[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( مها ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

سوف أعود لأسلوب الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة ، ونبدأ من حيث انتهيت - حفظك الله - لا زلت تعانين من مشكة وهيَّ : ( الاستشهاد بالآيات في غير مواضعها ) ، يا أختي الفاضلة لم أترك لك دليل لا من الكتاب ولا من السنة إلا ووضعته بين يديك ، ونقلت لكِ ثلة من أقوال أهل العلم ، وقد استشهدت بكلام ابن كثير - رحمه الله - ، ولتأكيد مسألة الصرع وثبوتها عند الإمام ابن كثير ، أنقل لك ما ذكره في " تفسير القرآن العظيم " في تفسير الآية الكريمة : ( وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ * وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ ) ( سورة الأعراف – الآية 200 ، 202 ) 0

يقول - رحمه الله - : ( إذا مسهم أي أصابهم طيف وقرأ الآخرون طائف وقد جاء فيه حديث وهما قراءتان مشهورتان ، فقيل : بمعنى واحد 0 وقيل : بينهما فرق 0 ومنهم من فسر ذلك بالغضب ومنهم من فسره بمس الشيطان بالصرع ونحوه ، وقد أورد الحافظ أبو بكر بن مردويه ههنا حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبها طيف 0 فقالت : يا رسول الله ادع الله أن يشفيني 0 فقال : " إن شئت دعوت الله فشفاك وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك – فقالت : بل أصبر ولا حساب علي " " أخرجه الإمام أحمد في مسنده - 2 / 441 ، وابن حبان في صحيحه - برقم ( 708 ) ، والبزار - ج 1 / رقم 772 ، والحاكم في المستدرك - 4 / 218 ، والأصبهاني في" الترغيب " - برقم ( 529 ) ، والبغوي في " شرح السنة "- 5 / 236 " ) ( تفسير القرآن العظيم - 2 / 267 ) 0

لا أريد أن تعتقدي أننا نختلف معك في مسألة الإغواء ، فكلنا يعلم ذلك ، وقد بينت لكِ أقوال أهل العلم في ذلك ، فماذا تقولين بعد ذلك ؟؟؟

وتقبلي تحيات :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسبن المعاني 0