[النصر قادم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسند    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب بارك الله فيك مما تقرر عند أهل العلم أن العالم لا يعرف إلا بشهادة العلماء له بالعلم والشيخ محمد المنجد حفظه الله من المشايخ الفضلاء لكن لم يقل أحد من العلماء عنه أنه عالم . لهذا قال الشاطبي ( الإعتصام ) (ص431) " والعالم إذا لم يشهد له العلماء, فهو في الحكم باق في الأصل من عدم العلم , حتى يشهد فيه غيره, و يعلم هو من نفسه ما شهد له به , و إلا فهو على يقين من عدم العلم , أو على شك ؛ فاختيار الإقدام في هاتين الحالتين على الإحجام , لا يكون إلا باتباع الهوى , إذ كان ينبغي له أن يستفتي في نفسه غيره,و لم يفعل,وكان من حقه أن لايقدم إلا أن يقدمه غيره ولم يفعل هذا "اه قال العلامة ألألباني رحمه الله معلقا على هذا الكلام في" السلسلةالصحيحة (713/2) هذه نصيحة الإمام الشاطبي إلى العالم الذي بإمكانه أن يتقدم إلى الناس بشيء من العلم ، ينصحه بأن لايتقدم حتى يشهد له العلماء خشية أن يكون من أهل الأهواء ، فماذا كان ينصح يا ترى لو رأى بعض هؤلاء المتعلقين بهذا العلم في زماننا هذا ؟ لاشك أنه سيقول له : " ليس هذا عشك فادرجي " فهل من معتبر ؟!! و إني و الله لأخشى على هذا البعض أن يشملهم قوله صلى الله عليه وسلم " ينزع عقول أهل هذا الزمان ، و يخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شيء و ليسوا على شيء " و الله المستعان ) . اهـ . وقال الإمام ابن العربي رحمه الله : " فما زال السلف يزكون بعضهم بعضا و يتوارثون التزكيات خلفا عن سلف ، و كان علماؤنا لا يأخذون العلم إلا ممن زكي وأخذ الإجازة من أشياخه " قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في [‏ مجموع الفتاوى ] : " ومن له في الأمة لسان صدق بحيث يثنى عليه و يحمد في جماهير أجناس الأمة فهؤلاء أئمة الهدى و مصابيح الدجى " . وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : ( إنّكم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه ، وسيأتي بعدكم زمان قليل علماؤه كثير خطباؤه ، فمن كثر علمه وقل قوله فهو الممدوح ، ومن كان بالعكس فهو مذموم ) .انتهى كلامه رحمه الله . وقال بن مسعود رضي الله عنه : ( لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن أمنائهم وعن علمائهم ، فإذا أخذوا من صغارهم وشرارهم هلكوا ) . وقد قام الشيخ ابوالبراء بالاتصال بفضيلة الشيخ ( عبدالله بن حمود التويجري ) – حفظه الله – عالم في علم الحديث ورئيس قسم السنة وعلومها في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - سابقاً ، وتم سؤاله التالي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، نتيجة لإجتهاد بعض الرقاة الشرعيين وتجاربهم الخاصة توصلوا إلى أن الحالات التي تأتيهم تعاني في معظمها من الوهم وليس من المس أو السحر أو العين ، ووضعوا طريقة فاحصة وهي عبارة عن قراءة الشعر على المصاب سراً وإيهامه أنه يقرأ عليه القرآن حتى اذا تحرك واضطرب وظهرت عليه أعراض أثناء قراءة الشعر شخصوه وهماً 0 والسؤال : هل يجوز قراءة الشعر سراً من قبل المعالج كطريقة فاحصة للتأكد من أن الحالة المرضية تعاني من وهم أو أنها تعاني من الصرع أو السحر أو العين ؟؟؟ فسكت الشيخ قليلاً وقال : ( دعني أتأمل المسألة ) 0 وبعد يومين أي يوم الأربعاء ، الموافق : الثالث والعشرون من ربيع الأول سنة الف وأربعمائة وثلاثة وثلاثون من الهجرة النبوية الشريفة ، تم الاتصال بالشيخ – حفظه الله – في تمام الساعة الحادية عشر وعشرون دقيقة صباحاً بتوقيت مكة المكرمة ، فأجاب : ( اقول : لا تجوز الرقية اطلاقاً إلا بكتاب الله وما صح من أدعية في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعموم الأدعية التي ليس فيها اعتداء ، سواء كان الذي يُرقَى مريضاً مرضاً حسياً كان او معنوياً ( مرض عضوي او نفسي او روحي : صرع ، سحر ، عين ) ، وسواء كان هذا واقعا أو وهما لأن الوهم نوع من الوسوسة ، والوسوسة تُرقى كما قال الحق جل وعلا في محكم التنزيل : {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * ملك الناس * إله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس ) ( سورة الناس ) واستخدام الشعر أو غيره لمن أصيب بمس شيطاني قد يؤثر ذلك على الجني الصارع ويظهر الأثر على ذلك الآدمي ، بل قد يستدرجهم أو يغويهم ذلك الشيطان بمثل هذا حتى نقع في المحذور ، بل قد يعتقد بعضهم بأن المعالج في مثل هذه الحالة يأتي ببعض الأفعال السحرية فيضنون ان لها تأثيرا ، ثم بعد ذلك ينبغي للراقي ان يُرقي ويسمع المَرقي ماذا يقول ، حتى تزول الشبه ، وحتى يغلق الباب على الدجالين والمشعوذين ) 0 وقد كتبت الفتوى ثم عدت الاتصال بفضيلته وأعدت قراءة الفتوى والجواب ، فدعا لي وأجاز لي بنشر ذلك على صفحات الانترنت وقد أستفتينا في هذا الموضوع أيضاً أحد كبار العلماء وهو الشيخ العلامه عبدالمحسن العباد حفظه الله هذا السؤال هل يجوز قراءة الشعر سراً من قبل المعالج كطريقة فاحصة للتأكد من أن الحالة المرضية تعاني من وهم أو أنها تعاني من الصرع أو السحر أو العين ؟؟؟ فأجاب لايجوز وإن كان مصاب بالوهم فعلاجه بالكتاب والسنة والدعاء إنتهى كلامه حفظه الله والموضوع بالنسبه للشيخ أبوالبراء مغلق حتى تكون الفتوى من أحد كبار العلماء من خواص أهل العلم أمثال العلامه صالح الفوزن والعلامه صالح الحيدان والعلامه عبدالمحسن العباد والعلامه عبدالعزيز آل الشيخ أو من كان في مستواهم من اهل العلم والفضل . وسامحني ياشيخ الحبيب ابوالبراء على التطفل بين يديك بس حبيت أن اوضح المساله لأخواننا جزاهم الله خير وهدانا الله وإياهم لطريق الخير والصلاح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اخي الحيب وحياك الله وبياك في هذا الموضوع المبارك الذي دخله جميع من الاخوة والاخوات الافاضل

