عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 10-01-2021, 05:03 PM   #8
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

تابع ما بعده / 000


يقول الشيخ خالد بن ابراهيم الحبشي – حفظه الله - من خلال مقطع في اليوتيوب تحت عنوان :

( فضح الدجالين و الكذابين )

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حياكم الله أحبتنا الكرام في هذه الحلقة الهامة والمميزة وهى بخصوص رسائل كثيرة الحقيقة تردني بخصوص أناس مثلا يعني يمارسون الرقية بطريقة محرمة أو يعني شركيه والعياذ بالله وأكثر ما جاءني من أسئلة وازدادت في هذه الفترة عن دجال من الدجاجلة وكذاب وقد يكون معه جن ، أنتشر صيته لا أريد أذكر أسمه لكن الكل يعرف هذا الأمر ، أستعرض بعض الرسائل التي وصلتني أذكرها مختصرا وإلا فطوامه كثيرة ، فقبل أن أبدأ بهذا الامر أو هذا الموضوع أريد أن أبين مسألة هامة مسألة الكرامات وخوارق العادات والمعجزات ، المعجزة لا تكون إلا لنبي وأما ما يحدث من خوارق العادات فقد تكون كرامة من الله سبحانه وتعالى وقد يكون أمر من أمور الشياطين والعياذ بالله وميزانها الشرع فإذا جاء إنسان قال معجزة أو ينظر إلى هذه المعجزة أو أعطاني الله معجزة نقول هذا إنسان ما درس توحيد ومثل هذا الشخص الشيء الذي قد يظهر على يديه ليس بكرامة وإنما هي من أفعال الشياطين فإذا صاحب هذا الأمر كذب واضح وهذا الشيء طبعا أطلعت عليه بنفسي الناس حينما يسألون يقولون يا شيخ فلان يفعل كذا وكذا أنظر هنا لا بد على العالم و لا بد على القاضي أن ينظر في الشيء هل هو حقيقة بالفعل هل هذا الشخص يتكلم بلسانه يتحدث عن نفسه فإذا كان نعم هو أدان نفسه بمثل هذا الكلام ، مختصرا هذا الشخص أنتشر وله شعبية في كل العالم وأصبح الناس يتحدثون فلان يشفي الأعمى والابرص أو الأبكم الذي ما يتكلم كل الحالات يعالجها حتى كورونا يعالجها هذا ليس كلامي هذا كلام مختصر وسيوضع في مكانه التفصيل بكل شيء وأمثال هؤلاء لا بد أن يحاربوا و يفضحوا ، هذا الرجل جاء إلى بلادنا و قبضت عليه السلطات جزاها الله خير على ما فعلت في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وكان مما يعني أدين به أنه جاء برجل وكل هذا موجود على اليوتيوب ونحن لا ننشر شيء هنا إنما موجود ومستفيض بكثرة هذا الرجل جاء بشخص كبير في السن نظره ضعيف فقال يا إخوان هذا الرجل الاعمى ما يرى وأنظروا كيف ثم أصبح يقول له هذه كم هذه كم الرجل أجابه أخذه بالكلام بسرعة وهذه طريقته طريقة المصور الذي يصور معه والذين يعرفون أمور التصوير يعرفون أن هذا المصور محترف ويصور الشيء الذي يعود على ذلك بما يريد أن يمليه ثم بعد ذلك فضح الأمر بأن هذا الرجل الذي كان ما يرى جلس مع أحد المشائخ في المسجد فيقول له يا شيخ كيف هذا يضحك عليك و يقول يعني أصبحت ترى وأصبحت قال والله أنا ما أعرف كيف ..ي عني هذا الرجل أستدل به فضحه قال والله ما أعرف كيف والشيخ يقول له أنت الآن ترى جيدا قال ما أرى جيدا هذه طريقته مع كثير من الناس أخذ أو قبض عليه بتهمة الاحتيال ، وللعلم في بلادنا ما يقبضون على أحد إلا بعد أن يتتبعوه ثم يضعوا له مثال يقع فيه ما يستطيع أن يكذب ثم بعد ذلك يعني تسمع أشياء كثيرة امرأة ميتة قامت ، ما معنى هذا هكذا موجود في قنواته في اليوتيوب امرأة ميتة معجزة قامت ثم أنتشر في المقاطع معجزة 000 معجزة 000 معجزة 000 نحن نقول كلمة معجزة ما تصح ولو قال كرامة هنا الشيء يعرض على الكتاب و السنة ثم إن الكرامة تقع لأولياء الله المتقين فإذا ظهر على هذا الشخص فساد أو شرك أو عقيدة غير صحيحة هذه لا تكون كرامة من الله و إن قام شخص مثلا يمشي أو غير ذلك ومثل هؤلاء لا يعدون رقاة ولا ينظر إليهم ولا يذهب المريض يتعالج عندهم أصلا ، من هذه الأمور أيها الأحبة أنه يأتي بامرأة وهذا كله رأيته يأتي بامرأة تمثل مرتين تدخل مرة تمثل أنها مع شخص ثم تأتي نفس المرأة وهي تأتي في حالة أخرى كأنها حالة أخرى نفس المرأة و فضحوا على النت ، يأتي بالنساء العاريات شرعا ( العاريات شرعا التي بدون حجاب ) يعالجهن نحن نقول قد يدخل الراقي في مكان مستشفى مجانين يقول هذه مريضة يغطيها ويقرأ عليها لكن هل يصورها ..؟ ما تصور ، امرأة كان يقرأ عليها سقطت وانكشفت ملابسها هذا يختلف عن شخص يأتي بالنساء وهن بدون حجاب وشعرها مكشوف ثم يعني يعالج بهذه الطريقة هذا ليس ولي من أولياء الله ، ثم الكذب الواضح أنه يأتي بشخص وكل هذا موجود وليس شيء خفي هو الشخص نفسه يعرضه بنفسه يأتي بشخص يلبس نظارة ويقول له أنت ما ترى .. ؟ فالشخص يجيبه بالإنكليزية وبصوت واضح الكل يسمعه يقول أنا إذا أخرجت النظارة أرى لعشرين أو ثلاثين متر فيقول له تعال تعال فيدخله فيقول له يقرأ عليه هكذا آيتين هذه عادته ثم يقول له كم هذا كم هذا وبقول الحمد لله أصبح يرى من قال لك أنه ما يرى ..؟آ هو قال بدون النظارة يرى عشرين إلى ثلاثين متر وأنت تقف منه بعيد عنه خمسين سم أو متر كيف ما يرى ثم تجد في التعليقات تكذيب الناس له يأتي ب يدخل على بيت فيه فتاة مع المصور الفتاة بدون ملابس موجود على قنواته 000 يعني الإنسان يتعجب هل يعقل هذا ..؟ بشعرها وبنطالها وبلوزتها ثم تدخل وتقول السلام عليكم وتتكلم معه ويسألها وتجيبه ثم يقول هذه البنت ما تتكلم ما تسمع ، يعني كذب واضح أمامكم ويأتي بمقطع فيه أثنين من الشباب و يقول هؤلاء ما يسمعون ولا شيء ثم هو يقف معهم يتكلم مع أمهم فأحدهم يلتفت كيف سمع وكيف رأى وهو في خلفه ثم يذهب و يقبل رأس امرأة أجنبية لا تحل له .. له لقاء مع امرأة يعني مثل ما يقولوا شعرها وصدرها مكشوف وأنها الفنانة الفلانية ومسرور وهو يتصور معها واضح هذا على تلك القنوات ، طبعا قال من الأكاذيب أنه بعني يعالج كورونا ومن كل شيء يعالج حتى التوحد قال يشرب حليب ويفعل كذا ينتهي الموضوع ، يعني كذب واضح عند الأطباء وعند العوام وعند العقلاء ، وقبض عليه من قبل لأنه أعطى وصفة للنساء أنهن يأكلن المناديل ( المناديل الورقية ) حتى يعني تخس يخس جسمها وذهبت بعظهن إلى المستشفى في عمليات بسبب هذا وأوقفوه بسبب هذا الأمر ، وأيضا من الطوام الكبيرة والخلل العقدي الذي يقوله ويكتب العنوان بهذا الأسلوب يقول : الذين يقولون المعجزات للأنبياء فقط تعالوا أنظروا يعني من الذين بقولون المعجزات للأنبياء فقط .. أهل السنة والجماعة ، إذا هو ليس على منهج أهل السنة والجماعة ، ثم يقول أعظم من ذلك في مقطع من المقاطع واضح وانتشر يقول أنه الذي يقول عنه انه ساحر أو كذا الرسول صلى الله عليه وسلم أتهموه بالسحر فيقول ماذا يقول والحمد لله نحن وصلنا إلى مرتبة الأنبياء ، أنا لا أقول أستمعو إلى كلامي أقول أنظروا إلى مثل هذه المقاطع واعرضوه على أي عالم إلى شخص يقول وصلنا إلى مرتبة الأنبياء ما حكمه في الشرع ؟ ، ثم من أقواله يقول أن يعني ما يجوز أخذ أي مال مقابل الرقية وأنه يقرأ بالمجان و هذا كذب لأنه عنده علاجات أهل المرضى يحكون عنه كثيرا من المرضى يقول علاجاته غالية بخلاف ما يجنيه من ارباح من مقاطعه طبعا وهذا شيء محرم فيقول اللذين ويقول هذا حرام في الشرع يقول حرام في الشرع من الذي قال حرام هذا بكذب قول الرسول صلى الله عليه وسلم " إن أحق ما أخذتم عليه أجر كتاب الله " وأنه يجوز أخذ الأجرة والجعالة على القرآن وعلى الرقية ثم يقول والله بقسم بالله والقسم بالله إنما أن يكون صادق وإما أن يكون كاذبا فيحلف بالله قال والله لو أحد يقرأ من أجل المال و الله ما يشفى المريض من قال لك ما يشفى من قال لك ما يشفى .. ؟ يشفيه الله هذا مريض ليس له دخل .. لكن لو قال من يقرأ بهذا سوف يحاسب ممكن ما يكون في قراءته بركة فيقول و الله ما يشفى .. الشفاء بيدك أم بيدا الله سبحانه وتعالى وكم من المرضى يذهب عند أناس قد يقرأ من أجل المال فقط ويشفيه الله سبحانه وتعالى يريد الله أن يشفي المريض فكيف يتدخل الإنسان في مشيئة الله في شفاء فلان أو بقائه على المرض ثم المقاطع الحقيقة وليست قليلة وكثيرة في فضائحه وإجرامه ودجله وكذبه ويكفينا ما ذكرناه ثم لمسه للنساء ، نحن نقول ووضعنا كتاب في حكم لمس المرأة في العلاج قد يكون للضرورة إذا هجمت كانت تريد ترمي نفسها الإنسان يسحبها يتصرف أما في مثل هذه الأحوال يأتي بالمرأة يعني بعض الأوقات يلبس الإنسان قفاز ويضع يده هذا يفعله هكذا مرة ويضع يده كذا مرة ومرة يضعها هكذا مباشرة ويدور المرأة ويمسكها ويكفي أنه قبل تلك المرأة أم الأبناء الذين صورهم بدون لا تقرب له تقبلها لماذا بأي حق تقبلها .. ؟ طبعا كل هذه الأمور منهي عنها في شرعنا والكلام الذي يقوله بلغنا مرتبة الأنبياء ...؟ يعني أمر خطير جدا الى غير ذلك من الطوام ، ومن النساء الكاسيات العاريات و الله الإنسان ما يستطيع أن يضع صورة من الصور التي وقعت على بصره و ما كنت أصدق أن مثل ذلك يحدث ويقف يتصور مسرور ويرى أن هذا أمر حلال ، أمثال هؤلاء أيها الأحبة يجب التحذير منهم وإن كان بعض الأخوة الذين حذروا من أمثال هؤلاء قد تحذف قناته لكن نحن بإذن الله تعالى سنجمع وهذا الأمر أبشركم بدأ يصل إلى مسامع العلماء علماء أهل السنة والجماعة حتى يخرجوا تقرير في مثل هذا الرجل وفي أمثال هؤلاء الدجاجلة ، الأسئلة التي جاءت والأشياء التي يفعلها كثير حتى أن الناس اللذين عالجهم يقولوا هو صورنا و نحن قلنا له بشرط أنك ما ترفع الصور يقول لهم نعم ثم يرفعها في حسابه وهذا أمر لا يجوز ومحرم وتصوير النساء بهذه الأشكال ، إذا إنسان دخل ورآها يصدم بل حتى من يتابعه أو على زعم انه يحبه أو يناديه بلقب الشيخ يقول والله مثل هذا نحن لسنا معك تصور المرأة هكذا بدون ملابس وتتصور مع يعني أمثال هؤلاء النساء ثم والكذب الذي يحدث الناس بدأت عندهم توعية في مثل هذا الشخص وفي حق هذا الشخص وطوامه كبيرة بإذن الله تعالى نحن سنجتهد في أن نخرج كتاب أو مثل ما يقولوا أمر موثق في أكاذيبه الواضحة مثل ما يقولوا من لسانه تدينه ومن مقاطعه تدينه ثم يعرض الإنسان مثل هذه الأمور على الشرع ولا تأخذنا العاطفة في مثل هذه الأمور أسأل الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه وأن يكشف حال أمثال هؤلاء وهذا الأمر لا يتم بشخص واحد و إنما يتم بتعاون ، ومن أراد التعاون في مثل هذه الأمور أيها الاحبة يتواصل معنا على بريدنا الذي سنضعه بإذن الله تعالى حتى نرى بإذن الله تعالى من يريد أن يساعد في فضح أمثال هؤلاء ، ليس هذا الشخص فقط بل أمثال هؤلاء و توضيح حقيقة ما يفعله مع الناس هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) 0


