نبارك الله اجتهادك سلمك الله !
ولنا الحق فى استدراك قد ينفع الله به عباده .
هذه ليست أصول عامة بل هى اجتهادات عامة والدليل أنها ظنية وليست قطعية .
ومن يدعى أن القرين خنثى قد يحاججك بنفس الاسلوب فيقول :
هل للجن ذرية ؟
فإن كان لهم ذرية !
فهل لهم ذكور وإناث ؟
وماتقدم عليه دليل !!!!!!!!!!!
ثم مايمنع أن يكون منهم خنثى الذى هو القرين ..... ويفتح الباب على مصرعيه !
أو يقول أن قياسك سحر الجن على سحر القرين قياس لايستقيم لاختلاف الخلقة وإن اتحدوا فى الأصل :
فيسأل :
هل الجن يموتون ؟
هذا عليه دليل !
وهل القرين يموت ؟
هذا مالادليل عليه !
فلا يمنع أن يكون من المنظرين .
فيقول :
القرين لايسحر كما تسحر بقية الجن لأن الجن تموت والقرين لايموت .
وهكذا !
مارأيك سلّمك الله ؟