[مسك الختام]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا أخي الكريم
العين والله أعلم تصيب كل شيء سواء كان معنوي أو حسي

وكون الإنسان أصيب في دينه فهذا لايلغي صفة التكليف عنه
التي لاتزول إلا عن ثلاث : النائم والصبي دون البلوغ والمجنون ... ولم يقل المعيون ...

بل حتى هؤلاء مؤاخذون في بعض الأمور ...



وهذا سؤال وجه للشيخ صالح بن فوزان الفوزان عن معنى حديث: "رفع القلم عن ثلاثة عن النائم ..."


السؤال :
ما معنى هذا الحديث: "رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يعقل" (رواه الإمام أحمد في مسنده)، أو كما قال صلى الله عليه وسلم. وهل هؤلاء الثلاثة لا يؤاخذون دنيا وآخرة مهما عملوا من أعمال حتى لو كان فيها تعدٍ على حقوق الغير وإتلاف لممتلكاتهم؟



الإجابة :
معنى الحديث رفع الإثم عن هؤلاء الثلاثة فلا يؤاخذون ما داموا في هذه الحالة لأنهم غير مكلفين، لكن النائم يقضي الصلاة إذا استيقظ كما جاء في الحديث الآخر. وكذلك لو ارتكبوا شيئاً فيه اعتداء على الآخرين كإتلاف المال وإتلاف شيء من الأنفس فإنهم يغرمون المال الذي أتلفوه وكذلك لو قتلوا نفساً في هذه الحالة فإنه يعتبر هذا من قتل الخطأ فتجب عليهم الكفارة والدية على العاقلة لأن حقول الآدميين لا تسقط بذلك لأن مبناها على المشاحة، وأما حقوق الله سبحانه وتعالى فمبناها على المسامحة.

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=8847