[حكيـــمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ايمن    السلام عليكم اخوانى فالله الله بسنة نبيكم فوالهى ما شفانى الله من السحر الا بتباع سنة صلى الله علية وسلم واوجز القول لان مجال البعة كثير فاعرضى اى امرا لك على ما كان علية صلى الله علية وسلم فهل كان يكتب ليحرق الجن وهل كان يشرب العسل وهل وهل فوالهى مازاد هو واصحابة عن قراءة القراءن والرقى المشروعة من الاوراد النبوية واوجز اتلقول فى سحرة بقيام الليل اما غير ذلك فوالهى انا نخاف لقاءة على الحوض بقولة بعدا بعدا عندما يسمع قول ملائكة الله لا تدرى ما احدثوا بعدك فوالهى النجاة النجاة بسنتة صلى الله علية وسلم والسلام امضاء اسد السنة

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

نعم أخانا الفاضل اتباع سنة النبي صلى الله عليه و سلم نجاة من كل سوء
ليس فقط الشفاء من الأمراض الروحية ... بل شفاء من الأمراض القلبية و العضوية أيضا...

و العسل فيه شفاء للناس ... و لا مانع من أخذه بنية الشفاء

كذلك الرقية بالآيات القرآنية لقوله تعالى " و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين "
و كتابة الآيات القرآنية بالزعفران و شربها داخل في معنى هذه الآية

و الله أعلم

كتابة الآيات بالزعفران في صحن أو ورق ثم غسلها وشربها

السؤال: ما حكم كتابة ماء الزعفران على صحن بآيات من القرآن الكريم ثم غسله بالماء وشربه ؟ وما حكم كتابتي للآيات بماء الزعفران على ورق ثم وضعها في الماء ثم شربها ؟
الجواب :
الحمد لله
لا حرج فيما ذكرت من كتابة آيات من القرآن في صحن أو ورق بمادة طاهرة غير مضرة كالزعفران أو ماء الورد ، ثم شرب هذا الماء أو وضعه على موضع الألم ، لورود ذلك عن جماعة من السلف .
قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" (4/170) عن الرقية من العَيْن :
"ورأى جماعة من السلف أن تكتب له الآيات من القرآن ، ثم يشربها . قال مجاهد : لا بأس أن يكتب القرآن ويغسله ويسقيه المريض ، ومثله عن أبي قلابة ، ويُذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه أمر أن يكتب لامرأة تعسر عليها ولادها أثرٌ من القرآن ، ثم يغسل وتسقى . وقال أيوب : رأيت أبا قلابة كتب كتابا من القرآن ثم غسله بماء وسقاه رجلا كان به وجع" انتهى .

وسئل الشيخ محمد إبراهيم آل الشيخ رحمه الله : هل يجوز أن يكتب للمريض بعض آيات قرآنية في إناء يغسله ثم يشربه ؟
فأجاب : " لا يظهر في جواز ذلك بأس . وقد ذكر ابن القيم رحمه الله أن جماعة من السلف رأوا أن يكتب للمريض الآيات من القرآن ثم يشربها " انتهى من "فتاوى الشيخ محمد إبراهيم" (1/94) .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/97) : " وقراءة القرآن أو السنة على المريض مباشرة بالنفث عليه ثابتة بالسنة المطهرة من رقية الرسول صلى الله عليه وسلم لنفسه ولبعض أصحابه ، أما كتابة الآيات بماء الورد والزعفران ونحو ذلك ثم غمرها في الماء وشربها ، أو القراءة على العسل واللبن ونحوها ودهن الجسم بالمسك وماء الورد المقروء عليه آيات قرآنية- فلا بأس به ، وعليه عمل السلف الصالح " انتهى .

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : " أما كتابة الآيات والأدعية الشرعية بالزعفران في صحن نظيف أو أوراق نظيفة ثم يغسل فيشربه المريض فلا حرج في ذلك ، وقد فعله كثير من سلف الأمة ، كما أوضح ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد وغيره ، إذا كان القائم بذلك من المعروفين بالخير والاستقامة " انتهى من "فتاوى إسلامية" (1/30) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

http://islamqa.info/ar/118865