[فيه شفاء]

حرق السحر
مسألة: هل كل سحر يعثر عليه يجب أن يحرق؟

في هذه المسألة للعلماء قولان:
القول الأول:
أن السحر إذا عثر عليه فإنه يحرق
ودليلهم:
قول عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم، كما عند مسلم: (يا رسول الله، أفلا أحرقته)([1]).
وقد جمع النووي بين هذه الرواية، والرواية الأخرى، التي بلفظ: (أفأخرجته)([2])، بقوله:"قولها (فقلت يارسول الله أفلا أحرقته) وفى الرواية الثانية: قلت يارسول الله فأخرجه، كلاهما صحيح، فطلبت أنه يخرجه، ثم يحرقه، والمراد إخراج السحر"([3]). واستظهر رواية الإحراق، أحمد بن إبراهيم الأنصاري القرطبي، لكنه فسر الإحراق بإحراق من عمل السحر، وهو لبيد بن الأعصم([4]). وقال بالإحراق للسحر، ابن الجوزي([5]).
وممن مال إلى القول بالإحراق، من العلماء المعاصرين: ابن باز([6]).
القول الثاني:
أن السحر إذا عثر عليه فإنه لا يحرق
ودليلهم:
قول عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم: (أفأخرجته)([7])، وأما الرواية التي فيها لفظ الإحراق فقد قال عنها ابن حجر بأنها رواية شاذة([8]).
الراجح:
بعد النظر في القولين السابقين وما استدلوا به، يظهر - والله أعلم- أن الأمر واسع في ذلك، فقد يحرق وقد يدفن، لكن قد يكون هناك سحر مفعوله مرتبط بالإحراق، فإذا أحرق سرى مفعوله، فالذي يظهر أنه في هذه الحالة لا يحرق وإنما يتلف بأي طريقة أخرى، كأن يغرق أو يمزق أو يدفن...الخ

[1] - صحيح مسلم (2189).

[2] - صحيح البخاري (5433).

[3] - شرح النووي على مسلم (14/ 177).

[4] - انظر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (8/ 82) تأليف:أحمد بن إبراهيم الأنصاري القرطبي.الشاملة3.

[5] - انظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين (1/ 1217) المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي، تحقيق: علي حسين البواب
دار النشر: دار الوطن - الرياض - 1418هـ - 1997م.

[6] - انظر: مجموع فتاوى ابن باز (8/ 144).

[7] - صحيح البخاري (5433).

[8] - انظر: فتح الباري (10/ 235)تأليف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، تحقيق: محب الدين الخطيب، دار النشر: دار المعرفة - بيروت.