[أسامي عابرة]

ما حكم الترضي على غير الصحابة ؟

كأن أذكر شيخ الإسلام أو النووي أو الألباني مثلا فأقول _ رضي الله عنه _
الجواب :

الجواب للشيخ ابن جبرين رحمه الله

الاجابـــة

: يجوز ذلك في حق الصالحين والعُبَّاد الزاهدين، والعُلماء المُصلحين من التابعين وتابعي التابعين وأئمة عُلماء الأمة من أهل السُنة الذين نصروا الدين واشتهر عنهم ما قاموا به من العلم والعمل والإصلاح والنفع للأمة كالأئمة الأربعة وعُلماء أهل السُنة والجماعة، ولكن اشتهر اصطلاح العلماء على تخصيص الصحابة بالترضِّي لقول الله تعالى: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ واصطلحوا على أن غير الصحابة يُترحَّم عليهم غالبًا ويُدعى لهم بالجنة والكرامة، ولم يمنعوا من الترضي عنهم؛ فإن الله تعالى قد أخبر بأنه قد رضي عن عباده المؤمنين كما في آخر سورة المُجادلة وآخر سورة البيّنة 0

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين"رحمه الله"

أقول : ننظر إن كان قصد الجزم برضوان الله عليهم فهذا لا يصح ولكن لو كان قصده الدعاء جاز وقد تأتي جملة خبرية مقصودها الدعاء كقوله تعالى ( في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) البقرة
قال القرطبي في تفسيره:
قوله تعالى: (فزادهم الله مرضا) قيل: هو دعاء عليهم.
والله أعلم وأعلى وأجل سبحانه