[أسامي عابرة]

هذه أحاديث مختارة من (مختصر "السلسلة الصحيحة"/كتاب الأخلاق والبر والصلة):
(2597) عن أبي هريرة: أن رجلًا قال: يا رسول الله! إن لي قرابة، أصِلُهم ويقطعون، وأُحسن إليهم ويُسيئون، وأحلُم ويجهلون. قال:
"إن كان كما تقولُ؛ فكأنما تُسِفُّهم المَل، ولا يزالُ معكَ من الله ظَهير [ما دمتَ على ذلك]".

(3294) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
"لو أنَّ رجلين دخلا في الإسلام فاهتجرا؛ لكان أحدُهما خارجًا من الإسلام حتى يرجع -يعني: الظالم-".

(918) عن أبي بكرة -مرفوعًا-:
"ما من ذنبٍ أجدَرَ أن يُعجلَ اللهُ -تَعالى- لصاحبِه العقوبةَ في الدنيا -مع ما يَدخِرُ له في الآخرة- من البغيِ وقطيعة الرَّحم".

(3364) عن أبي أمامة بن ثعلبة، قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
"من اقتطعَ مالَ امرئٍ مسلم بيمينٍ كاذبة؛ كانت نكتةً سوداء في قلبه، لا يُغيِّرها شيءٌ إلى يوم القيامة".


والأحاديث غيرها كثير في سوء الخلق والقطيعة والسباب وغيرها من ظلم النفس والتعدي على الخلق.

تنبيه -تقدمت الإشارة إليه من قِبل الأخوات-جزاهن الله خيرًا-:
المعاصي كلُّها -الشرك فما دونه- تُعدُّ ظلمًا؛ قال -تَعالى-: {الذين آمَنوا ولَم يَلبِسوا إيمانَهم بِظُلمٍ أولئكَ لهم الأمنُ وهم مهتَدون** فالمقصود من (الظُّلم) هنا: (الشِّرك)، وكذا قال لقمان لابنه: {إن الشِّرك لظُلم عظيم**.
فعن عبد الله بن مسعود: قال: لما نزلت **الذين آمَنوا ولَم يَلْبِسُوا إيمانَهُم بِظُلمٍ** قال أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أينا لم يظلم؟ فأنزل الله -عز وجل-: **إنَّ الشِّركَ لَظُلمٌ عظيمٌ**. رواه البخاري (32).