[ابو الشيماء]

اخواني واحبتي ومشاييخي الافاضل
كل ادلى بدلوه في هدا الموضوع وهدا دلوي معكم بماعلمني ربي
في مسالة اخذ اجرة على قراءة القران والرقية تنظر من عدة جوانب من بينها حالة الراقي والمرقي اعني الاجتماعية
واقصد من دلك ان كان الراقي ليس له دخل من عمل اضافي والرقية له تخصص فلاباس ان اخذ تعويضا عن مجهوده قياسا بالطبيب الدي يفتح عيادته قصد التكسب منها لان الراقي كما لا يخفى عليكم احبتي يبذل من الجهد الكثير وقد تصل مدة الرقية الى ساعات طوال مما يجعل حلق الراقي يتاذى احيانا
اما من جهة المرقي فان كانت حالته الاجتماعية مقتدرة فعليه مكافئة الراقي واحترام جهده ولا يغيب عن ذهنه انه خصم لاعداء من عالم خفي عنا
وان كان الارقي يفعل الرقية الرقية في اوقات فراعه وهو مستغن عن اخذ اجرة عليها فلا باس ان يتعفف عن اخذ تلك الاجرة وكدلك في حالة ما اذا كان المرقي فقيرا فليتعفف الراقي وليبتغ الكل من وراء دلك الاجر الالاهي فهو خير لهما وانفع والله اعلم