السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله أخي الكريم
موضوع جدير بالنقاش
و أكتب بعض الردود
أولاً / الذهاب للمشعوذين و السحرة ليس شفاء و لا يشفى من يلجأ لهم و إنما هو كفر و شرك بالله
و شياطين الجن يعملون إتفاقاً وهمياً يوحي بالشفاء و يجعل الشخص مستمر على الشرك و بهذا خسر دينه و آخرته و دنياه
ثانياً / عدم الشفاء بالعلاج بالرقية ليس خللا فيها
و إنما خلل في كيفية العلاج بها
و لا أجد رداً أنجع من قول أبن القيم في هذا الموضوع
قال ابن القيم ( رحمه الله تعالى ) عن نفسه:
ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء، ولا أجد طبيبا ولا دواء فكنت أعالج نفسي بالفاتحة، فأرى لها تأثيرا عجيبا، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما، وكان كثير منهم يبرأ سريعا.
ولكن ها هنا أمر ينبغي التفطن له، وهو أن الأذكار والآيات والأدعية التي ستشفى بها ويرقى بها، هي في نفها نافعة شافية، ولكن تستدعي قبول المحل وقوة همة الفاعل وتأثيره، فمتى تخلف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل، أو لعدم قبول المنفعل، أو لمانع قوي فيه، يمنع أن ينجع فيه الدواء، كما يكون ذلك في الأدوية والأدواء الحسية، فإن عدم تأثيرها قد يكون لعدم قبول الطبيعة لذلك الدواء وقد يكون لمانع قوي يمنع من اقتضائه أثره، فإن الطبيعة إذا أخذت الدواء بقبول تام كان انتفاع البدن به بحسب ذلك القبول. فكذلك القلب إذا أخذ الرقي والتعاويذ بقبول تام، وكان للرقي نفس فعالة وهمه مؤثرة أثر في إزالة الداء .
وقال رحمه الله أيضا: فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية وأدواء الدنيا والآخرة، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء به، وإذا أحسن العليل التداوي به، ووضعه على دائه بصدق وإيمان وقبول تام، واعتقاد جازم، واستيفاء شروط لم يقاومه الداء أبدا.
وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها، أو على الأرض لقطعها؟!؛ فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان، إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه سببه، والحمية منه لمن رزقه الله فهما في كتابه