( خالد بن إبراهيم الحبشي )ً
معالج بالرقية الشرعية
امام مسجد السلمان في مدينة جدة
المملكة العربية السعودية
ذكره بتاريخ : الاحد 21 ربيع الثاني 1442 هـ

https://www.youtube.com/watch?v=rZ3dGIjcPOM&t=1s


يقول الأخ حسن المدني – حفظه الله - : ( السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. حياكم الله أحبتي في الله أهلا وسهلا بكم في فيديو جديد نتحدث فيه عن شخصية منتشرة في وسائل التواصل الاجتماعي يزعم ويدعي أنه يشفي الناس الأعمى والأخرس والأطرش واللي ما يمشي والمشلول والمصروع واللي يريد ينتحر ، من خلال متابعتي لفيديوهاته ما رأيت إلا أن هذا الرجل أقل أحواله كذاب ، هذا إن لم يكن دجال من الدجاجلة ، وأقل أحواله أيضا جاهل بأصول الرقية الشرعية وبطريقة العلاج والطرق الصحيحة المتبعة للعلاج ، وهناك مخالفات شرعية كثيرة في فيديوهاته بعني لو أذكر أعمل سلسلة عشرات الفيديوهات ما أنتهي لأن كل فيديو تجد فيه مخالفات ، ونعرض عليكم ربما فيديو أو فيديوهين في هذا الفيديو لكي تعرفوا ما هي هذه المخالفات ، الرجل هذا يقرأ القرآن خطأ يمد بكيفه يصعد بكيفه ، قراءة القرآن إلي هو للعلاج يقرأه ، لا أحكام تجويد لا أصول تجويد هذه أنت تعالج بالقرآن ، كيف تعالج بالقرآن وأنت تقرأ القرآن بالخطأ ..؟ ، قلنا مرة أخطأت مرتين أخطأت ثلاثة أخطأت .. طيب راجع وأتعلم ، ثم طريقة يضرب على صدر امرأة هذا مخالف هذا محرم ما يجوز ، العلاج عند وجود الناس هذا أيضا مخالف لشريعة رب العالمين هذا مريض والمريض مبتلى والمبتلى يجب أن تستر عليه ناهيك على أنه يعرضه لكي يراه ملايين من الناس ملايين من الناس يعني أنت الآن أظهر لكم امرأة صرعت طيب صرعت داخل مسجد وقعت يعني حتى ملابسها انكشفت جسمها نوعا ما ..طيب وقدام الناس قدام الرجال هذه ليست أسلوب طريقة علاج المريض تابعو معي هذا الفيديو ( يعرض مقطع لعلاج امرأة في هذا الفيديو ) أنظروا كيف يعالج هذه المرأة .... المرأة هذه وقعت تأثرت الجني اللي فيها تأثر بالقرآن .. الجن يتأثر بالقرآن حتى أي واحد يقرأ القرآن إذا كان الجن ضعيف في جسد الإنسان يتأثر وقعت 000 وقعت أمام الناس أنكشف رأسها .. طيب المرأة مأمورة بالستر جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ( قالت : يا رسول الله إني أصرع وإني أتكشف فأدعوا الله تعالى لي .. فقال إن شئتِ صبرتي فلكِ الجنة وإن شئتِ دعوت الله أن يعافيكِ فقالت أصبر .. فقالت إني أتكشف فأدعوا الله أن لا أتكشف فدعا لها ) اذن مسألة الكشف لا يجوز للمرأة .. مسجد وسط الناس وامرأة تقع بين الناس أين حرمة المرأة ..؟ أين احترام المرأة ..؟ أين ستر المرأة ..؟ يعني هذا أبسط حقوق المرأة اللي تتعالج وتتعافى ، ألا تتقي الله يا علي يا نصاب يا كذاب يا مخالف لشريعة رب العالمين ثم من أين جئت به يمسك رجلها و يضرب رجلها وآية واحدة يكررها ( وننزل من القرآن ما هو شفاء آآآآآآآآآ ... ) آآآآآآ ... ايش هذا ..؟ من أين أتيت بهذه القراءة .. ؟ أتقي الله في نفسك ( مقطع فيديو ) اذهب وتعلم قراءة القرآن ودع الناس خلق الله سبحانه وتعالى .. الناس مساكين ..الناس مساكين مرضى يتمسكوا بقشة المغروق يتمسك بقشة هذا ليس دين الله سبحانه وتعالى وهذه ليست طريقة الأنبياء والرسل والصالحين في علاج الناس ...لا يجوز للرجل أن يمسك جسد المرأة وأمام الناس يضع يده على رأسها .. هذا ما يجوز .. ممكن من خلال قارورة ماء أو عصا تمام تضع القارورة أو العصا على الجسد ثم تقرأ لا بد أن يكون هناك عازل فاصل أو تقرأ على الماء نفسه ثم تضعه على رأس المريض ممكن وبحضور محرم وليس أمام الناس ، ثم فيديو آخر شاب أنه أطرش من الولادة ( عرض مقطع فيديو ) طبعا هو ليس أطرش من الولادة لأنه يسمع .. لأنه واضع السماعات في أذنه .. يعني اللي يضع السماعات معناته مو أطرش يعني يسمع ولكن قليل ..الآن يشفى .. الآن يشفى في دقيقتين تمام ...ثم يبدأ يسجد لله شكر قبل أن يفعل شيء سجود الشكر يكون عندما ينعم الله عليك الله سبحانه و تعالى بنعمة وأنت إلى الآن ما عالجت الرجل ما عالجت الطفل يعني لو سجد بعد العلاج لقلنا أتبع السنة أنه فرح ، إذا جاءك خبر مفرح إذا حصلت على شيء مفرح تسجد لله شكر ما أسم هذا السجود ..؟ اللي تسجده .. على أي أساس تسجد لله شكر وأنت لم تفعل شيء ثم جاء مسك الأذن وقرأ آية مسك الأذن و قرأ آية .. الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. القرآن معجزة .. يا أخي أنت تستخف بعقول الناس قل يا الله ...قل يا الله ..هذا يسمع يسمع لكنه ثقيل سمعه والدليل أنه حاطط سماعات .. ما يسمع أبد .. اللي ما يسمع أبد ما ممكن أن يستعمل سماعات لأنه ما ينفعه هذه السماعات يكبر الصوت فلماذا تكذب على الناس و تقول أسمعوا اسمعوا معجزة القرآن .. وهذا من الولادة ما يسمع ، والأب مسكين والولد مسكين بدقيقتين صفق وأنتهى الأمر ..أتقي الله يا رجل .. خاف الله سبحانه وتعالى أنت مسؤول أمام الله سبحانه وتعالى ما هذه المخالفات الشرعية ..؟ ما هذه الخزعبلات والترهات .. الشفاء لا يكون أمام الملأ للعالمين أيش الفائدة منه تفضح الناس قدام الناس هذه المرأة المسكينة وقعت أمام الناس .. هل أنت ترضى هذا لزوجتك ..؟ هل ترضاها لبنتك .. ؟ هل ترضاها لأختك ..؟ حتى لو كانت مريضة ما ينبغي هذا يا من سميت نفسك معالج ودكتور .. قراءة قرآنك خطأ تدليسك على الناس وكذبك على الناس.. امرأة أتوا بها بالعربانة هي تمشي لكن عندها خوف ما عندها الجرأة تمشي شوية و تجلس قرأ عليها شوية ضربها شوية قامت .. نبي الله عيسى عليه السلام لكي يظهر على يدك معجزات .. والناس مصدقة والناس تعلق .. يا أخوان أرجعوا إلى دين الله أرجعوا إلى كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم واسمعوا بأي طريقة كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج وماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه كلها مخالفات في مخالفات ولو أجلس أذكر الفيديوهات لهذا الدجال لأخرجها للناس لما انتهيت أبدا لما انتهيت أسأل الله سبحانه وتعالى إما أن يهديه أو يكفينا شره و يقصم الله ظهره ، هذا الجاهل اللي مفتن الناس اللي ما يعرف أصلا يتكلم وما يعرف أصلا يقرأ القرآن .. من أين أتيت بهذه المدود ( المحسنييييييييين ) ايش هذا تلعب بكلام الله عز وجل اللهم هل بلغت اللهم فأشهد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) 0


