[أبو البراء]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،، ثم أما بعد ،،،

قامت الأخت المذكورة بكتابة رد منمق فقرأته وضحكت ، وبدأت أشك في عقيدة هذه المرأة ، وحيث أنني اتبع أسلوباً شرعياًَ تأصيلياً في بحثي لكافة المسائل الشرعية فقمت بحذف ما كتبت ، وليعذرني الإخوة على ذلك ، لأن الشرع أصبح في عُرف ونظر المذكورة ما قاله الدكتو القرضاوي والنابلسي وحسان ، والأطباء النفسيين ، يا سبحان الله العظيم : أقول لها قال الله وقال رسوله ، تقول : قال القرضاوي وقال غيره ، وهذا الكلام ليس قدحاً في الشيخ القرضاوي وغيره ، إنما الحق كل الحق في كتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 0

على كل حال بدأت الأخت الفاضلة الموضوع بعنوان ( لا زلتُ عند رأيي ) ، بعد كل ما قدمته لها من أدلة وبراهين ومعلومات وإيضاحات ، وحقيقة فقد قرأت فيما كتبت الأخت الفاضلة العجب العجاب ، وسوف أوافيكم برد شرعي تأصيلي تفصيلي على كل ما ورد في ردها ، والذي آثرت أن يُقرأ من قبلكم لبعده عن الدين والشرع كبعد السماء عن الأرض 0

وأعجب ما في الأمر استشهادها بآيات من كتاب الله عز وجل في غير موضعها ، بل ذهبت إلى أبعد من ذلك حيث وقعت العنوان بحديث ضعيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( البر لا يبلا, والذنب لا ينسى , والديّان لا يموت , افعل ما شئت , كما تدين تُدان ) ( الحديث عن أبي قلابة مرسلاً ، وقد ذكره السيوطي في " جمع الجوامع " – برقم 20290 ، والهندي في " كنز العمال " – برقم 43672 ، 43724 ، وعبدالرزاق في مصنفه – يرقم 2262 ، وأبو حنيفة في مسنده – برقم 163 ، وذكر في جامع مسانيد أبو حنيفة – 1 / 99 ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " – برقم 79 ، والعجلوني في " كشف الخفاء " – 1 / 336 ، 2 / 183 ، وقال الألباني حديث ضعيف - أنظر ضعيف الجامع 2369 ، السلسلة الضعيفة 1576) 0

وأعتقد أن المذكورة بحثت المسألة بما يراه عقلها وليس بما يراه الشرع ، وقد نَظرت للأمر كما ذهب إليه أصحاب المدرسة العقلية الإصلاحية ممن أصابهم لوثة عقل ، بحيث أنكروا هذا الأمر من أساسه ، وقد تقولين بأن هذا ليس عدلاً بأن يحذف الموضوع وهذا استبداد في الرأي من قبلكم ، أقول لك : نعم ولا تثريب على ما كتبت ، لأنك لم تكتبي بالحق وللحق ، ومن هنا كان لا بد أن يقطع دابر أمر تريدين النقاش فيه وهو أمر محسوم لدى أثبات عقيدة أهل السنة والجماعة ، فهل نصدقك أم نصدق الكتاب والسنة والأثر 0

أعتقد أن الخلل لديك في المعتقد ، فعودي لرشدك وصوابك ، واعلمي أن الحق أحق أن يتبع ، وهذا الدين لا يؤخذ من الرجال ، بل يؤخذ من منابعه الأصلية ، فهلا وعيت وراعيت هذا الأمر ، أشك في ذلك ، لأنك لا زلت عند رأيك بعد كل الأدلة والبراهين 0

وأنا إذ اعتذر للأخ الحبيب ( عمر السلفيون ) على حذفي لمداخلة المذكورة ، وما كان ذلك إلا بسبب حرصي على المنهجية التي نتبعها في هذا المنتدى الطيب ، وتأكد يا أخي عمر بأن الذي لا يقبل ما في كتاب الله ولا ما في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، لن يقبل من عمر ولا من غيره بأي حال من الأحوال ، وقد تعمدت حذف الموضوع لما ذكر به من روابط قد تبلبل الفكر عند الإخوة والأخوات ، وكأنما أصبح فكر هؤلاء يمثل عقيدة ومنهجاً لنا ، ويكفينا في هذا كل ما ذكرته في المسألة من أدلة وبراهين ، واعتقد اعتقاداً جازماً بأن الأخت لا تبحث عن الحق بل تريد الجدال العقيم الذي لا نريده ونخالفه ، ولا ندعو إليه 0

وانتظري التفصيل في كل ما ذكرت ، واعتقد أنك لم توفقي في الرد العلمي ، وهذا بسبب طحالة المادة الشرعية التي تملكين بحيث أنك لم تعرفي بعد تفسير الآيات حسب مراتب التفسير ( تفسير القرآن بالقرآن ، تفسير القرآن بالسنة ، تفسير القرآن بالأثر ، وتفسير القرآن بالرأي ) وكما وردت عن علماء التفسير وإنزال الآيات في مواضعها ، وليس كما تفسرينها أنت – هداك الله للحق - ، وليتقبل القراء الأعزاء تحيات :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ساسين المعاني 0