وها انت ترى الردود والكلام وهذا ان دل على شيء فيدل حب الناس على الخير ونشر الحق والبحث عن الصواب.

كان بودي ارى رد الشيخ...ابو البراء

وسوف ارد عليك واترك الباقين حتى يرود شيخنا الحبيب بارك الله فيه وفي علمه

اخي الحبيب...ابو سند

لو كان ابن باز وابن عثيمين على قيد الحياة لكان قد ذهبنا اليهم ولكن قد افضوا الى الله ونسأل الله ان يرزقهم الجنة

ولكن هؤلاء تركة ورائهم اثار وطلاب علم اصبحو لهم شان كبير في هذه الامة الاسلامية

ولي تعليق على كلامكم المبارك وفتوى الشيخ العباد....؟؟

اخي الحبيب لماذا لما نرطح فتوى تقولون هذا طالب علم وتقولون هذا لم يشهد احد له بالعلم ولماذا .؟

لما تطرحون انتم فتوى مخالفة لهذا الامر تريدوننا ان نصدق وان نأخذ بهذا ونترك من دون ذلك

اين الانصاف....؟

ما يقارب عشرةة او اكثر ممن يشهد لهم الساحة بالعلم والافتاء لم تقتنعوا بكلامهم وانتم اتيتم لنا بكلام واحد تريدون ان يكون علينا حجة..!!!!

