[أسامي عابرة]

النهي عن إبطال العمل، وإفطار النبي بعد أن كان صائمًا


السؤال:

أحسن الله إليكم. يقول كيف نجمع بين قول الله عز وجل ﴿ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ

﴾ وفعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما أصبح صائما فأفطر، وجزاكم الله

خيرا؟

المفتي / الشيخ:

الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل

الإجابة:

ما فيه منافاة ولله الحمد، ما فيه منافاة، هذا رخصة من الله عز وجل

الأعمال.. فيه أعمال يجوز الدخول والخروج منها.
لكن العمل الذي لا يجوز إبطاله، هو ما دخل فيه، ووجب عليه، كما إذا دخل في

الصلاة، أو دخل في حج وعمرة، فإنه يجب عليه إتمامه، وجاء في السنة أنه

يجوز الخروج من مثل هذا، مثل ذلك لو أنه نوى أن يذكر الله مثلا، أو يهلل الله

مائة مرة، فذكر الله خمسين، ثم بعد ذلك قطع، فلا بأس.
وكذلك لو دخل في الصوم، دل على أن الصوم لا بأس بقطعه، ثم أيضا

الصوم..الإنسان ربما أنه وجد من نفسه قوة فصام، ثم بعد ذلك وجد من نفسه

ضعفا فأفطر، فعلى هذا نقول: من دخل في الصوم فالسنة والأولى ألا يفطر،

وليكمل صومه، إلا إذا وجد حاجة للطعام، وضعف، فلا بأس أن يفطر.
كما فعل -عليه الصلاة والسلام-؛ ولذا جاء في حديث عائشة وحديث حصفة

أنهما قالا أنهما أصبحتا صائمتين، فوجدتا طعاما، فأكلتا، فأخبرتا النبي -عليه

الصلاة والسلام-، فأمرهما بقضائه، واختلف في صحة هذا الخبر، وجاء له

شواهد.
والأظهر أنه إذا قضى صومه، الذي لو أنه احتاج أو رأى أن يفطر لضعفه عن

الصوم، فلا بأس، فإن رأى أن يقضي ذلك اليوم، فلا بأس، إن رأى أن يقضيه؛

لأنه عبادة، فأراد أن يقضي، كما لو أراد أن يقضي بعض السنن، التي جاءت

السنة بقضائها، فالسنة هو البقاء عليه، وعدم قضائه.
والرسول -عليه الصلاة والسلام- فعل هذا ليبين الجواز، وربما أنه يكون عند

الحاجة إلى الطعام، يجوز مثل هذا ونيته..، له نيته، وقد يكون له أجر نيته، من

جهة أن نية المؤمن خير من عمله. نعم.