قاله يوم الجمعة : 5 ربيع الثاني 1442 هـ
الموافق : 20 نوفمبر 2020 م
المصدر :
https://youtu.be/WaqgyPONsaI


وقال – حفظه الله – في مقطع آخر : ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، حياكم الله احبتي في الله ، اهلا وسهلا بكم في فيديو جديد نرد فيه على أسئلة أو انتقادات بعض المتابعين ، سواء كانوا مشتركين وما أظن انهم مشتركين لكن يدخلوا ويعلقوا ، طبعا تفكير الناس وفهمهم للدين وللقضايا يختلف من شخص الى شخص لكن لا اريد أن أقول أو أتكلم بكلمة لا يناسبهم لكن ما عندي غير اني اقول انا لا أتكلم الا بالدليل ، هذا الله سبحانه وتعالى رزقني هذا الشيء ، وما أتكلم إلا بشيء يرضي الله عز وجل ما عندي حقد على فلان ولا حسد على فلان ولا اكره فلان ، انا ادافع عن دين الله فحسب ، ولا أريد منكم جزاءا ولا شكورا ، اذا قلت جزاكم الله خيرا فبارك الله فيكم ، بعض المتابعين يسب ويشتم انا أنصحهم انك اذا عندك دليل بين لي ربما فاتني ربما ما علمت ، نناقشه مع بعض ، اما انك تتكلم بكلمات بذيئة هذا ينمو أو يدل على جهلك ، وعدم فهمك فالمسألة ليست مسالة انا وانت المسألة قال الله وقال الرسول عندما ننتقد فلان او نتكلم على فلان نأتي بالدليل على ان هذا شيء غلظ سواء كان من القرآن سواء كان من السنة ففي هنا اريد ان أناقش بعض التعليقات التي جاءتني على بعض الفيديوهات ، هذا فيديو تكلمت فيه على المشعوذ علي الكردي ( علي كردستاني ) ، طبعا الحمد لله النسبة الكبيرة 90 % او 95 % ايدوني ، الناس عندها عقل تفكر بعقله غير انها أيضا كيف تفكر بعقله ، انا اتكلم للناس أقول هذه هو الدليل والناس عندها عقل تفهم ، لكن بعض الناس ما عندها عقول ما تفهم ، اضطر انني اوضح أكثر وأشرح أكثر ، انظر الى هذا التعليق : واحد يقول : طيب انته ويش عندك تنبش ورى الرجال سوالك شي ، طبعا هو كاتب خطأ كاتب سؤالك شي الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تجسسوا ) يعني هذه الكلمات من أولها الى آخرها حقيقة يدل قمة عدم فهم هذا الانسان ، انت ويش عندك تنبش ورى الرجال ، انا عندي دليل من القرآن أرد عليه : ( ولتكن منكم امة يدعون الى الخير يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر )( سورة آل عمران – جزء من الآية 104 ) هذا منكر هذا الرجل عنده منكر لأنه يخالف شريعة الله ، كيف يخالف ما يصير انته تجيب امرأة قدام الناس وتقري عليه ، انت هذا المنتقد هل ترضى أمك تصرع أمام الناس في المسجد ويتكشف جسمها انته ترضى لزوجتك انته ترضى لأمك ترضى لأختك في شيء اسمه أدب وفي شيء اسمه كرامة واحترام للإنسان ، بعضهم يقول طيب هذا الدكتور يكشف على النساء ، احنا المسألة ليس في ذات الكشف ، هذا المجرم لو يدخل المرأة مع محرم لها في غرفة ويقرأ عليها ويعالجها ومن غير ان يصورها على عيني وعلى راس ، وأيضا يرقيها برقية صحيحة يعني ما قال الله وقال الرسول ليس بفضيحة ، الإنسان عنده كرامة عزة نفس ، فهذه المرأة المسكينة انت تأتي بها تقرأ عليها وفي المسجد تقع وتنقلب ليس فقط تقع تنقلب مجسم جسمها كله طالع أمام الرجال إلا تخاف الله انته 000 انته تقول ايش عندك ورى هذا ايش سوالك ، ما سوالي شي لكن سوى لمن هو أهم مني ، انا ما جاي ارد عليه لأنه تكلم فيه ، هذا الكلام لمن تقوله اذا هو يتكلم فيه ، هو ربما لا يعرفني ايضا ، لكن انا دين الله أدافع عنه ، ويجب ان ادافع عنه ارد عليه هذا غلط ، هذا في دين الله غلط ، ايش دخل لا تجسسوا ، انا لما ارد عليه ، التجسس يا أخي عندما تروح تتكلم على شخص بالسر انا ما تكلمت عليه بالسر انا تكلمت عليه علنا واعطيكم قاعدة ايضا في دين الله : الرجل الذي ينشر المنكر علنا يجب ان ترد عليه علنا ، اذا كان ينشر المنكر بالسر تروح تنصحه بالسر ، بعني أمام الناس اذا واحد سوى غلط أمام الناس الدين يقول روح افضخه أمام الناس ، أما اذا سوى شي بالسر وانته عرفت اطلعت عليه لا تفضحه اذهب وتكلم عنه وهذا الذي انا أفعله في فيديوهاتي سواء ردي على هذا او ردي على أنس وأصالة كلهم اعلنوا فجورهم كلهم اعلنوا انحرافهم كلهم اعلنوا سواء نشر الفساد او نشر الباطل او نشر الضلال فالمسألة ليست تجسس امل ان يكون ردي كافي وشافي لك ولغيرك ، طيب ما سوالي شي انا جاي ادافع عن نفسي انا ادافع عن دين الله ، انت ايضا يجب ان تدافع عن دين الله كلنا ملزمون ان ندافع عن دين الله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل انسان ، هنا واحد آخر يقول ماذا 000 يقول لماذا لا تتواصل معه وتخبره بهذا الكلام ، ما يحتاج انا أتواصل معه ، هو عنده فيديوهات ملأ العالم كله ، لأنه انا لما ارد عليه ما ارد عليه بالذات ، انا احذر الناس منه ، انا رسالتي ليس له هو فقط ، انا رسالتي له وللناس 000 وللناس أكثر مما هو له 000 لأنه هو راكب راسه برى الذي يفعله صح 000 فيه ناس مخدوعين به ، كيف أصل انا الى هؤلاء الناس 000 كيف أقول للناس لا تذهبوا الى هذا الشخص 000 احذروا هذا الشخص 000 هذا الشخص دجال 000 هذا يقول انا اعالج مجانا كذاب 000 كثير من التعليقات جاءني يا شيخ احنا ذهبنا الى عيادته عالجنا ثم تحت يقول اذهب اشتري عسل اذهب اشتري عشبة وبمبلغ كبير كعلاج ، اذن ليس ببلاش ليس لوجه الله 00 فالنصيحة متى تكون بالسر عندما يكون الفضيحة بالسر ، عندما يكون المصيبة بالعلن يجب ان يكون الرد بالعلن افهموا يا ناس ، ما الفائدة ما تقوله في هذا الفيديو اذا كان موجه لجمهور الناس 000 طيب كيف ما في فائدة انا احذر الناس انا احذرك انت ومن على شاكلتك انك ما تنخدع بهذا كيف اصلك انا عندما يصدر الانسان حكم فلا بد ان يستند الحكم الى دليل ، يقول هاتوا برهانكم 00 طيب انا ذكرت الدليل المرأة لا يجوز لها ان تكشف عن جسدها امام الناس او تقع وتنفضح أمام الناس والدليل جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اني اصرع واني اتكشف فادعوا الله تعالى لي ، فقال : ان شئت صبرت فلك الجنة وان شئت دعوت الله ان يعافيك ، فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادعوا الله ان لا اتكشف فدعا