عرض مشاركة واحدة
New Page 2
 
 

قديم 21-07-2009, 11:48 AM   #1
معلومات العضو
القصواء
اشراقة ادارة متجددة
 
الصورة الرمزية القصواء
 

 

I15 حملة تغيير المعرفات التي لا يجوز تداولها ..( أرجو الانتباه)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخوتي الكرام ..

كثرت هذه الأيام المعرفات التي لا تجوز شرعا .. ولا تليق ذوقا ..
وأرجو من جميع الأخوة الاعضاء الاطلاع على هذه الفتاوى وقياس معرفاتهم عليها
ومن يجد أن معرفه تنطبق عليه المحظورات أو تحوم عليه الشبهه فليخبرنا بذلك في ساحة الشكاوى والاقتراحات ..
لتغيير معرفه بما يختاره .. فنرجو الانتباه الى هذا الأمر


السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شيخنا الفاضل ( أسعد الله أيامك بكل خير )


ما حكم التسمي بهذه الأسماء المستعارة في المنتديات

زمن قاسي

جرح الدهر

جنة الخلد

أية الرحمان

والله الجفا برد

جنة العشق

ملك زماني

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله أيامك بكل خير .

التَّسَمِّي بـ " زمن قاسي " و " جرح الدهر " ، فيها ما يُشعر بِسبّ الدهر .
ولا يجوز التسمِّي بـ " جنة الخلد " .
و" ملك زماني " فيه كذب !

والله تعالى أعلم .

الشيخ ابن سحيم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6959

************************************************** *************************************

بسم الله الرحمن الرحيم..


أثابك الله فضيلة الشيخ ..

أود معرفة حكم التسمي بهذه الأسماء..

(حياالله - ضيف الله - غرم الله - جار الله - نصر الله - فتح الله ) وغيرها من الإسماء التي من هذا القبيل..

وإن كانت جائزه فما هو تأويلها وإن كانت غير ذلك فماذا تنصحون م تسمى بها..

وجزاكم الله خير الجزاء..

الجواب :

وأثابك الله ، وجزاك الله خيرا

أما ( ضيف الله ، و جار الله ) فهي معروفة معلومة المعنى .
فـ ضيف الله من الضيافة ، وجار الله من الْجِوَار ، كما قال تعالى : (وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ)
وكذلك : (نصر الله - فتح الله) .

وأما ( حيا الله ) فلا أعلم أن أحدا تسمّى به !

وأما (غرم الله) ، فإن شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله كان يقول : في الـنَّفْس منه شيء .
وذلك لأن الغُرْم معناه : الخسارة . وهو ضِدّ الغُنْم ، وهو الرِّبْح .

قال ابن قُتيبة في " غريب الحديث " : الغُرم في اللغة الخسران ، ومنه قيل في الرهن : له غُنمه وعليه غُرمه ، أي : رِبحه له ، وخسرانه أو هلاكه عليه .

والله تعالى أعلم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=11429

************************************************** *************************************

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ جزاك الله خيراً لدي سؤال وهو ما حكم التسمّي بهذه الاسماء : حبيبة الله - حبيبة الرحمن -
حبيبة المصطفى - عاشقة الجنة - عاشقة الفاروق .

نفع الله بعلمك يا شيخ وجزاك عنا خير الجزاء



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً . وأعانك الله . لا يجوز التسمّي بهذه الأسماء .

أما الأسماء الأولى (حبيبة الله - حبيبة الرحمن - حبيبة المصطفى) فلِما فيها مِن الـتَّزْكِيَة ؛ لأن من يتسمّى بها يَزعم أنه حبيب الله ، أو حبيب النبي صلى الله عليه وسلم .

وأين له صِحّة هذه الدعاوى ؟

وأما العِشق فلا يَجوز في حق الله ولا في حق رسوله صلى الله عليه وسلم .

والله تعالى أعلم .

************************************************** **************************

ما الخطأ في هذا الاسم

السلام عليكم

يعطيك العافية شيخنا الفاضل اسم عاشقة الدعوة فيه أي شيء..باعتباره يحوي كلمة العشق ؟؟

السلام عليكم


الجواب/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

العشق في اللغة هو : فرط الحب ، وقيل : هو عجب المحب بالمحبوب . وقيل : إفراط الحب ، ويكون في عفاف وفي دعارة . وقيل : هو عمى الحس عن إدراك عيوب محبوبه .


