قال الكاتب : (
لماذا تجعلون من هذه المسألة ـ كذباً وزوراً ـ قولاً واحداً وأنها من مسائل الخلاف الغير معتبر ؟ )
أقول :
ما تنقدنا عليه هومذهب العلماء ، وقول جهابذة أهل السنة في هذا الزمان ! وأنت تعلم ذلك !
ولا أدري لماذا لاتكون صريحا وتقول : لماذا أيها العلماء تجعلون هذه المسألة كذبا وزورا قولا واحداوأنها من مسائل الخلاف الغير معتبر ؟!!
ولتكن على علم أن عددا من أهل العلم عدوا الاستعانةبالجن كفرا بل و قد حكموا أن المستعين بالجن يعطى أحكام أهل الشرك والكفر!
ولا أدري ماذا ستقول عنهم وفيهم ! هل سترميهم بالكذب والزور كما رميت مخالفيك هنا ؟!
وأنظر لهذه الفتوى !
ما حكم المناذير وهو دعاء الجنوالشياطين على شخص ما ليعملا به عملا مكروها، كأن يقال: خذوه اذهبوا به، انفروا بهبقصد أو بغير قصد، وما حكم من دعا بهذا القول، حيث سمعت قول أحدهم: أنه من دعا الجنلم تقبل له صلاة ولا صيام ولا يقبر في مقابر المسلمين ولا تتبع جنازته ولا يصلىعليه إذا مات؟
ج: الاستعانة بالجن واللجوء إليهم في قضاء الحاجات منالإضرار بأحد أو نفعه - شرك في العبادة؛ لأنه نوع من الاستمتاع بالجني بإجابته سؤاله وقضائهحوائجه في نظير استمتاع الجني بتعظيم الإنسي له ولجوئه إليه واستعانته به في تحقيقرغبته، قال الله تعالى: ** وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّقَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِرَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَلَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُإِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ** (1) ** وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَبَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ** (2)
__________
(1) سورة الأنعام الآية 128
وقالتعالى: ** وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَالْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ** (1) فاستعانة الإنسي بالجني في إنزال ضرر بغيرهواستعاذته به في حفظه من شر من يخاف شره كله شرك.
ومن كان هذا شأنه فلا صلاة له ولاصيام؛ لقوله تعالى: ** لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّمِنَ الْخَاسِرِينَ ** (2) ومن عرف عنه ذلك لا يصلى عليه إذا مات، ولا تتبع جنازته،ولا يدفن في مقابر المسلمين.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبهوسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلميةوالإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة
عبد الله بن منيع ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي
وأنا لا أحكم على المستعين بهذه الأحكام ولكن أقول لك إن التشنيع على المخالف من منهج كبار أهل العلم !
.
س3 : كيف نرد على الذي يزعم أنه يستطيع أن يتحكم بالجن ،وأنهم ينفذون له ما يشاء ، وينقلونه من بلد إلى بلد ، وهل يكفر من يقول مثل هذاالكلام ؟
ج 3 : الاستعانةبالجن شرك أكبر ومن أمور الجاهلية، قال تعالى : ** وَأَنَّهُكَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ** (1) ، وقال تعالى : ** وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ** (2) .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبهوسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلميةوالإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
الاستعانةبالجن أو الملائكة والاستغاثة بهم لدفع ضر أو جلب نفع أو للتحصن منشرالجن شرك أكبر يخرج عنملة الإسلام والعياذ باللهسواءكان ذلك بطريق ندائهم أو كتابة أسمائهم وتعليقها تميمة أو غسلها وشرب الغسول أو نحو ذلك إذا كان يعتقد أن التميمة أو الغسل تجلب له النفع أو تدفع عنه الضر دون اللهأهــ
أقول :
و كيف يكون حال الإنسان إذا اختلف أهل العلم في تكفير من فعل فعله ؟
والغريب أن يأتي هذا الأخ المستعين بالجان إلينا بعد ذلكويزعم أن الاستعانة بالجن يقوي الإيمان!
وما أقبح هذا القول !