[ابن حزم]

ألأخ الحبيب والشيخ النجيب أبو البراء

الأخوة الأفاضل مشرفين وأعضاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نريد أن نناقش هنا ونسأل هذا السؤال الهام هل التجربة مقبولة في باب الرقية الشرعية ؟؟ وان كانت التجربة مقبولة في مجال الرقية فما هي الضوابط الشرعية لهذه التجربة ؟؟

البعض بل الكثير من الأخوة الرقاة وفقهم الله الي كل خير يخرج علينا كل يوم برقية جديدة ويقول هذه للعين ومجربة وهذه للمس والسحر وهي مجربة وهكذا طرق جديدة وأفكار جديدة كل يوم بل كل ساعة وأن وقفت لهم وانتقدتهم من باب وجوب اتباع سنة الرسول المعصوم عليه الصلاة والسلام الذي بين لنا كل مايهم أمر دنيانا وآخرتنا وسبحانه القائل ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) ، وان حاولت أن تفهمهم أن مايأتوا به بدعة غير مقبولة ، وان قلت لهم سدا" للذرائع لابد أن لايكون هناك غير الرقية المأثورة عن النبي المعصوم حتي لاتعم البدعة وتنسي السنة يقولون لك أن أن ضوابط الرقية علي حسب فهم السلف الصالح ثلاث :
* أن لايكون بها شرك
* أن تكون بلسان عربي مبين
* أن لايكون فيها مالايفهم معناه
ولو قسنا هذه الضوابط الثلاث علي الكثير من بدع الصوفية - هداهم الله - لن نجد فيها ما يخالف الشرع رغم تركهم المأثور والعمل بالبدعة .

لذا أدعوكم جميعا" أخوتي وأستاذتي لفتح ندوة حول هذا الموضوع ونسأل الجميع أن يجود بما من الله به من علم حتي نصل الي قاعدة تطمئن اليها نفوسنا ونوفر علي أنفسنا مشقة النقد الذي قد يكون في بعض الأوقات غير بناء .

أخوكم ومحبكم في الله

اسماعيل مرسي