[أسامي عابرة]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها يا رسول الله قال إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة ) .

_ رواه البخاري

قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري
باب رفع الأمانة .

قوله : ( باب رفع الأمانة ) هي ضد الخيانة والمراد برفعها إذهابها بحيث يكون الأمين معدوما أو شبه المعدوم .


قوله : ( إذا ضيعت الأمانة ) هذا جواب الأعرابي الذي سأل عن قيام الساعة وهو القائل كيف إضاعتها ؟

قوله : ( إذا أسند ) قال الكرماني أجاب عن كيفية الإضاعة بما يدل على الزمان لأنه يتضمن الجواب

لأنه يلزم منه بيان أن كيفيتها هي الإسناد المذكور وقد تقدم هناك بلفظ " وسد " مع شرحه

والمراد من " الأمر " جنس الأمور التي تتعلق بالدين كالخلافة والإمارة والقضاء والإفتاء وغير ذلك ،

قوله : ( فانتظر الساعة ) الفاء للتفريع ،
أو جواب شرط محذوف
أي إذا كان الأمر كذلك فانتظر

قال ابن بطال : معنى " أسند الأمر إلى غير أهله "

أن الأئمة قد ائتمنهم الله على عباده وفرض عليهم النصيحة لهم ،

فينبغي لهم تولية أهل الدين ،

فإذا قلدوا غير أهل الدين فقد ضيعوا الأمانة التي قلدهم الله - تعالى - إياها . اهـ

_ انتهى كلامه رحمه الله

تأمل هنا أخي بارك الله فيك لقد بين النبي صلى الله عليه وسلم حال الزمان الذي تضيع فيه الأمانة
بسبب تولية مَنْ ليسوا أهلا للولاية فيحدث من الفساد ما الله به عليم ..
ورغم كل ذلك أمر بالصبر ضِمْناً .

وقد ورد الحث على الصبر صراحة عند الفتن في أحاديث أخرى

ولم يأمر بالخروج أو بالفوضى أو ما شابه ذلك
فتأمل ذلك فإنه في غاية الأهمية .



//////--------



قال الله تعالى : ** وإنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بأهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ** سورة الأنعام 119


قال العلاّمة عبد الرّحمظ°ن السّعدي رحمه الله
في تفسير كلام المنّان :

ثم حذّر عن كثيرٍ مِن الناس،

فقال: ** وإنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بأهْوائِهِمْ **
أي : بمجرد ما تهوى أنفسهم

** بِغَيْرِ عِلْمٍ ** ولا حُجة .

فليحذر العبدُ من أمثال هؤلاء،

وعلامتُهم - كما وصفهم الله لعباده -

أنّ دَعوتَهم غَيرُ مَبْنية على بُرْهان،

ولا لَهُم حُجةٌ شَرْعية،

وإنّما يُوجَدُ لهم شُبَهٌ

بِحَسَب أهْوائِهم الفاسِدَة،
وآرائِهِم القاصِرَة،

فهؤلاء مُعْتَدون على شَرْع اللهِ
وعلى عباد الله،
والله لا يُحِبّ المعتدين،

بِخِلاَفِ الهادِينَ المُهْتَدين،

فإنهم يَدْعون إلى الحق والهُدَى،

ويُؤَيّدونَ دَعْوَتَهُم بالحُجَجِ العَقْلِيَة والنَقْلِية،

ولا يَتبعون في دعوتهم

إلا رضا ربهم والقرب منه .