[أبوسند]

قال تعالى :
** قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ الله وَحْدَهُ ونَذَرَ ما كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ *
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي في أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ
ما نَزَّلَ الله بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ
مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ **
سورة الأعراف 70 - 71


قال العلاّمة السعدي رحمه الله في تفسيره :


فوعظهم وذكَّرهم وأمرهم بالتوحيد وذكر لهم وصف نفسه وأنه ناصح أمين ،
وحذّرهم أن يأخذهم اللّه كما أخذ من قبلهم، وذكّرهم نعم اللّه عليهم وإدرار الأرزاق إليهم،
فلم ينقادوا ولا استجابوا ،

فقَالُوا متعجِّبين من دعوته ومخبرين له أنهم من المحال أن يطيعوه : ** أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ الله وَحْدَهُ
ونَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا **
قبَّحهم اللّه ، جعلوا الأمر الذي هو أوجبُ الواجبات وأكملُ الأمور من الأمور التي لا يعارضون بها
ما وجدوا عليه آباءهم ،
فقدّموا ما عليه الآباء الضالون من الشرك وعبادة الأصنام على ما دعت إليه الرسل من توحيد اللّه وحده لا شريك له وكذّبوا نبيهم وقالوا:
** فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ **
وهذا استفتاح منهم على أنفسهم .

فقَالَ لهم هودٌ عليه السلام :
** قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ **
أي : لا بدَّ من وقوعه ؛
فإنّه قد انعقدت أسبابه وحان وقتُ الهلاك .

** أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ ** ؛أي : كيف تجادلون على أمور لا حقائق لها
وعلى أصنام سمَّيتُوها آلهة وهي لا شيء من الإلهية فيها ولا مثقال ذرّة
و ** مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ** ؛
فإنّها لو كانت صحيحةً ؛ لأنزل اللّه بها سلطانا، فعدم إنزاله له دليلٌ على بطلانها ؛
فإنّه ما من مطلوب ومقصود
- وخصوصا الأمورَ الكبارَ -
إلاّ وقد بيّن اللّه فيها من الحجج ما يدلُّ عليها، ومن السلطان ما لا تخفى معه ،
** فَانْتَظِرُوا ** :
ما يقع بكم من العقاب الذي وعدتكم به .

** إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ** :
وفرق بين الانتظارين ؛ انتظار مِن يخشى وقوع العقاب ومن يرجو من اللّه النصر والثواب . اهـ