لها ) ، ما يصير المرأة أمام الناس تقع وفي المسجد وكل الناس يشوفوها ليس في المسجد فقط في فيديو العالم كله يشوفونها ، ترضى اختك تطلع في الفيديو بهذا الشكل بالله عليك ، هل احد منكم عنده غيره يرضى انه زوجته أو أخته أو امه تنفضح أمام الملأ كله ، اما انه الدكتور 000 الدكتور يكشف عليك في الغرفة ما يكشف عليك ويصور لك فيديو وبفضحك ، ملاحظة بسيز : عدم اتقانه لأحكام التجويد لا يعني انه دجال فالمسلون يزيدون على المليار ولن نجد فيهم مليون شخص يطبقون احكام وهذا لن نقدح في عدالته فالقران نزل ليعمل به ونتدبر وليس فقط ليجودا بشكل صحيح 000 انا ما قلت دجال مش لأنه ما يعرف يقرا القران وانا اعرف هذا الشيء 000 دجال لان طريقته خطأ ، لأنه فاضح لأنه كذاب لأنه يقول هذا أعمى من الولادة وسوف يشفى وهو ليس اعمى يشوف ولكن بسيط ، هذا ما يسمع من الولادة وسوف يشفى بدقيقتين ، هذا دجل ، هذا هو الدجل مش الدجل انه ، وأنا ما انتقدته في فيديو كامل فقط قلت انه ما يقرأ هذه نقطة ، والنقطة الثانية تقول انا مليار من الناس ما يعرفون ، طيب هل هؤلاء المليار من الناس ننصبوا انفسهم للدعوة لعلاج الناس ، هذا يزعم انه شيخ ودكتور اليس الأولى به كشيخ ودكتور يذهب ويتعلم أحكام التجويد ، ايش دخلك انته بالعوام ، مليار من الناس جالس في بيته وما يعرف يقرا القران ويحاول ، أصل الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أجر الذي يتأتئ في القران ، يقرا صعوبة القراءة له اجران ( عرض مقاطع لقراءة المذكور وفيها يتجلى اللحن الجلي واللحن الخفي ) ، لكن هذا ناصب نفسه انه معالج ، كيف بمعالج بالقرآن لا يعرف يقرأ القرآن ، فين عقلك انته ، اين 000 اين تفكيرك انته ، معالج بالقران لا يعرف أحكام التجويد ، مصيبة طامة ، اذن يتعلم احكام التجويد هو ليس عامي هو لا يقول عن نفسه انه عامي هو يقول عن نفسه انه دكتور 000 ما ادري دكنور في إيش في الشر والفتنة والفساد ( ورتل القران ترتيلا ) كلنا يجب ان نتعلم قراءة القران بصورة صحيحة واذا قصرنا في تعليم القران ان نتعلم القران نحن آثمون ليس وجوبا ان نتعلم لكن بد ان نسعى للتعلم نحن نقرا ما معناته ما أعرف تجويد ما اقرا قران سنة سنتين ثلاث سنوات اربعة خمسة عمره خمسن ستين سنة ما يعرف يقرا القران ومتى راح يعرف يقرا القران ، يقال لصاحب القران اقرأ وارقى ورتل فان منزلتك في اخر اية تقرأها ، هذا يقال له قارئ قران ، قارئ القرآن الذي يقرا القران كما قرأه النبي محمد صلى الله عليه وسلم كما قرأه الصحابة وليس بالمدود الباطلة ( وننزل من القرااااااان ) ايش هذا ، يريد يزين صوته على حساب أحكام التجويد وهذا باطل ، هذا احد المعلقين من جانب آخر يقول كلامك صح انا قابلت هذا الرجل في الواقع ، هذا الرجل كذاب والله ، أليس هذا شهادة لي وشهادة لكم أمام الله يوم القيامة ، انته تدافع عنه ولم تره ولم ترى عمله وما عندك علم شرعي ، انا أرد عليه لم أره لكن ارد عليه بالدليل بالقران والسنة وعندي أدلة ، وهذا الشخص قد لا يكون عنده علم ولكنه رآه بعينه انه كذاب ، رآه هذا الشخص ، طيب هذا دليل على ان الرجل غير صادق ، من الأدلة طبعا انا ما ذكرت انحرافات وضلالات هذا الرجل قهي كثيرة ، أذكر لكم موقفين أيضا : ظافوه في قناة من القنوات جاؤوا برجل على الكرسي مشلول ذهب من قبل الى هذا الشخص علي الذي يزعم انه دكتور مرتين ما استطاع ان يعالجه ، البرنامج ايش سوى جاب هذا الرجل من غير ما يدري علي ، قال عندنا هذا الشخص عالجه لنا ، قال الان اعالجه فإذا يفشل في علاجه على اساس هو شلل يمشي على الكرسي الان يعالجه يقوم يمشي فما استطاع ان يعالجه ، ماذا قال : انا الآن لست صائما عندما اعالج يجب ان اكون صائما ، ايش الكلام الباطل هذا ايش دخل الصيام بالعلاج اذا انته صادق في علاجك 000 دجال هذا دجال ، ما ادري نسي انه مرتين جاء الى عيادته ، بعدين المذيع قال هذا الرجل جاء الى عيادتك مرتين ما قدرت تعالجه فحاول معه في البرنامج 000 البرنامج يفضح ليس مثل هو يصور الفيديو او يجيب ناس ينسق معهم ، ما استطاع ان يعالجه قال انا لست صائم يجب ان اكون صائما والله وبالله وتالله انه يكذب ، والعلاج ليس له علاقة بالصيام لا من قريب ولا من بعيد ، واللذين يعالجون لم يقل واحد منهم يوم من الأيام المعالجين الصادقين يجب ان تكون صائم ، ثم يقول ان البرنامج في الليل وانا اعالج في النهار ايش دخل ، هذا مخرف 000 مخرف 000 لا يعرف ماذا يقول ، وموقف آخر هل تعلمون ان هذا الرجل في لقاء له وفي قناة من القنوات جاء ببوله ويشربه ويقول هذا علاج 000 تفو على هذا التفكير بول 000 بول 000 يشرب بوله 000 أعوذ بالله النجاسه يشربه ويقول علاج اين عقولكم يا ناس افهموا دين الله بشكل صحيح 000 ( رفعتوا ضغطي الله يهديكم )، هنا أيضا تعليق جميل جدا من أحد المتابعين اعطانا دليل جميل جدا أيضا يعني عجبني في الرد عليه طبعا ، يقول : انا اتعجب من الغباء الذي اصابه خاصة عندما يدعي انه قام برد بصر الأعمى منذ ولادته يعني واحد أعمى يعني منذ الولادة ورد له بصره ، يا ناس الأعمى المولود بالعمى عندما يرد بصره فانه لا يفهم ما يرى لا يفهم أي شيء مما يرى لا يفهم ابتسامتك حين تبتسم له ولا يفهم أي اصابع التي تريه اياه ، الاعمى الي فتح عينه هوة يعرف فيه أصابع ايش شكله الأصابع هذه ما يعرف ما رآه ما يعرف هذا الأصبع هكذا يقول هذا الشخص حتى الابتسامة ما يعرف ايش الابتسامة أو انته كيف تبتسم أو انته كيف تبكي الذي يراه أمامه عبارة عن وجه انسان وهو يشير اليه بأصابعه ويقول له كم عدد الأصابع ثم الأعمى المزعوم يرد عليه فيقول بالجواب الصحيح كم هذا الأصابع : خمسه ، ايش هذا اللون أصفر 000 ايش هذا اللون أحمر ، طيب هذا كيف عرف انه هذا احمر وهذا أسود وهو مولود لا يرى000 كيف يميز الأعمى الألوان اريد افهم ( عرض مقطع فيديو يبين كذب الرجل ) 000 ابن عقولكم لما لا تفهمون أن هذا دجال كذاب أشر نسأل الله العفو والعافية ، هذا بعض التعليقات اردنا أن نبينه بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) 0

