[( الباحث )]

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

اخى العزيز عمر السلفيون

لا اخفيك اخى اننى اطلعت على هذه التجارب الذى ذكرتها منذ فتره طويله والحقيقه لا اذكر اين قد يكون بالكلمه الطيبه او بغيره ....وعلى كلا رجعت وقرات الموضوع من جديد ودققت به حتى احاول ان استنتج الفوائد كما ذكرت اخى مع انك تركت الموضوع مفتوح وطلبت الملاحضات وهذه طريقه للتحليل النفسى
يعنى نحن نختلف فى التوجهات العقليه على الاقل ولهذا قد تجد كل منا يركز على قضيه مختلفه تماما غير الذى اضاء عليها اخيه ....ويتشعب الموضوع ...لذلك كنت اتمنى ان تركز على بعض النقاط التى تريد نقاشها ليكون النقاش بتخصص وليس بعموم ....
كما اننى لا اخفيك اننى قراتها بتمعن وغيرها ايضا وبعض النقاشات التى قد كانت دارت بينك وبين ابو البراء حتى اطلع على الخلاف الذى اسمع به ولا اعرفه ولعلنى عرفت الان هذا ان كان بالرقيه ....
اما ان كان فى غير موضوع الرقيه فبحثه ليس هنا .
لا اخفيك ايها الشيخ الطرابلسى ان تلك التجارب بها من الفوائد العظيمه التى انصح كل باحث ان ياخذها ويحلل المعلومات ويستخلص النتائج التجريبيه والعفويه احيانا ويدونها فى ذاكره الرقيه الشرعيه وبذالك منك ومن غيرك يا شيخ يتطور العلم وتغنى المعلومه حتى تصل الى التواتر والتاصيل فى هذا الموضوع الشائك الا وهو التععامل مع الجن ( اقصد التعامل معه اى علاجه ) وليس ما ذهب اليه اهل الاهواء ...
اقول ايضا ..
قد اتفق معك فى بعض الجزئيات ....وقد اختلف معك فى جزئيات غيرها .....
ولكن اتقبل الامر بالعموم ان كان المنهج سليم والحمد لله ...وقد يكون الاختلاف احيانا بالاسلوب الشخصى والروحى للمعالج ....حتى لو بقيت الطريقه هى الذات الطريقه .....
وبما انك طلبت ملاحضات عامه ....ساذكر ملاحضاتى العامه الشخصيه لك اخى راجيا ان تتقبلها بصدر رحب
وان اردنا التفصيل لاحقا فلا باس .....
اقول .......لى عوده