نحن نعرف الشيخ العباد ونعرف علمه ولكن نحن يا اخي الحبيب لو جاء لنا امرأ من طالب علم نضعه على رؤوسنا ونقول

اهلا به اما ما تفعله انت يا اخي هذا ليس معقول ابدا اتيت لكم بعدت فتاوى ولم ترضون واتيتم لي بفتوى واحدة تريدون ان تجعلوها علي حجة..!!

كلام الشيخ العباد على رأسي ورأس ابي بل ونعال الشيخ العباد اقبله واضعه على رأسي هذا ادبي مع اهل العلم من غلول والعياذ بالله.

ولكن.؟

اخي الحبيب صيغة سؤالكم له ليس معقول ابدا وهذه الصيغة التي طرحتموها على الشيخ العباد .؟

لو طرحناها على اي شيخ من المشايخ الذين اجازوا هذه الطرق لقالو لا يجوز هذا العمل بهذه الطرق لان صيغة السؤال

ليس واضحة وليس مفهومة والمفتي يفتي على السؤال فقط.!!

اخي الحبيب.؟

اخشى ان تقولو في ال الشيخ او الفوزان لم يشهد لهم احد في العلم

بارك الله فيك يالغالي دعنا نكون منصفين في الكلام ونقول لوجه الله فقط...؟

الشيخ السحيم حفظه الله جلس للفتوى في امر الشيخ عبد الكريم الخضير.....وهل احد يقول الخضير ليس عالما او لم يشهد له احد في العلم!!!!

الشيخ المنجد حفظه الله ..؟هذا موقعه وفتاواه لو كان به زيغاً او ليس اهلا للفتوة لصدر به امراً من كبار الهيئة لاهل العلم

بعدم جلوسه للافتاء ولكن الكل يعرف من هو المنجد ومن هو السحيم وغيرهم وغيرهم.

اخي الحبيب.؟

لماذا لو نريد مسألة طلاق او مسأل زكاة نذهب لهم ونأخذ منهم لماذا في هذا الامر نريد شهادة ونريد تزكية ابلله عليك..

هل هذا هو الانصاف في الكلام..

ولو اتيت على الحقيقة ولا تصغيرا بك فانت على رأسي ولله..؟؟

تامل قليلاً من نحن كي نتكلم ونطري اسماء هؤلاء العلماء وهل هم يحتاجون الى شهادتنا او شهادة غيرنا العلم يستفيض منهم

وفتاواهم وصلت المشرق والمغرب يعرفهم المسلم والكافر الصديق والعدو ونحن نريد شهادة..؟؟

هل هذا هو الانصاف يا اخي الكريم.

انا معك في ان لو جائة الفتوى مخالفة لا بأس نضربها في عرض الحائط !!

وهذا قول الامام الشافعي اذا خالف كلامي كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم فاضربو كلامي بعرض الحائط...؟

صدقني يا اخي الكريم وانت تعرف بهذا الامر..؟

علماء وطلاب المملكة السعودية لا يجلسون للفتاء الا من امر اصدر لهم من الهيئة الكبرى ويكلفه من هو اهلا لهذا الامر

فلما هذه المراوغة في هذا الامر

والفتاوى كلها تشهد بجواز هذه الطريقة

والحمدلله رب العالمين

ربنا اغفر لنا ذنوبنا وسيئات اعمالنا

اللهم يا معلم داود علمنا..ويا مفهم سليمان فهمنا

اللهم ثبتنا ولا تفتنا

اخيكم الصغير.....النصر قادم