قاله يوم السبت : 13 ربيع الثاني 1442 هـ
الموافق : 28 نوفمبر 2020 م

https://youtu.be/qy7ApnpItwo


يقول الأخ خالد محمد المواس - حفظه الله - : ( القرآن هو كلام الله سبحانه وتعالى المنزل على النبي صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل ، المنقول بالتواتر ، المكتوب في المصحف ، والمتعبد بتلاوته ، المبدوء بسورة الفاتحة ، والمختوم بسورة الناس ، ولا شك أن هذا القرآن إنما أنزله الله سبحانه وتعالى ابتداء لأجل هداية الناس قال سبحانه ( الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ )( سورة ابراهيم – الآية 1 ) وقال ( الم * ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ )( سورة البقرة – الآية 1 ، 2 ) ، أنظر إلى أن غاية الله سبحانه وتعالى إخراج الناس من الظلمات إلى النور وهدايتهم ، فالهداية والتعريف بالله سبحانه وتعالى هي المقصد الأول من أرسال الرسل وإنزال الكتب 0

فكلام الله سبحانه وتعالى شفاء للأمراض المعنوية النفسية ، وأيضا للأمور العضوية وأمراضها ، وكما قلنا أن بعض الأشخاص قد يدخل في هذا المدخل ويريد بكلمة الحق باطلا ، لا يجب أن نصدق كل من أدعى بأنه قادرا على أن يشفي بهذا القرآن ، فمشاهد هذا الرجل غريبة ، لا يمكن أن ننكر الأصل : بأن القرآن فيه شفاء من كل داء ، ولكي نعرف حقيقة دعوة هذا الرجل لا بد من عرضه على ميزان صحيح ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا بأس بالرقى مالم يكن فيها شرك ) ، وفي مقطع هذا الرجل نرى أنه يسجد بين الجموع المحتشدة المتفرجة ، لمن يسجد ..؟ وعلاما يسجد ..؟ ففي هذا علامة استفهام كبيرة 0

الأمر الآخر : وهو أن دعوة بهذا الحجم كبيرة يدعي صاحبها أنه قادر على شفاء كل الأمراض بإذن الله سبحانه وتعالى ، هل يمكن له أن يكون إلا حافظا لكتاب الله سبحانه وتعالى ، أو عالما بالأحاديث وأدعية الرقية في السنة ، لكن دعونا نحسن الظن ونقول أن الصحابة رقوا بالفاتحة فقط ، ولكن مع ذلك لا يسلم له هذا الحجم القليل أو القدر القليل من الآيات ، إذ أن في قراءته للقرآن لحن خفي وجلي ، اللحن الخفي ربما لم يكن إنسان عالم بأمور التجويد وغيرها من أحكام القرآن ، ولكن اللحن الجلي يخرج الكلام من كونه قرآنا إلى كونه كلاما عاديا ، فمثلا قوله سبحانه وتعالى في سورة الفاتحة صراط الذين أنعمت عليهم ، ف أنعمت بالفتح فإذا قال أحدهم ( أنعمت : بضم التاء ) عليهم ، خرج المعنى وربما إن قصد ذلك يكون قد خرج من الدين ، لأنه صرف الإنعام من الله سبحانه وتعالى إلى نفس المتحدث ، وأيضا قول الله سبحانه وتعالى اهدنا الصراط المستقيم ، فالبعض يقرأها ( المستغيم ) ، فإذا يدعو على نفسه أن يكون ضلالا ، فالصرط المستغيم أي المملوء بالغيوم ، والذي لا توضح فيه الرؤيا ، وهذا الرجل يكثر من الخلل في القرآن ، فإذا لا يسلم له الاحتجاج والادعاء بأنه يرقي بالقرآن الكريم ، فلاحظوا كيف يخطئ بقراءة القرآن لحنا ظاهرا جليا ( مقطع قراءة للمذكور ) 0

والأمر الثالث : أن التمثيل في العروض المشاهدة بدائية جدا ، ولو قلنا أنه ذهب ليعرض تمثيله على أحد لرفضه من الفقرة الأولى ، فلاحظ هنا تمثيل دور الأعمى والأخرس والأطرش ، لاحظ حركة الأعين كيف يحرك الأعمى عينيه متابعا لوجه الراقي (ملا علي الكردستاني ) ، والطفل الأخرس وحركات المشلول فكلها تمثيل سيء للغاية 0

رابعا : أن ردت الفعل باردة جدا ، يعني رجل كان فيه مصيبة لا يسمع كان أعمى ، رجل كان أخرس ، رجل كان أطرش ، مشلول ثم فرج عنه وخرج من هذه الحالة كيف ستكون ردة فعله ، وكيف ستكون الفرحة ، إذ إن رجلا كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحراء في فلاء فقد ناقته ثم عادت إليه فقال اللهم أنت عبدي وأنا ربك فضحك النبي عليه الصلاة والسلام من قوله ، أخطأ من شدة الفرح ، وأين الفرحة في هؤلاء ، لا يوجد أبداً ، فإذا هي أيضا علامة استفهام كبيرة ( مقطع فيديو للمذكور توضحي ) اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم ، لاحظ أناَ ردة فعله أكثر أكثر من اللي سمع ، لأنه مجرد عم ينتظر المصاري فقط يعني هذا دوره التمثيلي ، وحتى نقارن بين الأمرين دعونا نرى هذه المشاهد لأناس خرجوا من هذه الحالات المشابهة كيف كانت ردت فعلهم ( مقطع فيديو للمقارنة ) 0

الأمر الخامس : في مسألة ( ملا علي الكردستاني ) أن الكذب والتدليس ظاهر ومفضوح في شأنه ، فأن تعمد إلى حاجة الفقراء وأهل العوز بإغرائهم بالمال لأجل تمرير كذبك وتدليسك على الناس ، هذا أمر لا يستحسن ، ولا يليق بالإنسان كمسلم ( مقطع فيديو للرجل ضعيف البصر ) 0

