نُصحُ الأحبابِ في بيانِ خطأِ من جعلَ الذكرَ والصلاةَ على النبي من الألعابِ 000
الجزء الثاني :
وفي رواية (( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع )) . ( 2 )
وقال صاحب فيض القدير في شـــــرحه لهذا الحديث :
يعني لو لم يكن للرجل إثماً إلا تحدثه بكل ما يسمعه من غير بينة أنه صدق أم كذب يكفيه من الإثم لأنه إذا تحدث بكل ما يسمعه لم يخلص من الكذب إذ جميع ما يسمع ليس بصدق بل بعضه كذب فعليه أن يبحث ولا يتحدث إلا بما ظن دقه فإن ظن كذبه حرم وإن شك وقد أسنده لقائله وبين حاله برئ من عهدته وإلا امتنع أيضاً ومحل ذلك ما إذا لم يترتب عليه لحوق ضرر وإلا حرم وإن كان صدقاً بل إن تعين الكذب طريقاً لدفع ذلك وجب .
وفي شرحه للرواية الثانية قال :
( كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع )
أي إذا لم يتثبت لأنه يسمع عادة الصدق والكذب ، فإذا حدث بكل ما سمع لا محالة يكذب ، والكذب الإخبار عن الشيء على غير ما هو عليه وإن لم يتعمد ، لكن التعمد شرط الإثم . انتهى كلامه رحمه الله
و المسلم مطالب باتباع هدي سيد البشر فالخير كل الخير في الاتباع والشر كل الشر في الابتداع .
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل بدعة ضلالة
قال عليه الصلاة والسلام : (( أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وأن أمر عليكم عبد حبشي فإنه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة )) . ( 3 )
وأن من أحدث في الدين ما ليس منه فعمله مردود عليه، لا يقبل منه صرفاً ولا عدلاً
فعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) . ( 4 )
وفي رواية لمسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد .
فمن أحدث في أمرنا ما ليس منه سيؤاخذ بابتداعه هذا وبتقليد الناس له، بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من سنّ سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئاً .
قال عليه الصلاة والسلام : (( من سن سنة حسنة عمل بها بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزرها ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيء )) . ( 5 )
وفي رواية :
(( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء )) . ( 6 )