- هل يجوز الوضوء مع وجود الصبغ أو الدهان على اليد ؟
... الشيخ׃ شوف حبيبي، يجب استعمال الوسيلة الممكنة لإزالة ها الدهان هذا ، فإن بقي بعد استعمال الوسيلة الممكنة بقية فما أنت بمكلف إنك تغسل جلدك مشان تزيح هذا الدهان ، فهمت ؟ يعني ، الإنسان بين – يعني- ثلاث أحوال؛ الحالة الأولى إنو ما يهتم ، كأن هذا يحسبو ماء وهو ليس ماءا ، هو مانع لوصول الماء إلى البشرة التي أمرنا بإيصال الماء إليها ، هذا طبعا لا يجوز، وهذا وضوءه غير صحيح وبالتالي صلاته باطلة ، هذا نحنا ما بدنا نكون هيك . وبين الرجل الآخر، بيستعمل الوسائل الممكنة ولا يزول الأثر بالكلية ، وهذا اللي يجب على كل مسلم . الوسيلة الثالثة - وهذا ضد الأول - يعني إفراط وتفريط والوسط هو ما ذكرناه ، الثالث بيتم بيحكو بيحكو بيحك ، لحتى إيش ؟ يزول الجلد، هذا إيذاء للبدن لا يجوز شرعا، فإذن تستعمل الوسائل اللي يعرفوها ...أكثر منا إحنا ليزيل الدهان هاي ، إن بقي بقية ما بيضرك لقوله تعالى ׃) لا يكلف الله نـفسا إلا وسـعها( . [ الشريط رقم 174 ]
8- ما حكم من نسي البسملة في الوضوء ؟
السائل׃ دليل صرف البسملة من الشرطية إلى الوجوب - يا شيخ – في الوضوء ؟ الشيخ׃ نحن ما نعتقد هذا، نحن نعتقد كما قال عليه السلام « لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» لكننا نفرق بين إنسان يستجيب لـهذا الحديث ويحاول دائما أن يذكر الله على وضوءه فيفعل ولكن أحيانا ينسى، فنقول ؛ هذا النسيان يغتفر له ، أما الذي لا يهتم فهذا وضوءه وصلاته يعني معرضة للفساد إذا كان يعلم الحكم الشرعي، وإذا كان لا يعلم فلعله يعتبر عذرا لأن أكثر الناس اليوم كما قال رب العالمين ) لا يعلمون(، فالمهم ، نحن نقول بالشرطية. السائل׃ كنت سمعت شريط الوجوب !! الشيخ׃ وين الشريط هذا ؟ السائل׃ والله، من أشرطتك يا شيخ !! الشيخ׃ما عليش ، لكن قد يكون كلمة الوجوب في كثير من السياق والسباق لا ينفي الشرطية. السائل׃ أي نعم. الشيخ׃ لا ينفي ، لكن القول بالشرطية أدق من القول بالوجوب. السائل׃ أي نعم . الشيخ׃ آه ، فلذلك أنا أردت البيان والتوضيح . [ الشريط رقم 669 ]
9- ما حكم من صلى بدون وضوء وتذكر بعد انتهاء الصلاة ؟
السائل׃ إذا أكمل الرجل صلاته ، ثم بعد ذلك تذكر أنه بغير وضوء ، هل يعيد الصلاة أم لا يعيدها ؟ الشيخ׃ يعيد. [ الشريط رقم 428 ]
10- هل يجوز التيمم على الجدران المطلية ؟
السائل׃ بالنسبة للتيمم بالجدران يا شيخ ، قد سألتك من قبل ولكني لم أسجل ، الحيطان هذه المطلية الآن ؛ هل يجوز بها التيمم أم لا ؟ الشيخ׃ أنا أقول – بارك الله فيك- ما دام يسمى لغة جدارا فيجوز ومهما كان مطليا لأنه من الجدار. السائل׃ يعني لا يعتبر حائلا ؟ الشيخ׃ لا يعتبر حائلا لأنو الحيلولة هذه إنما ينظر إليها من رأى أن التيمم يشترط فيه التراب ، وبناءا عليه لا يجيز التيمم بالرمل ، وبناءا عليه أيضا؛ لا يجيز التيمم بالصخرة التي أصابها المطر وغسلتها غسلا لأنه ليس عليه تراب ، واضح كلامي إلى هنا؟! السائل׃ واضح . الشيخ׃ طيب ، بناءا عليه ؛ هم يريدون بالتيمم التتريب ، تتريب الوجه يعني توسيخو ، وبعبارة فقهية ؛ يبدو من تفريقهم بين التراب وبين الرمل ونحوه أن المسألة عندهم ليست تعبدية محضة وإنما هي معقولة المعنى ، أي لا بد من إصابة التراب للوجه ، وهذا حسب يعني المفهوم من كلامهم من باب الخضوع لله عز وجل ، وحينئذ ، فإذا كان هناك شيء يجوز بالنسبة للآخرين ؛ المسح أو التيمم به وليس عليه تراب ففي وجهة نظرهم لا يجوز ، على هذا يتفرع القول بالجواز المذكور بالتيمم على الجدار، من كان يرى جواز التيمم بالرمل حيث أن الذي تيمم بالرمل لا يتسخ كفاه ولا وجهه وبخاصة أن من السنة أن المتيمم حينما يضرب بكفيه على الأرض يضرب أحدهما بالأخرى لكي لا يتعلق شيء قد يؤذي وجهه، ففي هذه الحالة ، حينما يمسح وجهه لا يتترب وجهه فلا يبقى عليه سوى الناحية التعبدية المحضة ، هكذا أمرنا ربنا فاستجبنا ، فمن لا يرى التتريب لا ينبغي أن يلاحظ المعنى الذي رأى التتريب في مثل الصخرة التي قلناها آنفا ، والآن في مثل الجدار المطين بطين جامد كالإسمنت ونحوه أو المدهون بالدهان كما هو سؤالك، المهم أنه مسح بالجدار، تيمم بالجدار، أمّا ضرورة أن يتعلق بكفيه شيء فهذا لا دليل عليه ، هذا وجهة نظري في هذا الموضوع. [ الشريط رقم 438 ]
-11 من نزع خفيه بعد المسح عليهما ثم لبسهما فهل يجوز له المسح عليهما ؟
يتبع ان شاء الله تعالى...