سادسا : في مسألة ( ملا علي الكردستاني ) قد نكون مخطئين في هذه المسألة ، وقد نكون تعجلنا إذ أننا لم نتعجل في ذلك ، وقد درسنا دراسة كافية ، ولكن لابد من مراجعته وتبيين الحال التي هو عليها ، لا بد أن نتواصل معه حتى نفهم هل كلامنا صحيح وإلا مش صحيح ، فيه عندنا أخطاء قد نستفسر عنها ونبين لنا ، فحاولنا أن نتواصل معه دون فائدة تذكر ليس مرة ولا مرتين ولا ثلاثة ولا عشرة حتى ) 0



قاله يوم الخميس بتاريخ : 24 رجب 1441 هـ
الموافق : 19 مارس 2020 م

https://youtu.be/n8wO4hqA95E


* مختصر الكلام في بيان حال المذكور ( الملا علي كلك الكردستاني ) تكمن في الأمور الهامة التالية :


1)- منهج المذكور بعيد كل البعد عن منهج أهل السنة والجماعة ومنهج السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم اجمعين ، ويظهر ذلك من خلال خلل العقيدة لديه ، وكذلك فان نشر بعض مقاطع الفيديو يخل بعقيدة المسلم ، حيث أنه يضع اهل السنة والجماعة والشيعة في مرتبة واحده ، ومن خلال طرحه فكأنما يدعو الرجل لوحدة الأديان كما مر معنا سابقا 0

2)- يقول بلسانه كما ذكر ذلك الشيخ ( خالد بن ابراهيم الحبشي ) – حفظه الله - أنه وصل لدرجة الأنبياء حيث قال : ( الحمد لله نحن وصلنا الى درجة الأنبياء ثم ذكر الحديث " علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل 000 أقسم بالله " )** جاء فى " الزرقانى على المواهب اللدنية – 6 / 158 " : أن هذا الخبر قال عنه الحافظ ابن حجر ، ومن قبله - الدميرى والزركشى ، إنه لا أصل له : زاد بعضهم : ولا يعرف في كتاب معتبر، وسئل عنه الحافظ العراقى فقال : لا أصل له ولا إسناد بهذا اللفظ ، ويغنى عنه "العلماء ورثة الأنبياء " وهو حديث صحيح ** طبعاً الحديث غير صحيح وليس له اصل وهو يقسم بالله ويرى أنه بلغ درجة الأنبياء ( مقطع فيديو بصوته وصورته ) .

3)- من خلال طرح الرجل حيث يتبين بما لا يدع مجالا للشك بأنه لا يستطيع التفريق بين الكرامة والمعجزة ، وهذا يؤكد على جهله كما بين الشيخ ( احسان بن محمد العتيبي ) – حفظه الله – وهذا عين الجهل والضلال 0

قال ابن كثير – رحمه الله - : ( ما كان على حالة شرعية يتصرف فيها فيما أمر الله تعالى ورسوله ويترك ما نهى الله تعالى ورسوله عنه ، فهذه الأحوال مواهب من الله تعالى وكرامات للصالحين من هذه الأمة ولا يسمى هذا سحراً في الشرع وتارة تكون الحال فاسدة لا يمتثل صاحبها ما أمر الله ورسوله ولا يصرف بها في ذلك 00 فهذه حال الأشقياء ) ( تفسير القرآن العظيم – 1 / 145 ) 0

4)- لا بد أن نعلم يقينا بأن الشفاء من الله سبحانه وتعالى وحده ، ولا بد أن نقف على فعل المذكور حتى يتبين لنا القول الفصل في أفعاله وأقواله وهل هي بالمجمل توافق الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، ومن خلال تتبع قراءة المذكور فهي لا تتعدى قراءة بعض الآيات التي ذكرتها آنفا ، وقد لفت انتباهي ان الرجل يلحن لحنا جليا ولحنا خفيا ، وذهب جمهور العلماء إلى أن حكم اللحن الخفي أخف من اللحن الجلي - ويعتبره أهل العلم مخلا بالإتقان والصلاة خلفه صحيحة . والله أعلم 0

5)- ايضا التعاطي والتعامل مع النساء بشكل عام يخالف ما عليه اهل السنة والجماعة ومنهج السلف الصالح ، من حيث عدم التزام النساء بالحجاب الشرعي ولمس النساء كما يظهر في بعض المقاطع الخاصة فيه ، ووضع يده في فم النساء وتقبيل رأس بعض النساء ونحو ذلك من مخالفات شرعية تخص هذا الموضوع ، وقد سبق الاشارة الى ذلك سابقا وبشكل مفصل 0

6)- اهمية اخلاص العبد النية وأن تكون خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى لا يريد بها تعظيماً من الناس ولا توقيراً ، ولا جلب نفع ديني ، ولا دفع ضرر دنيوي ، وبعيدة كل البعد عن الرياء والشهرة والسمعة 0

قال العز بن عبد السلام : ( الإخلاص أن يفعل المكلف الطاعة خالصة لله وحده ، لا يريد بها تعظيماً من الناس ولا توقيراً، ولا جلب نفع ديني، ولا دفع ضرر دنيوي )( مقاصد المكلفين ص 358 ) 0

بعد عرض موضوع الاخلاص بكل تفصيلاته وكذلك موضوع الرياء وحرص المسلم حرصا شديدا على اتقاء مسألة الرياء ، أقول وبالله التوفيق :

اولا : من خلال استعراض كثير من مواقف المذكور وبعده عن منهج الكتاب والسنة واقوال علماء الأمة ، يخشى ان يقع في هذا الداء العظيم ، وبخاصة لو تمعنا بقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كما ورد اعلاه " لَلشِّركُ أخْفى من دَبيبِ النَّملِ " 0

ثانيا : عرض كثير من المقاطع والتي يستعرض فيها قدراته وكأنه أصبح عيسى ابن مريم بمعجزاته من احياء الموتى وابراء الأعمى والأبرص وما شابه ذلك ، وهذا مما لا شك فيه قد يوقع بالعجب والخيلاء ، ولا ننسى عند ذكر هذا حديث أبو هريرة – رضي الله عنه – انه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي :

( قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : الكبرياءُ ردائي ، والعظمةُ إزاري ، فمَن نازعَني واحدًا منهُما ، قذفتُهُ في النَّارِ )


( وقال الألباني " حديث صحيح " – انظر صحيح الجامع - برقم " 4309 " )


ثالثا : التنقل بين مدن العالم واستعراض هذه القدرات وبخاصة استخدام أسلوب الكذب تارة والتمويه تارة أخرى كما سوف يتضح لنا من خلال أقوال الاخوة الأفاضل لاحقا ، وهذا كسابقه قد يوقع في الكبر والعجب والعياذ بالله ) 0

7)- مخالفته لصريح السنة المطهرة والاجماع على جواز أخذ الأجرة على الرقية من باب الجعالة أو من باب الاجارة ، كما سبق بيان ذلك من حديث أبو سعيد الخدري – رضي الله عنه - 0

قال النووي - رحمه الله - تعقيبا على شرح الحديث : ( وهذا تصريح بجواز أخذ الأجرة على الرقية بالفاتحة وأنها حلال لا كراهة فيها وكذا الأجرة على تعليم القرآن 0 وهذا مذهب الشافعي ومالك وأحمد واسحاق وأبي ثور وآخرين )( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 – 356 ) 0

والأدلة من الأحاديث في هذا الباب ظاهرة في جواز أخذ الأجرة على الرقية وشاهد ذلك ما يلي :

