[الخزيمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة    بارك الله في الاخت فاديا واحسن الله اليك الناظر هو مصطلح قد اصطلح عليه كثير من اهل الشعوذة والمستعيني بالجن وهو شخص عنده قابلية لرؤية الجن في الجسد وخارج الجسد او هتك استار بيوت المسلمين لكشف اسرارها او تحديد دفائن الارض في منطقة ما . هذا تعبير بسيط لما يسمى بالناظر عند القوم ولكن يوجد وقفات كثيرة في هذا المعنى او المصطلح منها لماذا اختص هذا المصطلح عن اهل الشعوذة فقط وكيف تكون عند هذا الشخص قابلية لرؤية الجن في البدن وغير البدن ما المصلحة لهتك استار بيوت المسلمين لماذا يتم طلب الناظر لتحديد هدف الدفائن ما دام ان المستعين بالجن يخدمه جن ويريد له الخير فلماذا لا يقوم بالمهمة هو بدلا من طلب الناظر هذه وقفات تحتاج الى توضيح ولعله ان اسعفني الوقت ان ابين المقصود باذن الله تعالى . كان في خاطري ان اكتب الموضوع متكاملا ولكن آثرت ان اجعله موضوع نقاش حر

اما الاعتراض الاول وهو : لماذا اختص اهل الشعوذة بهذا المصطلح من دون الغير ؟
فالجواب ان هولاء القوم قلوبهم مريضة يتعلقون وتتعلق قلوبهم باي شيء يوصلهم الى مرادهم فلو بحثت في ملة الاسلام لما وجدت هذه الاشياء موجودة الا عند فريق من اهل البدع والمنحرفة اخذو هذه الاشياء من اسلافهم المجوس واليهود والنصارى وغيرهم فلذا ان جئت لهم وبحثت في الحقيقة لوجدت ان هذا المصلح مصطلح دخيل وجد عن الاقوام من غير المسلمين والسبب في هذا المصطلح انه يدل على التسمية وهي النظر


واما الاعتراض الثاني وهو كيف تكون عند الشخص قابلية لرؤية الجن في داخل الجسد او خارج الجسد ؟

فالجواب : ان هولاء القوم قلوبهم مريضة متعلقة باهداف لا بد من الوصول اليها ولو كانت الطريقة محرمة فلا يهم القوم ولا يهتمون بشرعية ما يريدون الوصول اليه لذا جالست الكثير منهم وسألتهم ماذا يعني لكم مصطلح الناظر فلا اجد جوابا الا ما ذكرته فقلت كيف يكون الشخص ناظرا فيكاد يكون اجماعا بينهم على قول ان برجه خفيف فتكون له قابلية لامكانية النظر وتنزيل الجلسات عليه فينظر بعدها فلما يقال لهم كيف تعرف ان هذا برجه خفيف يسمح بالنظر وهذا برجه غير خيفي لا يسمح له بالنظر وجدت القوم مقلدة لا يعرفون بما يكلمون ولا يفهمون ما ينطقون فيلزمون بالحجة الي لا تعنيهم بشيء . فالمقصود من الجواب هو قولهم برج خفيف وهنا يظهر تسائل اخر كيف لنا ان نعلم ان هذا الشخص برجه خفيف او غير خفيف ؟ ولا ننسى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر


واما الاعتراض الثالث وهو : ما المصلحة لهتك استار البيوت ؟

الجواب : ان مريض القلب لا يهمه شيء الا ما تصل به المصلحة المالية او الجنسية او كشف البيوت والاطلاع على الاسرار لنيل الشهرة بفضح الناس لهو السبيل الذي يريده الشيطان من هولاء القوم لانه شياطين بلبوس انس اصحاب كرامات ولكن شيطانية فترى الشيطان الانسي يقول له اذهب لغرفة النوم وانظر ماذا فيها واخبرني ماذا يجري في بيت فلان فيبدأ الناظر المتلبس بالشيطان يقول الغرفة فيها كذا وكذا وفيها من البنات كذا وكذا ويوجد كذا وهكذا امام انس اغراب يستمعون الى كرامات شيطانية والعياذ بالله فلا تحسبوه هذا لا يقع فوالله لقد حصل ووقع فلا تستغرب فهي كرامات ابليسية


واما الاعراض الرابع وهو : لماذا يتم طلب الناظر لتحديد هدف الدفائن ما دام ان المستعين بالجن يخدمه جن ويريد له الخير فلماذا لا يقوم بالمهمة هو بدلا من طلب الناظر ؟

فالجواب اعلموا يا رحمكم الله ان الجلسة التي يطلب فيها الناظر لا تكون الا بوجود شخص يعامل مع الجن فعلى الزعم المذكور ان المستعين بالجن يرسل جنا الى الناظر فاما ان يدخل به او يسيطر عليه فيكون الناظر بحالتين اما ان ينام فيبدا بالكلام عن الهدف المراد الوصول اليه فان كان جنا داخل البدن قال انه يسكن في القدم او اليد او المعدة وان كان الهدف هتك ستر البيوت اخبر بما في البي وان كان دفينا قال هو في المكان الفلاني او امور اخرى غير هذا . هذه الحالة يكون الناظر فيها نائما ولكن المتكلم على لسانه هو جن مسيطر عليه او داخل فيه واما الحالة الاخرى ان يكون الناظر مستيقظا فيبدا بالكلام عما يسال عنه من قبل المستعين بالجن ولكن تظهر عليه حركات لا توحي بان هذا انسان يعرفها القوم . وهنا يظهر تسائل اخر وهو موجه لمن يفعل هذا الفعل من المستينين بالجن اقول لهم ما دام انك تستعين بالجن فلماذ لا يقوم صاحبك من الجن بهذا الفعل فلماذ تطلب الناظر ؟ ولكن تعلمون ما هي المفاجئة ؟ قالوا نحن لا نرى الجن ولا نسمعهم هنا اترك لكم الجواب