وقد سُئلت أمس هذا السؤال : هل يجوز أن تعشق المرأة سيدنا محمد ؟

فأجبت :مسألة العشق لا ترد في حق الله ولا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز إطلاق لفظ العشق في حق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

لأن مسألة العشق تدخلها ناحية رغبة الرجل في المرأة والعكس ، ويدخلها التعلق بغير الله . كما قيل : تولّـهَ بالعشق حتى عَشِق = فلما استقل به لم يُطِقْ. رأى لجةً ظنها موجــة = فلما تمكن منها غَرِق

وإنما الذي ورد في الكتاب والسنة هو تعبير ( الحب ) و ( المحبة ) كقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ) الآية

وكقوله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين . رواه البخاري ومسلم . وقوله صلى الله عليه وسلم : من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان . رواه أبو داود .

ولما جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله متى الساعة ؟ قال : وما أعددتَّ للساعة ؟ قال : حب الله ورسوله . قال : فإنك مع من أحببت . قال أنس : فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم : فإنك مع من أحببت . قال أنس : فأنا أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر ، فأرجو أن أكون معهم ، وإن لم أعمل بأعمالهم . رواه البخاري ومسلم .

وقال صلى الله عليه وسلم يوم خيبر : لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله علي يديه يحبّ الله ورسوله ويحبه الله ورسوله . رواه البخاري ومسلم .

والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

والله أعلم .


http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=917


************************************************** ******************************


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله اوقااتكم بالخير شيخنا الكريم..عبدالرحمن السحيم

سؤالي عن بعض الأسماء المستعارة في المنتديات
فبحكم إشرافي عليها اخشى ان يكون سكوتي عنها محط لإثم

فأسأل فضيلتكم عن حكم التسمي بـ

حنون في زمن مجنون
زماني جرحني
عايش في زمن قاسي

وهل ذكر الزمن هنا:سب او ذم او وصف !
جزاكم الله كل خير



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

ما يتعلّق بنحو تلك الألفاظ يكون على قسمين :
الأول : ذمّ الزمن أو الوقت أو الدَّهر .
الثاني : مُجرّد وصف .

فالأول منهي عنه ، وقد يصِل بصاحبه إلى الشرك بالله ، إذا نَسَب الفعل إلى غير الله .
فَنِسْبَة التعاسة إلى الدّهر والزمان ، بل ونسبة الفقر والديون إليه ، خطأ مِن جِهتين :

الأولى : نسبة الأفعال إلى الزمان ، وهذا قد يصِل بصاحبه إلى الشرك ، إذا اعتقد أن الزمان يفعل كذا . وهذا كَحَال الذين قالوا : (مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ) .

الثانية : أنه مُتضمّن لِسَبّ الدّهر المنهي عنه ، كما قال تعالى في الحديث القدسي : يَسُبّ بنو آدم الدهر ، وأنا الدهر بيدي الليل والنهار . رواه البخاري ومسلم .
وكما في قوله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : يؤذيني بن آدم يقول : يا خيبة الدهر . فلا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر ، أقلَّب ليله ونهاره ، فإذا شئت قبضتهما . رواه البخاري ومسلم .

قال ابن القيم رحمه الله : في هذا ثلاث مفاسد عظيمة :
إحداها : سَـبّه مَن ليس بأهل أن يُسَبّ ، فإن الدهر خَلْق مُسَخّر مِن خَلْق الله ، مُنْقَاد لأمْرِه ، مُذَلّل لتسخيره ؛ فَسَابّـه أولى بالذم والسب منه .
الثانية : أن سَـبّه مُتَضَمّن للشرك ، فإنه إنما سبه لظنه أنه يَضُرّ وينفع ، وأنه مع ذلك ظالم قد ضَرّ مَن لا يستحق الضرر ، وأعطى من لا يستحق العطاء ، ورفع من لا يستحق الرفعة ، وحَرَم مَن لا يستحق الحرمان ، وهو عند شاتميه مِن أظلم الظَّلَمة . وأشعار هؤلاء الظلمة الخونة في سَـبّه كثيرة جدا ، وكثير مِن الْجُهّال يُصَرّح بِلَعْنِه وتَقْبِيحِه .
الثالثة : أن السبّ منهم إنما يَقَع على مَن فَعل هذه الأفعال التي لو أتبع الحق فيها أهواءهم لَفَسَدَتِ السماوات والأرض ، وفي حقيقة الأمر فَرَبّ الدهر تعالى هو المعطي المانع ، الخافض الرافع ، الْمُعِزّ الْمُذِلّ ، والدهر ليس له من الأمر شيء ؛ فَمَسَبّتهم للدهر مَسَبّة لله عز وجل . اهـ .

مع ما فيه أيضا من سوء الأدب مع الله ، لأن هذا يُشبه حال الذي قال : أهانن ، كما في قوله تعالى : (وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ) .

