اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرابوجربوع حياك الله اخي الباحث وقد اسعدني مرورك الطيب فأليك الجواب باالادله الشرعيه أن شاء المولى دعني اسألك سؤال: لو ان انسانا اراد الحكم على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم صحة وضعفا فما هو التاصيل العلمي له ؟ سؤال اخر: لو ان شخصا اراد ان يفتي بمسأله فقهيه فما هو التأصيل العلمي له ؟ الجواب: يشترط في الاول ان يتمتع بكل ما من شأنه معرفة بالحديث من جرح وتعديلوالمصطلح وعلوم الطبقات والكنى والالقاب والانساب00000الخ فلو حكم الاول بغير هذا التأصيل لاحتاج الى دليل والثاني مثل الاول 0 على ما سبق : نقول: لو ان معالجا جاءه رجل وكان يشتكي من مرض عضوي فقرأنا عليه مرارا ثم بقي يشتكي من ذلك المرض فالاولى بنا ان نبحث عن السبب لا عن العله 0 وبناء على التأصيل السابق ابين لك ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائدنا ومعلمنا كان يرقي بعض اصحابه وكان عالما بالاسباب المرضيه العضويه وبدليل: حديث ابي سعيد الخدري في شرب الرجل للعسل ثلاث مرات ولا زال بطنه مستطلقا فشرب في الرابعه فبرأ0 نقول كان هناك خلل بين التطبيق والنص فالنص مقدس وهو ان العسل يشفي من بعض الامراض وحينما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم للرجل وقع النبي صلى الله عليه وسلم بالدواء على الداء فالرجل لربما اخطأ في المقادير في المرات الثلاثه فلعله في الرابعه اصاب المقادير فبرأ فأصبح النص والتطبيق متساويين ككفي الميزان فعلم ان المعالج قد عرف المقدار 0 ودعني أذكر لك دليلا آخر: عن سعد بن زراره انه أخذه وجع في حلقه يقال له ( الذبحه ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبلغن أو لأبلين في ابي امامة عذرا )فكواه بيده فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم ميتة سوء لليهود يقولون افلا دفع عن صاحبه وما املك له ولا لنفسي شيئا )0 الحديث عند ابن ماجه برقم (3492) حسنه الشيخ الالباني رحمه الله 0 وهو عندا بن ابي شيبه رقم (467)0 (الذبحه) في النهايه بفتح الباء وقد تسكن وجع يعرض في الحلق من الدم وقيل هي قرحه تظهر فيه فينسد معها وينقطع النفس فتقتل 0 وهذا هو التأصيل العلمي المطلوب والذي يقول به كافة العقلاء 0 فنصف الطب يهلك الجسد ونصف العالم يهلك الامه0 هذا والله اعلم واحكم جزاك الله خيرا اخى الحبيب الحقيقه ارى ان القياس بعيد قليلا بارك الله بك واذكرك بالاتى ..... نعلم اخى انا وانت ان الراقى لو كان اعلم من بالارض فما هو الا سبب والشافى هو الله ..... ثم نعلم ايضا انه كم من مريض روحى قرا عليه خيره الرقاه ولكن شاء الله ان يستمر ابتلائه او يتاخر واعتقد اخى اه لا يوجد راقى مهما بلغ علمه يجزم بعمليه الشفاء لاى حاله والله اعلى واعلم اليست الرقيه اخى قران ودعاء واجابه .....مهما بلغ العلم او نقص من الراقى .... اما ما اوردته اخى الحبيب فانا اوؤيدك به تماما لو اتخذ اى حرفه من الطب ومنهم الحجامه او الاعشاب او اى شىء اخر والله اعلى واعلم .............................