[أبوسند]

قال تعالى : ** وإذا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قالَ الَّذينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُّبِينٌ * أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إنِ افْتَرَيْتُهُ
فَلَا تَمْلِكُونَ لي مِنَ الله شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفيضُونَ فيه كَفَى به شَهيدًا بَيْنِي وبَيْنَكُمْ وهو الغَفُورُ الرَّحِيمُ * قُلْ ما كُنتُ بِدْعًا
مِّنَ الرُّسُل وما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي ولَا بِكُمْ
إنْ أَتَّبِعُ إلَّا مَا يُوحَى إليَّ
وما أنا إلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ **
[ سورة الأحقاف : 7 - 9 ]

قال العلّامة السّعدي رحمه الله في تفسيره :

أي : وإذا تتلى على المكذِّبين
** آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ **
بحيث تكون على وجهٍ لا يُمترى بها ،
ولا يشكُّ في وقوعها وحقِّها ؛
لم تفِدْهم خيرا ،
بل قامت عليهم بذلك الحجة،
ويقولون من إفكهم وافترائهم
** لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ **
أي : ظاهرٌ لا شكَّ فيه .

وهذا من باب قلب الحقائق ،
الذي لا يروجُ إلاّ على ضعفاء العقول،
وإلاّ ؛ فبين الحَقِّ الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وبين السحر من المنافاة والمخالفة أعظم ممّا بين السماء والأرض،
وكيف يقاس الحقُّ
- الذي علا وارتفع ارتفاعا على الأفلاك ، وفاق بضوئه ونوره نور الشمس ، وقامت الأدلَّة الأفقيَّة والنفسيّة عليه، وأقرّت به ، وأذعنت أولو البصائر والعقول الرزينة -
بالباطل الذي هو السحرُ
الذي لا يصدُر إلاّ من ضالٍّ ظالم خبيث النفس خبيث العمل ،
فهو مناسب له وموافق لحاله ؟!
وهل هذا إلاّ من البهرجة ؟!

** أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ** أي : افترى محمدٌ
هذا القرآن من عند نفسه ،
فليس هو من عند الله ،

** قُلْ ** لهم : ** إِنِ افْتَرَيْتُهُ ** ؛
فالله عليَّ قادرٌ وبما تفيضون فيه عالمٌ ، فكيف لم يعاقبني على افترائي
الذي زعمتم ؛

فهل ** تَمْلِكُونَ لي مِنَ الله شَيْئًا **
إن أرادني الله بضرٍّ أو أرادني برحمة ؟

** كَفَى به شَهيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ** :
فلو كنت مُتَقَوِّلاً عليه ؛
لأخذ مني باليمين ،
ولعاقبني عقابا يراه كلُّ أحَدٍ ؛

لأنّ هذا أعظم أنواع الافتراء
لو كنت مُتقوِّلاً .
ثم دعاهم إلى التوبة مع ما صدر منهم
من معاندة الحَقِّ ومخاصمته ، فقال :
** وهُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ **
أي : فتوبوا إليه ، وأقلعوا عما أنتم فيه يغفر لكم ذنوبكم ، ويرحمكم فيوفقكم للخير ،
ويثيبكم جزيل الأجر .

** قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ **
أي : لست بأول رسول جاءكم حتى تستغربوا رسالتي وتستنكروا دعوتي ؛
فقد تقدَّم من الرسل والأنبياء من وافقت دعوتي دعوتهم ؛
فلأيِّ شيء تنكرون رسالتي ؟!

** ومَا أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ **
أي : لست إلاّ بشرا ،
ليس بيدي من الأمر شيء ،
والله تعالى هو المتصرِّفُ بي وبكم ،
الحاكم عليَّ وعليكم،
ولست آتي بالشيء من عندي .

** وما أنا إلَّا نَذيرٌ مُبِينٌ ** :
فإنْ قَبلتُم رسالتي وأجبتُم دعوتي ؛
فهو حظُّكم ونصيبُكم في الدُّنيا والآخرة، وإن رددتم ذلك عليَّ ؛
فحسابُكم على الله ،
وقد أنذرْتكم ، ومَن أنذر فقد أعذر . اهـ