وأما الوَصْف الخالي من الذم ، فإنه لا يُمنع منه ، فقد وصف الله الأيام بالنَّحس وبالشؤم ، فقال عن عاد : (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) .
وقال عنهم : (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا) .

قال أهل العلم بتأويل القرآن في قول الله عز وجل : (فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ) قالوا : مشائيم . قال أبو عبيدة : نحسات ذوات نحوس مشائيم . قاله ابن عبد البر في التمهيد .
وقال البغوي : (نَحِسَاتٍ) أي نكدات مشؤمات ذات نحوس . اهـ .

وقال تعالى عن عاد أيضا : (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ)
قال القرطبي : أي دائم الشؤم استمر عليهم بِنُحُوسِه ، واستمرّ عليهم فيه العذاب إلى الهلاك . اهـ .

فهذا من باب الوصف ، لا من باب الذمّ .

وليس من الأدب وصف الزمن بالقسوة ، ولا بالخيانة ، ولا بالْجَرْح ؛ لأن الزمن هو الوقت الذي يُجري الله عزّ وَجَلّ فيه الأفعال .
فالزمن ليس منه شيء ، ولا يُنسب إليه شيء .

والله تعالى أعلم .

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2135

************************************************** *********************************************

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في شيخنا الكريم

شيخنا

هل يجوز ان أتسمي بهذا الاسم
(( طبيب الإسلام )) في المنتديات

لأن البعض قالوا أنه لا يجوز التسمي بـت نور الإسلام وووو
لأنه عندما يخط نقول ...اخطأت نور الإسلام مثلا
وعلي هذا السياق يأتي السؤال

هل يجوز أن نتسمي به؟
فهو حقا يعطيني دفعة كبيرة كوني طبيبا ..لأن أجتهد لأكون طبيبا للإسلام والمسلمين
وفقكم الله تعالي

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

يجوز إذا لم يكن فيه تزكية ، وما لم يتضمّن الاسم حمْل صاحبه على العُجب بِنفسه .

والله تعالى أعلم .


http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=11455

************************************************** *********************************


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله شيخنا الفاضل وجعل الله الجنة مثواك

ظهر شيخونا الفاضل عبد الرحمن فى منتدياتنا وهى دعوية اسلامية

ظهر بعض الاسماء الغريبة التى تحيرنا

فمنها - اسم - المبدع -

ومنها - اسم - الحمد لله رب العالمين

ومنها - اسم - حبيبة الرحمن وحبيبة الوهاب

فالرجاء منك شيخنا توضيح - هل يجوز التسمى بتلك الاسماء

وايضاً كثرة الاسماء - باللغة الانجليزية عندنا -

وجزاك الله عنا خير الجزاء

جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

بالنسبة للتسمية بِـ " المبدِع " لا يجوز ، وسبق بيان ذلك هنا :
المهندس الإيطالي والإبداع

ولا يجوز التسمِّي بـ " الحمد لله رب العالمين " ؛ لأن الاسم يدلّ على المسمَّى ، وليس هناك أحد يتسمّى بـ " الحمد لله " أو " بسم الله " ونحوها من الأذكار .

وسبق :
التسمّي بهذه الاسماء : حبيبة الله - حبيبة الرحمن - حبيبة المصطفى- عاشقة - عاشقة الفاروق وعاشقة الدعوة


والتَّسَمِّي بالأسماء الإنجليزية أو كتابة الأسماء بها من دون حاجة ؛ هو في حقيقته انهزامية وإعجاب بالكفار ، بل وزُهد في لغة القرآن ولغة النبي العربي صلى الله عليه وسلم .

والله تعالى أعلم .

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7507

************************************************** *******************************

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ

يوجد عندنا في المنتدى إحدى الأخوات سمت نفسها ( خادمة الرحمن )


وأخرى اسمها ( لا كرب وانت رب )


فما رأيك بهذه الأسماء

حفظك الله


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر .

الاسم الأول ( خادمة الرحمن ) ، وإن كان معناه صحيحا ، إلاّ أنه من مُصطلحات النصارى !
فهم يُسمّون ( خادم الربّ ) و ( خادم الله ) ..
فلا تصلح التسمية به .

والثاني ( لا كرب وأنت الرب ) معناه صحيح ، وليس يصلح للتسمّي به .
لأن الاسم دال على الْمْسَمَّى في الأصل ، ولا دلالة في هذا الاسم على من تسمّى به .

والله تعالى أعلم .

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5257

************************************************** *****************************

ومن يطلع على أي فتوى تخص المعرفات فليضعها هنا مشكورا
جزاكم الله خيرا

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة