والخصلة الثالثة :
أن يكون محمود الأخلاق مرضي الأفعال ، مؤثرا للخير آمرا به ، كارها للشر ناهيا عنه ، فإن مودة الشرير تكسب الأعداء وتفسد الأخلاق . ولا خير في مودة تجلب عداوة وتورث مذمة ، فإن المتبوع تابع صاحبه .
وقال عبد الله بن المعتز : إخوان الشر كشجر النارنج * يحرق بعضها بعضا .
وقال بعض الحكماء : مخالطة الأشرار على خطر ، والصبر على صحبتهم كركوب البحر ، الذي من سلم منه ببدنه من التلف فيه ، لم يسلم بقلبه من الحذر منه .
وقال بعض البلغاء : صحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار .
وقال بعض البلغاء : من خير الاختيار صحبة الأخيار ، ومن شر الاختيار صحبة الأشرار .
وقال بعض الشعراء :
مجالسة السفيه سفاه رأي **** ومن عقل مجالسة الحكيم
فإنك والقرين معا سواء **** كما قد الأديم من الأديم
قلت :
• قال صاحب المعجم الوسيط
(النَّارَنْجُ): شُجرةَُ مثمرة من الفصيلة السذابية دائمة الخضرة تسمو بضعةَ أمتار. أوراقها جلدية خُضرٌ لامعة، لها رائحة عطرية، وأَزهارُها بِيضٌ عَبِقَةُ الرائحة تظهر في الربيع، والثمرة لبِّية تُعرَفُ كذلك بالنَّارنج، عصارتها حمضية مُرَّة، وتُستعمَلُ أَزهَارُها في صُنع ماء الزّهر؛ وفي زيتٍ طيّار يُستعمَلُ في العطور، وقشرة الثمرة تُستعمَلُ دواءً أَو في عمل المربيّات أَو المُخلَّلات.