وبارك فيكم أخوتي الكرام مع التنبيه أختي فاديا أن قول منعتني الظروف بعيدا عن شاءت الظروف فالظرف المانع هنا قد يقع من باب السبب فيصبح القول : ظرفي كان سبباً في منعي أما المشيئة فلا فنية الشخص قد تكون بمعنى أن القدر كان سببا في المنع من حصول الأمر الفلاني بينما ظاهر القول مشيئة القدر منعت حصول الأمر,,,ولهذا حصل التنيبه وتأملي إن شئت قول شيخنا ابن عثيمين رحمه الله وأسكنه جنته اقتباس: أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار ، لأن المشيئة هي الإرادة ، ولا إرادة للوصف ،وإنما هي للموصوف ) . أ.هـ مع التنبيه أن هناك مشيئة أودعها الله بعض خلقه للإمتحان والإختبار بما فيهم نحن البشر...لقوله تعالى {لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ **التكوير28 ولكن هذه المشيئة ليست مطلقة وإنما هي تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى لقوله تعالى {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ **التكوير29 وفق الله الجميع