* قوله في حديث أبي سعيد :

( قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما )


* وقوله في حديث ابن عباس :

( إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله عز وجل )


* وقوله في حديث خارجة :

( كل فلعمري من أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق )


8) - استخدام النجاسة في طريقة علاجه : وقد ثبت بما لا يدع مجالا للشك بأن المذكور يستخدم بوله في العلاج ، وقد أشار لهذ الأمر كل من الشيخ احسان بن محمد العتيبي وكذلك الأخ حسن مدني – حفظهما الله – ومن هنا تم بيان الحكم الشرعي في استخدام بول الآدمي في العلاج والاستشفاء 0

وبكفينا قول فضيلة الشيخ عبدالمحسن العباد – حفظه الله – حيث يقول :

( لا يجوز التداوي ببول الآدمي لأنه نجس ، ولا يتداوى بالنجاسات ، يتداوى بأبوال الابل والغنم والبقر والأشياء المأكولة اللحم هذا هو الذي جاء فيها كما في حديث العرينيين اللذين أصابهم يعني تأثروا وأرشدهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يذهبوا الى ابل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا حتى صحوا حصل منهم ما حصل من كقر النعمة والردة عن الاسلام وما فعلوه ، لكن الحاصل ان الرسول ارشدهم الى العلاج بأبوال الابل وهذا يدل على طهارة أبوال الابل وأرواثها كذلك كل ما يؤكل لحمه من الحيوانات التي تمشي على الأرض او من الطيور التي هي مأكولة اللحم فان روثها وذرقها الذي يحصل يعني هو طاهر ) 0




9)- تصوير مقاطع فيديو في طريقة علاجه : ومن الطوام التي يفعلها هذا الرجل أنه يقوم بتسجيل فيديوهات كثيرة ويقوم بعرضها على قناته الخاصة في اليوتيوب ، وكثير من هذه الفيديوهات تحتوي على محظورات شرعية كثيرة ومنها على سبيل المثال لا الحصر : قد يكون في نشر تلك المقاطع ترويع للمسلمين ، وكذلك تكشف النساء بشكل غير لائق ، والكذب الصريح البواح ، والاحتيال على الحالات المرضية ، وكشف ستر المسلمات العفيفات الطاهرات ، وفتح باب للشبهات وخاصة أمام كثير من المغرضين والعلمانيين والمنافقين بشكل عام 0

يقول الشيخ محمد صالح المنجد – حفظه الله – حول مسألة تصوير مقاطع فيديو لجلسات العلاج : ( الحمد لله ،،،
لا يجوز تصوير جلسات الرقية للرجال أو النساء، وهو أشد وأقبح في شأن النساء؛ لما في هذا التصوير من مفاسد، كهتك خصوصية المريض . ثم ما في ذلك من مفسدة التباهي والتفاخر من الراقي بالمعالجة ، ما ينبغي أن ينهى عنه ، ويمنع منه 0
ولا يلتفت لموافقة المريض على التصوير ، فإن هذا إن حصل ، سيكون تحت ضغط الرغبة في العلاج 0
والمريض كثيرا ما يبدو منه ما لا يليق ، فضلا عما هو فيه من الضعف والحاجة ، فتصويره في هذه الحالة عدوان عليه ، وهتك لستره ، وربما عرضه للغيبة أو السخرية 0
وأما تصوير المرأة فهو ممنوع مطلقا ، ولا يرخص فيه إلا للضرورة ، ولا ضرورة في هذا التصوير ؛ بل ضرورة الستر ، وحفظ العورات ، وصون الحرمات – حقيقة – تمنع هنا من ذلك التصوير 0
والله أعلم ) 0


المصدر : موقع سؤال وجواب للشيخ محمد صالح المنجد

تم ذكر المصدر سابقا 0


10)- مقابل ذلك يلجأ الى الاحتيال على الناس بادعاء أنه لا يأخذ اجرا وأن الذي يأخذ الأجر لن ينتفع أحد بقراءته ، وفي هذا مخالفة صريحة لحديث أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - ، ليس ذلك فحسب بل بيع الحالات المرضية المواد المستخدمة في الرقية بأسعار باهضة كما بين ذلك الشيخ احسان بن محمد العتيبي والأخ حسن مدني – حفظهما الله – 0

11)- وصف بعض العلاجات التي قد تكون مخطرة على صحة وسلامة المرضى ، ومن ذلك أكل التراب كما بين ذلك الشيخ ( احسان بن محمد العتيبي ) ، وكذلك أن يعطي امرأة وصفة للتنحيف والتخسيس ، بأن تأكل المناديل الورقية فأكلت ما يقارب ( 1104 ) قطعة أودت بها الى المستشفى لقسم الطوارئ ، وهناك مقاطع كتب فيها اكل 3 مناديل فقط لمدة 30 يوم تنقص سبعة عشر كيلوجرام ، وهذا مستحيل حدوثه كما بين ذلك الشيخ احسان العتيبي والشيخ خالد الحبشي – حفظهما الله – ، وقد حذر أطباء في جامعة “ كارديف ” البريطانية من استخدام المناديل الورقية لتجفيف الأنف لما تحتويه من مواد كيميائية مثل: الكلور، والجير الصناعي، ومواد أخرى، ذات تأثير ضار جدا على الجسم، بسبب السّميّة الشديدة، فكيف ان كان الإمر يتعدى ذلك الى الأكل ونحوه والله المستعان .

12)- فعل هذا الرجل وأمثاله اللذين يدعون الرقية الشرعية والعلاج والاستشفاء قد يؤدي الى تعليق قلوب الناس به والذي قد يؤدي إلى الفتنة به ورفعه إلى مقام الأولياء مع انه قد ثبت بالدليل القاطع والبرهان الساطع أنه أجهل من حمار أبيه 0

وبناء على كل ما ذكر فإني اضم صوتي لصوت الشيخ احسان بن محمد العتيبي – حفظه الله - ، فيجب على كل من يهمه أمر المسلمين أن يحذر منه ، وأن يبين ضلاله وانحرافه ، كما ويحرم تزكيته والدعوة للذهاب إليه لتلقي العلاج ، فهو أجهل من أن يتصدر أمر عظيم جلل كالرقية الشرعية وعلاج الناس من امراضهم عامة والأمراض الروحية بشكل خاص ، وأذكر تحت خذا المقام بأبيات شعرية تقول :

تصـدر للتطبــب كـــل مهوس...بليـد يسمى بالفقيـــــه المدرسِ
وحُقَ لأهلِ العلمِ أن يتمثلــــوا...ببيت قديم شاع في كل مجلسِ
لقد هزُلت حتى بدا من هُزالِها...كُلاها وحتى سامهـا كُلُ مُفلِسِ

والله الموفق وهو الهادي الى سواء السبيل والرشاد ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0



كتبه
الفقير الى عفة ربه القدير
أبو البراء أسامه بن ياسين المعاني
مؤلف كتاب ( نحو موسوعة شرعية في علم الرقى - تأصيل وتقعيد في ضوء الكتاب والسنة والأثر – اربعة عشر مجلدا )
بتاريخ 16 جمادى الأولى 1442 هـ
الموافق 31 من ديسمبر 2020 م
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 

التعديل الأخير تم بواسطة أبو البراء ; 16-01-2021 الساعة 07:56 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة