عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 05-09-2009, 01:17 PM   #67
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)
 
الصورة الرمزية ( الباحث )
 

 

افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

حوار رائع وهادى .....وهذا النوع من الحوارات انا اهرب منه وخاصه مع الشيخ بو البراء بارك الله به
والسبب ان منهج الشيخ هو الاخذ دائما بالمسلم به والاحوط والاسلم لمقصد الدين .....ولهذا حتى ان عارضته ببعض التفاصيل
فانا بالعكس احترم وجهه النظر تلك واعتقد انها افضل من ان يفتح الابواب ويشرعها كما فتح غيره فتكسرت الابواب بعدها واصبحنا لا نعرف من هو الداخل ومن هو الخارج !!!!!!!!!!!!!! ولا الغث ولا السمين .....

ومع هذا كله ..اقول .....

احى اخى طبرق على شجاعته فى طرحه واثاره ما اثاره من نقاط وتقديم وجهه نظره بالمسئله سواء اقتنع بما قابل وجهه نظره او لم يقتنع
وانا شخصيا اعتقد ان هناك اعتبارات لبعض ما ذكر اخونا الكريم ......

وفى نفس الوقت ....ان رد الشيخ ابو البراء هو كاراقه الماء البارد على صدورنا لانه منهج السلامه ....ومهما على شانى كباحث او زدت علما فانى احترم هذا المبدا واقدره واعتقد انه صمام امان ....حتى وان اختلفت ومعه بالراى .....بل حتى وان اتبرت رايه خاطئا فى وجهه نظرى فلا اقول ذلك وكيف اقول ذلك وهو ليس خاطئا من حيث المبدا .....وان اختلف التفصيل ....


فقد اقررتم اخوتى على ان القرين الغيب عنه اكثر من العلم به .....

هذا لا ينفى وجوده من ناحيه اوتاثيره من عدمه ..... وكلمه غيب لا يجب ان يكون هذا معناها .....
وفى نفس الوقت لا يجب ان اتجرا اكثر من الازم واجتهد بعين المسئله !!! فالمؤمن كيس فطن .....

خلاصه الامر اقول ان خير الامور الوسط يا اختى .....واعجبنى اخى طبرق ان لا ينتقل الانسان من اقصى الشمال الى اقصى اليمين فى رارءه وليكن وسطيا فلا يفوته الخير ...وخاصه فى المسائل العلميه .......

ولو اردت ان اخوض نقاشا بهذه المسئله لكتبت صفحات ....ولكن خير الامور الوسط ..... وقاعدتى العلميه تقول اقنعنى بما عندك ان كنت تعتقد انك تملك الحقيقه .....ولا تقل لى انا املك الحقيقه فقط ..... والحقائق والعلم ليس حكرا على احد ..... والله اعلم


تحياتى للجميع وبارك الله بالجميع ....

على فكره انا اعتقد ان القرين له دور فى عمليه الوسواس القهرى ولكن ليس عن طريق سحره ولا اعتقد بشىء اسمه سحر القرين
ولكن المسئله عندى مختلفه تماما .... والله اعلى واعلم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة