع أن يتحكم بالجن ، وأنهم ينفذون له ما يشاء ، وينقلونه من بلدإلى بلد ، وهل يكفر من يقول مثل هذا الكلام ؟ ))

فانظر لشخص يتحكم فى الجن ويؤمر فى فيطاع ويطيرون به من بلد إلى بلدوهذا حال الصوفية والسحرة فكان جواب اللجنة هكذا !!

فهل ذكرنا لك تحكم واستمتاع وطيران وضر واستعاذة ؟!!
إذا ما الجهل خيّم في بلاد .. رأيت أسودها مسخـتقــــروداً

وقد اتهمتنى ـلحداثة سنك ـ أننى اقول أن الصحابة يجالسون الشياطين ويتعلمون منهم ، وهاأنت تتهنى أننى أقول أن الاستعانة تقوى الإيمان والله حسبى فى هذا ونعم الوكيل وموعدنا الصراط يوم تقتص الشاة الجلحاء من الشاة القرناء ومع ذلك لاتطال السماء اليد الشلاّء !!

ولكى تتأكد من أن المسألة خلافية وأن الخلاف فيها معتبر ولاتتحرى الكذب وتفسد عقول الناس وتقع فيما وقع فيه الخوارج وحتى لاتكتب عند الله كذاباً انقر وأنت على أريكتك فى الشارقة على هذا الرابط ..

( ..... )
لا تمدحنّ أمرأً حتى تجربه .. و لا تذمه من غير تجريب !!

الله يشفيك !!