[منذر ادريس]

الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في كسر الخيمة فقـال ما هذه الشاة يا أم معـــبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي أجهد من ذلك قال أتأذنين لي أن أحلبها قالت بأبي أنت وأمي إن رأيت بها حــلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمى الله تعالى ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت فاجترت فدعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء ثم سقاها حتى رويت وسقى أصحابه حتى رووا وشرب آخرهم حتى أراضوا ثم حلب فيه الثانية على هدة حتىملأ الإناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتى جاءها زوجها أبو معبد ليسوق أعنزا عجافا يتساوكن هزالا مخهن قليل فلما رأى أبو معبد اللبن أعجبه قال من أين لك هذا يا أم معبد والشاء عازب حائل ولا حلوب في البيت قالت لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا أم معبد قالت (رأيت رجلا ظاهر الوضاءة أبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزريه صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي أشفاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة أزج أقرن إن صمت
فعليه الوقار وإن تكلم سماه وعلاه البهاء أجمل الناس وأباه من بعيد وأحسنه وأجمله من قريب حلو المنطق فصلا لا نزر ولا هذر كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا تشنأه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به إن قال سمعوا لقوله وإن أمر تبادروا إلى أمره محفود محشود لا عابس ولا مفند »
قال أبو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر ولقد هممت أن أصحبه ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا وأصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول :
جزي الله رب الناس خير جزائه *** رفيقين حلا خيمتي أم معبد
هما نزلاها بالهدى واهتدت به *** فقد فاز من أمسى رفيق محمد
فيال قصي ما زوى الله عنكم *** به من فعال لا تجازى وسؤدد
ليهن أبا بكر سعادة جـده *** بصـحبته من يسعد الله يسعد
وليهن بني كعب مقام فـتاتهم *** ومقعــدها للمؤمنين بمرصد
سلوا أختكم عن شاتها وإنائها *** فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد
دعاها بشاة حائل فتحـلبت *** عليه صريحا ضرة الشاة مزبد
فغادره رهنا لديها لحــالب *** يرددها في مصدر بعد مــورد
فلما سمع حسان الهاتف بذلك شبب يجاوب الهاتف فقـــال :
لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم *** وقدس من يسري إليهم ويغتدي
ترحل عن قوم فضلت عقولهم *** وحــل عـلى قوم بنور مجدد
هداهم به بعد الضلالة ربهـم *** فأرشـدهم من يتبـع الحق يرشد
وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا *** عمى وهـداة يهتدون بمهــند
وقد نزلت منه على أهل يثرب *** ركاب هدى حلت عليهم بأسعد
نبي يرى ما لا يرى الناس حوله *** ويتلو كـتاب الله في كل مشهد
وإن قال في يوم مقالة غائب *** فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد(1)


________________
1- الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك برقم (3\4274 ) وقال : حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووفقه الذهبي .
.................................................. ..............................................

وصف البراء بن عازب للنبي[r

40-قال البراء بن عازب رضي الله عنه « كان صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين أعظم الناس، وأحسن الناس، جمته إلي أذنيه، وعليه حلة حمراء ما رأيت شيئا قط أحسن منه »(1)

]وصف أنس بن مالك للنبي [r

41- عن ربيعه بن أبي عبد الرحمن أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: «كان رسول الله e ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ،وليس بالأبيض الأمهق ولا بآدم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط، بعثه الله علي رأس أربعين سنه فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشرين، وتوفاه الله عز و جل علي رأس ستين سنه وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء صلي الله عليه وسلم »(2)

________________
1- متفق عليه ، البخاري برقم (3358) ومسلم برقم (2337).
2- أخرجه مالك في الموطأ برقم (1687).
.................................................. ....................................

الفصل الثالث: شمائله [r

]مكارم أخلاقه [r

42- قال تعالي : (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (القلم:4)

43-وعن سعد بن هشام قال سألت عائشة فقلت أخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: « كان خلقه القرآن »(1)

44-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم « أحسن الناس خلقا »(2)
45- وعن أبي إسحاق قال سمعت البراء يقول « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها وأحسنه خلقا »(3)


________________
1- أخرجه احمد في المسند برقم (25341) وقال الأرنؤوط : صحيح علي شرط الشيخين.
2- أخرجه مسلم في صحيحه برقم (2310).
3- متفق عليه ، أخرجه البخاري برقم(3356) ومسلم برقم (2337)
.................................................. .....................................
وقد قيل في مكارم أخلاق الرسول r :

منها وما يتعشـق الكبراء
**
يا من لـه الأخلاق ما تهوى العلا
ديناً يضـيء بنـوره الآناء
**
لو لــم تُقـم ديناً لقامت وحدها
يُغري بهن ويُولع الكـرماء

**

زانتك في الخـلق العظـيم شمائل
وفعلت ما لا تفعل (الكرماء)

**

وإذا سخوت بلغت بالجود المدى
لا يستهين بعفـوك الجهلاء

**

وإذا عفــوت فقـادراً ومقدراً
هذان في الدنيا هُـما الرحماء

**

فـإذا رحمـت فأنـت أم أو أب
في الحق لا ضغن ولا بغضاء

**

وإذا غضـبت فـإنما هي غضبة
ورضـا الكثير تحلم وريـاء

**

وإذا رضـيت فذاك في مـرضاته
تعرو الندى وللقلوب بـكاء

**

وإذا خطـبت فللمـنابر هـزة
جاء الخصوم من السماء قضاء

**

وإذا قضـيت فلا ارتـياب كأنما
لجميع عهدك ذمـة ووفـاء

**

وإذا أخـذت العهـد أو أعطيته
بالحق من ملف الهـدى غزاء

**

بك يا ابن عبـد الله قامت سمحة
نادى بها الحكماء والعـقلاء

**

بنيت على التـوحيد وهي حقيقة
والناس تحت لوائها أكـفاء

**

الله فوق الخلق فـيها وحــده