[أبو البراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الشيخ الحبيب العزيز الفاضل أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل كل شيء جزاكم الله كل خير على هذا التوضيح .

ـ وماذا عن الحالة المرضية التي يتقيأ ( يستفرغ ) ـ أجلكم الله ـ صاحبها بعد كل وجبة مرة الطعام المأكول كما هو ومرة تقيؤ بلون أخضر ، أحمر ، أصفر ؟!

وأود أن أدلي بدلوي في هذا الموضوع ارجوا أن تسمحون لي بذلك .

أولاً : أقول إنني مما تعلمته منك من خلال قراءتي لما تكتبونه ما مفاده كثير من الأمور تحدث ولا يُعلم كيفية حدوثها … إلاّ الله سبحانه وتعالى .

ولكن يقول البعض أن حدوث التقيؤ( الاستفراغ ) ـ أجلكم الله ـ بلون أخضر، أصفر، أحمر بدرجات مختلفة مثلا أخضر غامق أحمر داكن …

قد يكون دليل على التخلص من المادة المستخدمة للسحر التي تم وضعها في الطعام أو السوائل و لكن ليس على الإطلاق وليس شرطا أن التقيؤ بتلك الأوصاف أو غيرها دليل على الشفاء لأنه قد يتكرر التقيؤ بتلك الأوصاف عدة مرات ، وتمكث الحالة عدة سنوات فربما قد يكون دليلا على تجديد و قوة وتمكن السحر أو الطريقة التي عمل بها السحر والنتائج المتوقعة تكون بحسب المواد المستخدمة للأغراض المطلوبة مثال ذلك يكون لغرض التفريق واللون المطلوب إحداثه مع التقيؤ فاللون الأحمر قد يعني مهمة معينة ومثله بقية الألوان .

إلاّ أنني لا يوجد لديّ تعليق بعد توضيحكم على ما حدث مع أخينا الكريم أنه وجد الدم قهوة فقد أخبرني أحد المرضى أنه تم فحص التقيؤ الأحمر وبعد التحليل أفاد الأطباء أنه ليس بدم ولا يعرفون ما ذا يكون !
وليس معنى ذلك الحكم على حالة حصلت تعميمه على كافة الحالات المشابهة .

وقد يكون بحسب لون الطعام أو الشراب الذي وضعت فيه مادة السحر !

مما جعل البعض يقول :

ـ التقيؤ باللون الأحمر بسبب استخدام مادة دم الغزال في السحر المأكول او المشروب .

ـ وآخر يقول التقيؤ باللون الأحمر من أعراض مرض الدرن ـ أعاذانا الله وإياكم ـ .

ـ وقد يكون عند الأنثى بسبب الحمل عند بعضهن .

وهكذا تتوالى الاعتقادات بغير أي إثبات أو دليل شرعي ، مادي أو خلافه لبعض الحالات .

الشيخ الحبيب العزيز الفاضل أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني حفظه الله ورعاه

وهذا من ما جعل قولكم في بعض ردودكم على بعض الأسئلة والاستفسارات ما مضمونه :

ـ لا بد من دراسة الحالة المرضية دراسة كاملة ووافية قبل إصدار الحكم على الحالة .

ـ على المريض والمعالج عدم الخوض في الأمور الغيبية . اهـ

وغير ذلك كثير من النصائح والتوجيهات .

ـ دخل شخص مريض المستشفى للعلاج من المعاناة من التقيؤ بعد الوجبات بعد استمرت معه الحالة أكثر من سنتين ، وقبل دخوله المستشفى ، خلال تلك الفترة كانت الطرق المتبعة هي الأخذ بالأسباب ومنها :

ـ تؤدى الصلاة في أوقاتها والمحافظة على قراءة القرآن الكريم والأذكار الشرعية من الكتاب والسنة الثابتة والصحيحة ومنها الرقية الشرعية وتجنب المحرمات والمحذورات المنهي عنها شرعا .

ـ مراجعة الأطباء المختصين لتشخيص الحالة .

ـ مراجعة الرقاة العاملين بكتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والمشهود لهم بحسن المعتقد والذين نحسبهم والله حسبهم وعلى الله لا نزكي أحدا .

ـ فعل الخيرات من صيام وقيام الليل والصدقة وكل الأقوال والأفعال والأعمال الصالحة التي تقرب إلى الله والالتجاء إليه الله وحده سبحانه وتعالى وأنه هو الشافي وهو خالق الأسباب إن شاء نفع بها وإن شاء سلبها المنفعة .

ـ وأثناء تواجد المريض داخل المستشفى للعلاج من المعاناة من التقيؤ بعد الوجبات بعد استمرت معه الحالة أكثر من سنتين .

ـ اقتنع البعض والبعض غير مقتنع من الأطباء بما يقوله المريض وهو التقيؤ بعد كل وجبة بحيث أنه إذا كان ما يقوله المريض صحيح فكيف به على قيد الحياة وهو يعاني من هذه المشكلة لمدة تزيد عن السنتين .

ـ طُُلب منه أنه إذا شعُر بالتقيؤ أن يتقيأ في مكانه على السرير ولا يهتم بالنظافة وحصل التقيؤ بعد الوجبة وتم التأكد أن الأمر ليس تخيلات وأوهام .

ـ تم إعطاؤه وجبات وسوائل بصفات خاصة ، منها وجبات مقلية ، وجبات خالية من الدسم …..الخ .

ـ عُمل له عدة مرات منظار و كافة التحاليل والمناظير والأشعة والتجارب على العديد من الأطعمة

ـ وبعد الأخذ بتلك الأسباب وغيرها من أسباب لم يجد معه .

ـ لذلك بعد مدة غادر المريض المستشفى بعد أجمع من أشرف على علاجه أن الحالة التي يعاني منها المريض وهي التقيؤ بعد كل وجبة ، يحتمل أن تكون حالة نفسية !!!

ـ البعض يقول أنه يُحتمل أن المرض من النوع الطيار ويُحتمل من يقوم بتجديد السحر ربما من بواسطة شياطين الجن ، ولا يمنع من حدوث تجديد السحر بالكيفية المطلوبة بواسطة شياطين الإنس .
والله أعلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ ختاما يقول :

سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله :-

[ ( وكثير من الناس لا تنفعه الأسباب ولا الرقية بالقرآن ولا غيره لعدم توفر الشروط وعدم انتفاء الموانع ولو كان كل مريض يشفى بالرقية أو الدواء لم يمت أحد ، ولكن الله سبحانه هو الذي بيده الشفاء0فإذا أراد ذلك يسر أسبابه وإذا لم يشأ ذلك لم تنفعه الأسباب0 وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة – رضي الله عنها – أنه كان إذا اشتكى شيئا قرأ في كفيه عند النوم سورة قل هو الله أحد وسورة قل أعوذ برب الفلق وسورة قل أعوذ برب الناس ثلاث مرات ثم يمسح بهما على ما استطاع من جسده في كل مرة بادئا برأسه ووجهه وصدره 0 وفي مرض موته – عليه الصلاة والسلام – كانت عائشة – رضي الله – عنها تقرأ هذه السور الثلاث في يديه عليه الصلاة والسلام ثم تمسح بهما رأسه ووجهه وصدره رجاء بركتهما ، وما حصل فيهما من القراءة فتوفي صلى الله عليه وسلم في مرضه ذلك لأن الله سبحانه لم يرد شفاءه من ذلك المرض لأنه قد قضى في علمه سبحانه وقدره السابق أنه يموت بمرضه الأخير- عليه الصلاة والسلام –)

المصدر :

المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ـ تأليف أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ]

جزء من تعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله
من موضوع تعقيب العلماء والمشائخ على الشيخ علي بن مشرف العمري .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يحيى العتيبي